ڇپيل
ڪتاب

پيءُ پنهنجي فرزند کي ظاهر ڪري ٿو

جبل تي سندس ڪپڙا اڇا چمڪن ٿا ۽ سندس پيءُ جو آواز کيس پياري پٽ سڏي ٿو. هيٺ، هڪ پيءُ جنهن جي پٽ جي مدد شاگرد نه ڪري سگهيا، چوي ٿو ته مان ايمان آڻيان ٿو ۽ منهنجي بي ايماني ۾ مدد ڪر. ٻارهن وڏائي بابت بحث ڪن ٿا؛ يسوع هڪ ٻار کي انهن جي وچ ۾ بيهاري ٿو.

اسان جو پيءُ آيت ۾ ڳالهائي ٿو 7

باب 9.

کين چيائين تہ ”آءٌ اوهان کي سچ ٿو چوان تہ هتي بيٺلن مان ڪي اهڙا آهن جيڪي اسان جي پيءُ جي بادشاهي کي طاقت سان ايندي نہ ڏسندا، تيستائين موت جو مزو نہ چکندا.“

ڇهن ڏينهن پوءِ يسوع پطرس، يعقوب ۽ يوحنا کي ساڻ کڻي، کين اڪيلائيءَ ۾ هڪ اوچي جبل تي وٺي ويو، ۽ هنن جي اڳيان سندس صورت بدلجي وئي. سندس ڪپڙا چمڪندڙ ۽ ڏيپندڙ اڇا ٿي ويا، ايترا اڇا جو دنيا ۾ ڪو ڪپڙا ڌوئڻ وارو بہ اهڙا اڇا نہ ڪري سگھي. ايليا ۽ موسيٰ هنن کي نظر آيا، ۽ اهي يسوع سان ڳالهائي رهيا هئا.

پطرس يسوع کي چيو تہ ”ربي، اسان جو هتي هجڻ سٺو آهي. اچو تہ ٽي ڇانوڻيون ٺاهيون، هڪڙي تو لاءِ، هڪڙي موسيٰ لاءِ ۽ هڪڙي ايليا لاءِ.“ کيس خبر ئي نہ هئي تہ ڇا چوي، ڇاڪاڻ تہ اهي ڏاڍا ڊڄي ويا هئا.

پوءِ هڪ ڪڪر آيو ۽ هنن تي ڇانئجي ويو، ۽ ڪڪر مان آواز آيو تہ ”هي منهنجو پيارو فرزند آهي. کيس ٻڌو!“

اوچتو جڏهن چوڌاري نهاريائون تہ يسوع کان سواءِ پاڻ سان ڪنهن کي بہ نہ ڏٺائون.

جبل تان لهندي کين حڪم ڏنائين تہ جيڪي ڏٺو اٿن سو ڪنهن کي نہ ٻڌائين، جيستائين ابنِ آدم مئلن مان جيئرو نہ ٿئي. تنهنڪري هنن اها ڳالھ پنهنجي دل ۾ رکي، پاڻ ۾ پڇاڻو ڪندا رهيا تہ مئلن مان جيئرو ٿيڻ جو مطلب ڇا آهي. پوءِ هنن کانئس پڇيو تہ ”شريعت جا عالم ڇو ٿا چون تہ ايليا کي پهرين اچڻ گھرجي؟“

چيائين تہ ”ايليا پهرين اچي ٿو ۽ سڀ ڪجھ بحال ڪري ٿو. تڏهن ابنِ آدم بابت اهو ڇو لکيل آهي تہ هو گھڻا ڏک سهندو ۽ ذليل ڪيو ويندو؟ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ ايليا اچي چڪو آهي، ۽ هنن ساڻس جيڪو گھريو سو ڪيو، جيئن سندس باري ۾ لکيل آهي.“ a a v13 يسوع يوحنا بپتسما ڏيندڙ ڏانهن اشارو ڪري رهيو آهي، جيڪو ايليا جي روح ۽ طاقت ۾ آيو هو.

هڪ پيءُ جو بيقرار ايمان

جڏهن ٻين شاگردن وٽ آيا، تڏهن ڏٺائون تہ شاگردن جي چوڌاري وڏو ميڙ هو ۽ شريعت جا عالم هنن سان بحث ڪري رهيا هئا. جيئن ئي سڄي ميڙ يسوع کي ڏٺو، تڏهن اهي حيران ٿي ويا ۽ ڊوڙي اچي کيس سلام ڪيائون.

