ڇپيل
ڪتاب

پيار ۾ ڪو طرفداري ناهي

امير کي سٺي جاءِ تي ويهارڻ ۽ غريب کي فرش تي، ڪليسيا کي بُري نيت وارو منصف بڻائي ٿو، جڏهن ته اسان جي پيءُ غريبن کي چونڊيو ته اهي ايمان ۾ امير ٿين. اهو ايمان جيڪو بکايل ڀاءُ کي فقط لفظ کارائي، مئل آهي.

اسان جو پيءُ آيت ۾ ڳالهائي ٿو 8

باب 2.

اي منهنجا ڀائرو ۽ ڀينرون، اوهين جيڪي اسان جي جلوي واري خداوند يسوع مسيح تي ايمان رکو ٿا، سي ڪنهن سان طرفداري نہ ڪريو. فرض ڪريو تہ سونهري ڇلو ۽ سٺا ڪپڙا پهريل هڪڙو ماڻهو اوهان جي جماعت ۾ اچي ٿو، ۽ ميرا ڪپڙا پهريل هڪڙو غريب بہ اچي ٿو. جيڪڏهن اوهين سٺن ڪپڙن واري کي ڏسي چئو تہ ”هتي سٺي جاءِ تي ويهه،“ پر غريب کي چئو تہ ”تون اتي بيهه،“ يا ”منهنجن پيرن وٽ زمين تي ويهه،“ تہ ڇا اوهان پاڻ ۾ طرفداري ڪري بڇڙن ارادن وارا منصف نہ بڻيا آهيو؟ ٻڌو، منهنجا پيارا ڀائرو ۽ ڀينرون! ڇا اسان جي پيءُ دنيا جي غريبن کي ايمان ۾ دولتمند ٿيڻ ۽ انهيءَ بادشاهيءَ جو وارث ٿيڻ لاءِ نہ چونڊيو آهي، جنهن جو واعدو سندس سان پيار ڪندڙن سان ڪيو ويو آهي؟ پر اوهان غريبن جي بي عزتي ڪئي آهي. ڇا امير اوهان تي ظلم نہ ٿا ڪن ۽ اوهان کي ڇڪي عدالتن ۾ نہ ٿا وٺي وڃن؟ ڇا اهي ئي انهيءَ معزز نالي جو ڪفر نہ ٿا بڪن، جنهن سان اوهين سڏجو ٿا؟

جيڪڏهن اوهين پاڪ ڪتاب موجب بادشاهي شريعت تي سچ پچ عمل ٿا ڪريو، يعني ”پنهنجي پاڙيسريءَ سان پنهنجي جيان پيار ڪر“ تي، تہ اوهين چڱو ٿا ڪريو.

پر جيڪڏهن اوهين طرفداري ٿا ڪريو تہ گناهه ٿا ڪريو، ۽ شريعت اوهان کي شريعت ٽوڙيندڙ ثابت ڪري ٿي. جيڪو سڄي شريعت تي عمل ڪري ٿو پر هڪڙي نقطي تي ڪري پوي ٿو، سو سڀني جي ٽوڙڻ جو ڏوهاري ٿئي ٿو. ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ زنا ڪرڻ کان بہ منع ڪئي ۽ قتل ڪرڻ کان بہ. تنهنڪري جيڪڏهن اوهين زنا کان تہ بچو ٿا پر قتل ڪريو ٿا، تہ شريعت ٽوڙيندڙ آهيو. اهڙن ماڻهن وانگر ڳالهايو ۽ عمل ڪريو، جن جو فيصلو آزاديءَ جي شريعت موجب ٿيڻو آهي. جنهن رحم نہ ڪيو، تنهن لاءِ فيصلو بي رحم هوندو. رحم فيصلي تي غالب اچي ٿو.

عملن وارو ايمان

منهنجا ڀائرو ۽ ڀينرون، جيڪڏهن ڪو ماڻهو ايمان رکڻ جو اقرار ڪري پر سندس عمل نہ هجن، تہ ڪهڙو فائدو؟ ڇا اهو ايمان کيس بچائي سگهي ٿو؟ فرض ڪريو تہ ڪنهن ڀاءُ يا ڀيڻ وٽ پورا ڪپڙا ناهن ۽ روزاني کاڌي جي کوٽ آهي، پوءِ اوهان مان ڪو کين چوي تہ ”سلامتيءَ سان وڃو، گرم رهو ۽ پيٽ ڀري کائو،“ پر جسماني ضرورتن لاءِ کين ڪجهه نہ ڏئي—تہ اهو ڪهڙو فائدو؟ هن ريت ايمان بہ، جيڪڏهن ان سان گڏ عمل نہ هجن، تہ اڪيلو ٿي مئل آهي. پر ڪو چوندو تہ ”تو وٽ ايمان آهي ۽ مون وٽ عمل آهن.“ تون پنهنجو ايمان مون کي عملن کان سواءِ ڏيکار، ۽ آءٌ تو کي پنهنجو ايمان پنهنجن عملن مان ڏيکاريندس. تون ايمان ٿو رکين تہ اسان جو پيءُ هڪڙو آهي، سو تون چڱو ٿو ڪرين. بدروحون بہ اهو مڃين ٿيون ۽ ڏڪن ٿيون. اي بي سمجهه ماڻهو، ڇا تون چاهين ٿو تہ آءٌ تو کي ڏيکاريان تہ عملن کان سواءِ ايمان بيڪار آهي؟ جڏهن اسان جي ابي ابراهيم پنهنجو پٽ اسحاق قربان گاهه تي پيش ڪيو، تڏهن ڇا هو عملن سان سچار نہ ٺهريو؟ اوهين ڏسو ٿا تہ ايمان سندس عملن سان گڏجي ڪم ڪري رهيو هو، ۽ عملن سان ايمان پورو ٿيو. انهيءَ سان پاڪ ڪتاب جو اهو چوڻ پورو ٿيو تہ ”ابراهيم اسان جي پيءُ تي ايمان آندو، ۽ اهو سندس لاءِ سچائي ڳڻيو ويو“—۽ کيس اسان جي پيءُ جو دوست سڏيو ويو. a a v23 ابراهيم رڳو اسان جي پيءُ تي ايمان آڻيندڙ نہ هو—کيس سندس دوست سڏيو ويو. هيءُ ئي انهيءَ جو اصل سبب آهي تہ اسان جو پيءُ اسان کي ڇو ٿو ڳولهي—انهن نوڪرن لاءِ نہ جيڪي کانئس ڊڄن، پر انهن دوستن لاءِ جيڪي کيس سڃاڻن. اوهين ڏسو ٿا تہ ماڻهو رڳو ايمان سان نہ، پر عملن سان سچار ٺهرايو وڃي ٿو. اهڙيءَ طرح جڏهن راحب ڪسبياڻيءَ قاصدن کي ڀليڪار ڪري ٻئي رستي کان موڪليائين، تڏهن ڇا هوءَ بہ عملن سان سچار نہ ٺهي؟ جيئن جسم روح کان سواءِ مئل آهي، تيئن ايمان بہ عملن کان سواءِ مئل آهي.