Efa vita pirinty
Boky

Ireo Anabavy Roa Izay Nivadika tamin’ny Rainy

Samaria sy Jerosalema dia anadahy vavy roa izay nitaritrika ny Rainy, Oholia sy Oholiba, ary lazaina ho fahavetavetana ara-nofo mihanamafy ny fiaraha-miombon'antoka nataony tamin'ny vahiny. Ny lehilahy nokasihiny dia lasa tafika mandoko sy manapaka azy. Mahatsikaiky ny fiteny, ary tsy misy fampiononana amin'ny farany.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 2–49

Toko 23.

Tonga tamiko ny tenin’i Raintsika hoe:

« Ry zanak’olona, nisy vehivavy roa, zanakavavin’ny reny iray. Nijangajanga tany Egypta izy roa, tamin’ny fahatanorany. Tany no nokasihina ny nonony, ary notsapaina ny tondron’ny nonony virijiny. Ohola no zokiny, Oholiba no anabaviny. Lasa Ahy izy roa ka niteraka zazalahy sy zazavavy. Ny anarany: Ohola dia Samaria, Oholiba dia Jerosalema. a a v4 Filalaovana teny ny anarana roa: Ohola dia midika hoe « ny tranolainy manokana » — ny fivavahana namboarin’i Samaria ho an’ny tenany — ary Oholiba dia midika hoe « ao aminy ny tranolako », satria tao Jerosalema no nijoro ny fitoerana masin’ny Ray.

« Nijangajanga i Ohola fony izy mbola Ahy; naniry ny tia azy izy, dia ny Asyriana, mpiady, nitafy volomparasy manga, governora sy komandy, samy tanora irina rehetra, mpitaingin-tsoavaly mitaingina soavaly. Nanolotra ny fijangajangany taminy izy—ireo lehilahy voafantina indrindra tao Asyria rehetra—ary nanao ny tenany ho voaloto tamin’ny sampy rehetra an’izay naniriany. Tsy nandao ny fijangajanga nanombohany tany Egypta izy, izay nandry taminy ny lehilahy fony izy tanora, nikasika ny nonony virijiny, ary namaoka ny filan-dratsiny taminy. Noho izany, natolotro tamin’ny tia azy izy, dia tamin’ny Asyriana izay naniriny. Nesorin’izy ireo ny fitafiany ka lasa mitanjaka izy, nosamborin’izy ireo ny zanany lahy sy vavy, ary novonoina tamin’ny sabatra izy; lasa fahamaizana teo amin’ny vehivavy izy, ary nilatsaka taminy ny fitsarana.

« Hitan’i Oholiba anabaviny izany, nefa ny faniriany dia nihoatra ny faniriana nataon’ny anabaviny, ary ratsy noho ny an’ny anabaviny ny fijangajangany. Naniry ny Asyriana izy—governora, komandy, mpiady mitafy fiadiana feno, mpitaingin-tsoavaly mitaingina soavaly, samy tanora irina rehetra. Hitako fa izy koa dia nanao ny tenany ho voaloto; izy roa dia nandeha tamin’ny lalana iray ihany.

« Nefa nampitombo ny fijangajangany izy. Nahita lehilahy voasokitra teo amin’ny rindrina izy, sarin’ny Babylonianina nolokoina mena mamirapiratra, misy fehin-kibo eo am-balantsany, lamba fehy mihantona eo an-dohany, samy toa lehiben’ny miaramila, sarin’ny Babylonianina izay tanindrazany ny Babylonia. Raha vao nahita azy ireo izy dia naniry azy ka naniraka iraka tany aminy tany Babylonia. Tonga tao aminy ny Babylonianina, tao am-pandriam-pitiavana, ary nanao azy ho voaloto tamin’ny fijangajangany. Rehefa voaloto izy, dia nanorisory azy ireo ka niala taminy. Rehefa nampiseho ampahibemaso ny fijangajangany izy ary nampiharihary ny fitanjahany, dia nanorisory azy Aho ka niala taminy, tahaka ny nialako tamin’ny anabaviny. Nampitombony ny fijangajangany, ka nahatsiaro ny andron’ny fahatanorany, fony izy nijangajanga tany amin’ny tany Egypta, ary naniry tany ireo tia azy, izay ny taova-pananahiny tahaka ny an’ny boriky ary ny fivoahany tahaka ny an’ny soavaly. Ka naniry ny fahavetavetan’ny fahatanoranao ianao, fony ny Egyptiana nikasika ny nonon’ny fahatanoranao. »

Koa, ry Oholiba, izao no lazain’ny Ray Tompo: « Hohaviako hiady aminao ireo tia anao, izay nanorisorinao, ary hentiko hamely anao avy amin’ny lafy rehetra izy ireo.