کانئن پڇيائين تہ ”اوهين شريعت جي عالمن سان ڪهڙي ڳالھ تي بحث ڪري رهيا آهيو؟“

ميڙ مان هڪڙي ماڻهوءَ وراڻيس تہ ”استاد، مون پنهنجو پٽ تو وٽ آندو، ان ۾ اهڙو روح آهي جيڪو کيس ڳالهائڻ نہ ٿو ڏئي. جڏهن بہ اهو کيس پڪڙي ٿو، تڏهن ڪيرائي ٿو ڇڏي. هو وات مان ڦڻ ٿو ڪڍي، ڏند ٿو ڪچڪچائي ۽ سخت ٿي ٿو وڃي. مون تنهنجن شاگردن کي عرض ڪيو تہ اهو ڪڍي ڇڏين، پر اهي ڪڍي نہ سگھيا.“

وراڻيائينس تہ ”اي بي ايمان نسل، آءٌ ڪيستائين اوهان سان گڏ رهندس؟ ڪيستائين اوهان کي سهندس؟ کيس مون ڏانهن وٺي اچو.“

پوءِ ڇوڪر کي وٽس وٺي آيا. يسوع کي ڏسندي ئي روح ڇوڪر کي هڪدم جھٽڪا ڏنا، سو هو ڌرتيءَ تي ڪري پيو ۽ ڦٿڪندو ۽ وات مان ڦڻ ڪڍندو رهيو.

يسوع ڇوڪر جي پيءُ کان پڇيو تہ ”ڪيتري وقت کان کيس اهو ٿيندو اچي ٿو؟“ هن چيو تہ ”ننڍپڻ کان.

ان ڪيترائي ڀيرا کيس باھ ۾ ۽ پاڻيءَ ۾ اڇلي ڇڏيو آهي تہ کيس ناس ڪري. پر جيڪڏهن تون ڪجھ ڪري سگھين ٿو تہ اسان تي رحم ڪري اسان جي مدد ڪر.“

يسوع کيس چيو تہ ”’جيڪڏهن تون ڪري سگھين ٿو‘؟ ايمان آڻيندڙ لاءِ سڀ ڪجھ ٿي سگھي ٿو.“

هڪدم ڇوڪر جي پيءُ پڪاري چيو تہ ”آءٌ ايمان ٿو آڻيان، منهنجي بي ايمانيءَ ۾ مدد ڪر!“

جڏهن يسوع ڏٺو تہ ميڙ ڊوڙندو گڏ ٿي رهيو آهي، تڏهن ناپاڪ روح کي ڌمڪي ڏنائين تہ ”اي گونگي ۽ ٻوڙي روح، آءٌ تو کي حڪم ٿو ڏيان، هن مان نڪري اچ ۽ ڪڏهن بہ وري هن ۾ داخل نہ ٿجان!“

روح رڙ ڪري ۽ کيس سخت جھٽڪا ڏئي ٻاهر نڪري آيو. ڇوڪرو لاش جهڙو ٿي پيو، تنهنڪري گھڻن چيو تہ ”هو مري ويو آهي.“ پر يسوع هن جو هٿ جھلي کيس اٿاريو، تڏهن هو اٿي بيٺو.

جڏهن يسوع گھر ۾ آيو، تڏهن سندس شاگردن اڪيلائيءَ ۾ کانئس پڇيو تہ ”اسين ان کي ڇو نہ ڪڍي سگھياسين؟“

کين چيائين تہ ”هن قسم جو روح رڳو دعا سان نڪري سگھي ٿو.“

ابنِ آدم کي مرڻو آهي

اتان نڪري اهي گليل مان لنگھي ويا. يسوع نہ ٿي چاهيو تہ ڪنهن کي خبر پوي تہ اهي ڪٿي آهن،

ڇاڪاڻ تہ هو پنهنجن شاگردن کي سيکاريندو هو ۽ کين ٻڌائيندو هو تہ ”ابنِ آدم ماڻهن جي هٿن ۾ ڏنو ٿو وڃي. اهي کيس ماري ڇڏيندا، ۽ ٽن ڏينهن پوءِ هو جيئرو ٿي اٿندو.“

پر هنن کي سندس ڳالھ سمجھ ۾ نہ آئي، ۽ کانئس پڇڻ کان ڊڄندا هئا.

