Yanzu a bugun takarda

Ezekiyel 23 FHB Father's Heart Bible™

UbaYesuRuhu
Rangwamen 15% a odarku ta farko →
Littafi

'Yan'uwa Mata Biyu da Suka Ci Amanar Ubansu

Samariya da Urushalima 'yan'uwa mata biyu ne waɗanda suka ci amanar Ubansu, Ohola da Oholiba, kuma an faɗi ƙawancensu da baƙi kamar cin amanar jima'i mai ƙazanta da ke ƙaruwa. Masoyan da suka bi sun zama sojojin da suka tuɓe su suka yanyanke su. Kalaman suna da ban firgita, kuma babu ta'aziyya a ƙarshe.

Babi na 23.

Maganar Ubanmu ta zo mini, ta ce,

“Ɗan mutum, akwai mata biyu, 'ya'yan uwa ɗaya. Sun yi karuwanci a Masar, tun suna ƙuruciya. A can aka taɓataɓa mamansu, aka shafa-shafa kan mamansu na budurci. Ohola ita ce babba, Oholiba kuwa 'yar'uwarta. Suka zama nawa, suka haifi 'ya'ya maza da mata. Ga sunayensu: Ohola ita ce Samariya, Oholiba kuwa ita ce Urushalima. a a v4 Sunayen biyu wasa ne da kalmomi: Ohola na nufin “tentinta na kanta” — bautar da Samariya ta ƙera wa kanta — Oholiba kuwa na nufin “tentina yana cikinta,” domin wuri mai tsarki na Uba kansa yana tsaye a Urushalima.

“Ohola ta yi karuwanci tun tana tawa; ta yi sha'awar masoyanta, Assuriyawa, jarumai, sanye da shuɗi, gwamnoni da shugabannin yaƙi, dukansu samari masu kyau, mahaya dawakai a kan dawakai. Ta ba su karuwancinta — manyan mutanen Assuriya, dukansu — ta kuma ƙazantar da kanta da kowane gunkin waɗanda ta yi sha'awarsu. Ba ta daina karuwancin da ta soma a Masar ba, inda tun tana yarinya maza suka kwana da ita, suka taɓataɓa mamanta na budurci, suka zubar da sha'awarsu a kanta. Saboda haka na ba da ita ga masoyanta, ga Assuriyawan da ta yi sha'awarsu. Suka tuɓe ta tsirara, suka kwashe 'ya'yanta maza da mata, suka kashe ta da takobi; ta zama abin kunya a cikin mata, hukunci kuma ya auko mata.

“'Yar'uwarta Oholiba ta ga haka, duk da haka sha'awarta ta fi ta 'yar'uwarta lalaci, karuwancinta kuma ya fi muni. Ta yi sha'awar Assuriyawa — gwamnoni, shugabannin yaƙi, jarumai sanye da cikakken kayan yaƙi, mahaya dawakai a kan dawakai, dukansu samari masu kyau. Na ga ita ma ta ƙazantar da kanta; dukansu biyu sun bi hanya guda.

“Amma ta ƙara zurfafa karuwancinta. Ta ga surorin maza a zāne a bango, siffofin Babiloniyawa masu jan launi, da ɗamara a gindinsu, da manyan rawuna masu lilo a kawunansu, duka suna kama da hafsoshi, surorin Babiloniyawa waɗanda ƙasarsu ta haihuwa ita ce Babiloniya. Da ta gan su sai ta yi sha'awarsu, ta aiki manzanni zuwa gare su a Babiloniya. Babiloniyawa suka zo wurinta, zuwa gadon ƙauna, suka ƙazantar da ita da karuwancinsu. Bayan an ƙazantar da ita, sai ta juya musu baya da ƙyama. Sa'ad da ta nuna karuwancinta a fili, ta kuma tonu tsiraicinta, sai na juya mata baya da ƙyama, yadda na juya wa 'yar'uwarta. Ta ƙara yawaita karuwancinta, tana tunawa da kwanakin ƙuruciyarta, sa'ad da ta yi karuwanci a ƙasar Masar, ta kuma yi sha'awar masoyanta a can, waɗanda al'aurarsu take kamar ta jakuna, maniyyinsu kuma kamar na dawakai. Saboda haka kika yi marmarin alfashar ƙuruciyarki, sa'ad da Masarawa suka taɓataɓa mamanki na ƙuruciya.”

Saboda haka, Oholiba, ga abin da Uba Maɗaukaki ya ce, “Zan tā da masoyanki su yaƙe ki, waɗanda kika juya musu baya da ƙyama, in kawo su a kanki daga kowane gefe.