« Ny lehilahy any Babylona mbamin’ny Kaldeanina rehetra, Pekoda, Soa ary Koa, ary ny Asyriana rehetra: tanora tsara tarehy, governora sy komandy rehetra, kapiteny, olona malaza, samy mitaingina soavaly rehetra. Ho avy aminao avy any avaratra izy mitondra kalesy sy sarety ary vahoaka maro be, miforona manodidina anao miaraka amin’ny ampinga lehibe sy kely ary fiarovan-doha. Hatolotro azy ireo ny fitsarana, ary hitsara anao araka ny lalàny izy. Hapetrako hanohitra anao ny fialonako, ary hanao aminao amin’ny fahatezerana izy. Hotapahin’izy ireo ny orinao sy ny sofinao; ho lavo amin’ny sabatra ny sisanao. Hosamborin’izy ireo ny zanakao lahy sy vavy, ary ny sisa aminao hodorana ho levona. Hesorin’izy ireo ny fitafianao ary halainy ny firavakao tsara tarehy. Ka hajanoko ny fahavetavetanao sy ny fijangajanga nanombohanao tany Egypta, mba tsy hanopy maso azy ireo amin’ny faniriana intsony ianao na hahatsiaro an’i Egypta intsony. »

Izao no lazain’ny Ray Tompo: « Atolotro amin’izay halanao ianao, dia izay nanorisorinao ka niala taminy. Hanao aminao amin’ny fankahalana izy ireo, hanao babo ny zavatra rehetra niasanao, ary hamela anao ho mitanjaka sy tsy misy fitafiana, ka hiharihary ny fitanjahan’ny fijangajanganao. Ny fahavetavetanao sy ny fijangajanganao, no nitondra izany taminao, satria nijangajanga tamin’ny firenena ianao ary nanao ny tenanao ho voaloto tamin’ny sampiny. Nanaraka ny dian’ny anabaviny ianao; ka hatoriko eo an-tananao ny kapoakany. »

Hoy ny Ray Tompo: « Hisotro ny kapoakan’ny anabaviny ianao, lalina sy malalaka; hohaivana sy hatao ho fanesoana ianao, satria be dia be ny ao anatiny. Ho feno fahamamoana sy alahelo ianao— kapoaka mahatahotra sy fandrobohana, ny kapoakan’ny anabavinao Samaria. Hosotroinao sy halevinao ho foana izany, ary hohaikainao ny sombiny, ary horovitrao ny nonon’ny tenanao; fa Izaho no niteny, hoy ny Ray Tompo. b b v34 « Horovitrao ny nonon’ny tenanao » — ny fandrovitana na ny fikapohana ny tratran’ny tena dia fihetsika nahazatra tany Atsinanana Akaiky fahiny, maneho alahelo mafy.

Koa izao no lazain’ny Ray Tompo: « Satria nanadino Ahy ianao ka nanary Ahy tao ivohonao, dia tsy maintsy mitondra ny fahavetavetanao sy ny fijangajanganao ianao.

Hoy i Raintsika tamiko: « Ry zanak’olona, hitsara an’i Ohola sy Oholiba va ianao? Koa atrehy azy ireo ny zava-betaveta nataony.

« Nijangajanga izy, ary misy rà eny an-tanany. Nijangajanga tamin’ny sampiny izy, ary na dia ny zanany naterany ho Ahy aza dia nampandalovany tamin’ny afo ho fihinan’ny sampiny. Izao koa no nataony tamiko: tamin’io andro io ihany no nanamaloto ny fitoerako masina izy sy nanala voninahitra ny Sabatako. Tamin’ilay andro nanenjehany ny zanany ho an’ny sampiny, dia niditra tao amin’ny fitoerako masina izy mba hanamavo azy. Izany no nataony tao an-tranoko.

« Na dia nampaka lehilahy avy lavitra aza izy—nandeha ny irak’izy ireo, ary tonga ireo. Ho azy ireo no nandroana ianao, nanosotra ny masonao, ary nitafy ny firavakao. Nipetraka teo ambony fandriana mahafinaritra ianao, ary nisy latabatra napetraka teo anoloany, izay nasianao ny emboka sy ny menako. Ny feon’ny vahoaka tsy mitaraina no nanaraka azy; ary niaraka tamin’ny vahoaka mivangongo, nentina avy any an’efitra ny mpilomano divay, ary nasian’izy ireo kavina ny tanan’ny vehivavy sy satro-boninahitra tsara tarehy ny lohany. » Dia hoy Aho momba ity vehivavy reraka noho ny fijangajanga ity: « Ankehitriny dia mbola hampiasain’izy ireo ho amin’ny fijangajanga izy, ary manaiky izy. » « Natory taminy izy toy ny amin’ny mpijangajanga; ka niditra tao amin’i Ohola sy Oholiba izy, ireo vehivavy mpanao fahavetavetana. Fa ny lehilahy marina no hanameloka azy ireo ho vehivavy mpijangajanga sy mpamono olona, satria vehivavy mpijangajanga misy rà eny an-tanany izy. »

Fa izao no lazain’ny Ray Tompo: « Ento ny vahoaka maro hamely azy ireo, ary atolory ho amin’ny fahatahorana sy fandrobana izy ireo. Hitora-bato azy ireo ny vahoaka ary hamely azy amin’ny sabatrany; hamono ny zanany lahy sy vavy izy ary handoro ny tranony. Ka hajanoko ny fahavetavetana eto amin’ny tany, mba hahazo fampitandremana ny vehivavy rehetra ary tsy hanahaka ny fahavetavetanareo. Hovaliny aminareo ny fahavetavetanareo; ho entinareo ny helok’ny fanompoan-tsampy, ary ho fantatrareo fa Izaho no ny Ray Tompo. »