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Giacomo 2

Libro

L'amore non ha favoriti

Far sedere il ricco al posto d'onore e il povero per terra rende la chiesa un giudice dai pensieri malvagi, quando il nostro Padre ha scelto i poveri perché siano ricchi in fede. La fede che nutre un fratello affamato solo di parole è morta.

Capitolo 2.

Fratelli e sorelle miei, voi che credete nel nostro glorioso Signore Gesù Cristo, non fate favoritismi. Supponiamo che entri nella vostra assemblea un uomo con un anello d'oro e un abito splendido, ed entri anche un povero con un vestito logoro. Se guardate con riguardo colui che è ben vestito e gli dite: «Siedi qui, in un buon posto», mentre al povero dite: «Tu, sta' là in piedi», oppure: «Siedi per terra accanto ai miei piedi», non state forse facendo distinzioni tra voi e non siete diventati giudici dai pensieri malvagi? Ascoltate, fratelli e sorelle miei diletti: il nostro Padre non ha forse scelto i poveri del mondo perché siano ricchi in fede ed eredi del regno che ha promesso a quelli che lo amano? Voi invece avete disprezzato il povero. Non sono forse i ricchi che vi opprimono e vi trascinano davanti ai tribunali? Non sono essi a bestemmiare il nome onorevole che è stato invocato su di voi?

Se davvero adempite la legge regale secondo la Scrittura: «Ama il tuo prossimo come te stesso», fate bene.

Ma se fate favoritismi, commettete peccato e siete condannati dalla legge come trasgressori. Chiunque osserva tutta la legge, ma inciampa in un solo punto, si rende colpevole di trasgredirla tutta. Poiché il nostro Padre, che ha proibito l'adulterio, ha proibito anche l'omicidio. Perciò, se non commetti adulterio ma commetti omicidio, sei un trasgressore della legge. Parlate e agite come persone che devono essere giudicate da una legge di libertà. Il giudizio è senza misericordia contro chi non ha usato misericordia; la misericordia trionfa sul giudizio.

La fede che opera

A che serve, fratelli e sorelle miei, se qualcuno dice di avere fede ma non ha opere? Può quella fede salvarlo? Se un fratello o una sorella sono senza vestiti e privi del cibo quotidiano, e uno di voi dice loro: «Andate in pace, riscaldatevi e saziatevi», ma non date loro nulla per i bisogni del corpo, a che serve? Così anche la fede, se non è accompagnata dalle opere, per se stessa è morta. Anzi, qualcuno dirà: «Tu hai la fede, e io ho le opere». Mostrami la tua fede senza le opere, e io con le mie opere ti mostrerò la mia fede. Tu credi che il nostro Padre è uno solo; fai bene. Anche i demoni lo credono, e tremano. Ma vuoi renderti conto, o uomo insensato, che la fede senza le opere è inutile? Abraamo, nostro padre, non fu forse giustificato per le opere quando offrì suo figlio Isacco sull'altare? Tu vedi che la fede operava insieme alle sue opere, e che per le opere la fede fu resa completa. Così si adempì la Scrittura che dice: «Abraamo credette al nostro Padre, e ciò gli fu messo in conto come giustizia», ed egli fu chiamato amico del nostro Padre. a a v23 Abraamo non fu soltanto uno che credeva nel nostro Padre: fu chiamato suo amico. Questo è il cuore del motivo per cui il nostro Padre ci cerca: non per avere servi che lo temono, ma amici che lo conoscono. Voi vedete che l'uomo è giustificato per le opere e non per la fede soltanto. Allo stesso modo, anche Raab, la prostituta, non fu forse giustificata per le opere, quando accolse i messaggeri e li fece uscire per un'altra via? Infatti, come il corpo senza lo spirito è morto, così anche la fede senza le opere è morta.

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