“Mutanen Babila tare da dukan Kaldiyawa, Fekod, Showa, da Ko'a, da dukan Assuriyawa: samari masu kyau, dukansu gwamnoni da shugabannin yaƙi, hafsoshi, shahararrun mutane, duka a kan dawakai. Za su auko miki daga arewa da karusai, da manyan kekuna, da taron al'umma masu yawa, su ja dāgā su kewaye ki da manyan garkuwoyi da ƙanana da kwalkwali. Zan ba su hukunci, su kuma hukunta ki bisa ƙa'idodinsu. Zan saka kishina a kanki, su kuwa yi maki da fushi. Za su yanke maki hanci da kunnuwa; ragowarki kuma za ta mutu da takobi. Za su kwashe 'ya'yanki maza da mata, waɗanda suka rage daga cikinki kuwa wuta za ta cinye su. Za su tuɓe maki tufafinki, su kwashe kayan adonki masu kyau. Ta haka zan kawo ƙarshen alfasharki da karuwancin da kika soma a Masar, domin kada ki ƙara dubansu da marmari, ko ki ƙara tuna da Masar.”

Ga abin da Uba Maɗaukaki ya ce, “Ina ba da ke ga waɗanda kike ƙi, waɗanda kika juya musu baya da ƙyama. Za su yi miki da ƙiyayya, su kwashe dukan abin da kika yi wahala a kai, su bar ki tsirara huntu, su tonu tsiraicin karuwancinki. Alfasharki da karuwancinki, sun jawo miki wannan, domin kika yi karuwanci da al'umma, kika kuma ƙazantar da kanki da gumakansu. Kin bi sawun 'yar'uwarki; saboda haka zan sa kokonta a hannunki.”

Ga abin da Uba Maɗaukaki ya ce, “Za ki sha kokon 'yar'uwarki, mai zurfi mai faɗi; za a yi miki dariya a kuma yi miki ba'a, gama yana ɗaukar abu mai yawa. Za ki cika da buguwa da baƙin ciki — kokon razana da kaɗaici, kokon 'yar'uwarki Samariya. Za ki sha shi, ki matse shi ƙasussu, ki tauna gutsattsarinsa, ki kuma yayyage mamanki; gama na faɗa, in ji Uba Maɗaukaki. b b v34 “Yayyage mamanki” — kakkaɓa ko bugun ƙirjin kai alama ce ta baƙin ciki mai zafi a daɗaɗɗun ƙasashen Gabas ta Tsakiya.

Saboda haka ga abin da Uba Maɗaukaki ya ce, “Domin kin manta da ni, kika yar da ni a bayanki, dole ne ki ɗauki nauyin alfasharki da karuwancinki.

Ubanmu ya ce mini, “Ɗan mutum, za ka hukunta Ohola da Oholiba? To, ka fuskance su da ayyukansu masu banƙyama.

“Sun yi zina, jini kuma yana a hannuwansu. Sun yi zina da gumakansu, har suka ba da 'ya'yan da suka haifa mini su wuce ta wuta, su zama abinci ga gumakansu. Sun kuma yi mini wannan: a ranan nan suka ƙazantar da wuri mai tsarki na, suka kuma ƙasƙanta Asabacina. A ranar da suka yanka 'ya'yansu ga gumakansu, suka shiga wuri mai tsarki na domin su ƙazantar da shi. Haka suka yi a cikin gidana.

“Har kun aiki a kirawo maza daga nesa — aka aiki manzanni, suka kuwa zo. Dominsu kika yi wanka, kika shafa wa idanunki kwalli, kika kuma sa kayan adonki. Kika zauna a kan katifa mai daraja, da tebur a shirye a gabanta, inda kika ajiye turarena da manina. Muryar taro marar damuwa tana tare da ita; aka kuwa kawo mashaya daga jeji tare da taron jama'a, suka sa wa matan mundaye a hannuwansu, da kyawawan rawuna a kawunansu.” Sai na ce game da macen nan da zina ta gajiyar da ita, ‘Yanzu za su ci gaba da yin karuwanci da ita, ita kuwa ta yarda.’ “Suka kwana da ita kamar yadda ake yi da karuwa; haka suka shiga wurin Ohola da Oholiba, matan nan masu alfasha. Amma mutane masu adalci za su hukunta su a matsayin mazinata da masu kisankai, domin su mazinata ne masu jini a hannuwansu.”

Gama ga abin da Uba Maɗaukaki ya ce, “A kawo taro a kansu, a kuma ba da su ga razana da ganima. Taron za su jajjefe su da duwatsu, su sassare su da takubansu; za su kashe 'ya'yansu maza da mata, su ƙone gidajensu. Ta haka zan kawo ƙarshen alfasha a ƙasar, domin dukan mata su yi gargaɗi, kada su yi koyi da alfasharku. Za su sāka miki alfasharki a kanki; za ki ɗauki nauyin laifin bautar gumakanki, ki kuma san cewa ni ne Uba Maɗaukaki.”