سڀ کان ننڍو سڀ کان وڏو ٿيندو

ڪفرنحوم ۾ آيا. گھر ۾ کانئن پڇيائين تہ ”رستي ۾ اوهين ڪهڙي ڳالھ تي بحث ڪري رهيا هئا؟“

پر اهي ماٺ ۾ هئا، ڇاڪاڻ تہ رستي ۾ هنن پاڻ ۾ بحث ڪيو هو تہ ڪير سڀ کان وڏو آهي.

ويھي، ٻارهن کي سڏي کين چيائين تہ ”جيڪو پهريون ٿيڻ چاهي ٿو، سو سڀني کان آخري ۽ سڀني جو خادم ٿيندو.“

هڪ ننڍو ٻار کڻي کين وچ ۾ بيھاريائين، پوءِ ان کي ٻانهن ۾ کڻي کين چيائين تہ

”جيڪو منهنجي نالي ۾ انهن ننڍن ٻارن مان هڪڙي کي قبول ٿو ڪري، سو مون کي قبول ٿو ڪري، ۽ جيڪو مون کي قبول ٿو ڪري، سو رڳو مون کي نہ، پر مون کي موڪليندڙ کي قبول ٿو ڪري.“

اسان جي خلاف نہ، اسان جي حق ۾

يوحنا کيس چيو تہ ”استاد، اسان هڪڙي ماڻهوءَ کي تنهنجي نالي سان ڀوت ڪڍندي ڏٺو ۽ کيس روڪڻ جي ڪوشش ڪئي، ڇاڪاڻ تہ هو اسان جي پٺيان نہ ٿو هلي.“

پر يسوع چيو تہ ”کيس نہ روڪيو، ڇاڪاڻ تہ ڪو بہ ماڻهو جيڪو منهنجي نالي سان معجزو ڪري، سو جلدي منهنجي برائي نہ ڪري سگھندو. ڇاڪاڻ تہ جيڪو اسان جي خلاف ناهي، سو اسان جي حق ۾ آهي. آءٌ اوهان کي سچ ٿو چوان تہ جيڪو اوهان کي، ان ڪري جو اوهين مسيح جا آهيو، پيئڻ لاءِ پاڻيءَ جو هڪ پيالو ڏئي، سو پنهنجو اجر ڪڏهن بہ نہ وڃائيندو.

ننڍن کي ڀٽڪايو نہ

جيڪو انهن ننڍن مان، جيڪي مون تي ايمان آڻين ٿا، ڪنهن هڪڙي کي ٺوڪر کارائي، تنهن لاءِ بهتر آهي تہ سندس ڳچيءَ ۾ چڪيءَ جو وڏو پڙ ٻڌو وڃي ۽ کيس سمنڊ ۾ اڇلايو وڃي. جيڪڏهن تنهنجو هٿ توکي ٺوڪر کارائي تہ ان کي ڪٽي ڇڏ. اپاهج ٿي زندگيءَ ۾ داخل ٿيڻ تو لاءِ ان کان بهتر آهي تہ ٻن هٿن سان دوزخ ۾، يعني نہ اجھامندڙ باھ ۾ وڃين. b b v43 سڀ کان پراڻن نسخن ۾ هتي آيت 44 ناهي، پوين نقلن ۾ اهو وڌايو ويو آهي تہ ”جتي انهن جو ڪيڙو نہ ٿو مري ۽ باھ نہ ٿي اجھامجي.“

جيڪڏهن تنهنجو پير توکي ٺوڪر کارائي تہ ان کي ڪٽي ڇڏ. لنگڙو ٿي زندگيءَ ۾ داخل ٿيڻ تو لاءِ ان کان بهتر آهي تہ ٻن پيرن سان دوزخ ۾ اڇلايو وڃين. c c v45 سڀ کان پراڻن نسخن ۾ هتي آيت 46 ناهي، پوين نقلن ۾ اهو وڌايو ويو آهي تہ ”جتي انهن جو ڪيڙو نہ ٿو مري ۽ باھ نہ ٿي اجھامجي.“

جيڪڏهن تنهنجي اک توکي ٺوڪر کارائي تہ ان کي ڪڍي اڇل. هڪڙي اک سان اسان جي پيءُ جي بادشاهي ۾ داخل ٿيڻ تو لاءِ ان کان بهتر آهي تہ ٻن اکين سان دوزخ ۾ اڇلايو وڃين، جتي ’انهن جو ڪيڙو ڪڏهن نہ ٿو مري ۽ باھ ڪڏهن نہ ٿي اجھامجي.‘

ڇاڪاڻ تہ هر ڪو باھ سان لوڻيو ويندو. لوڻ سٺو آهي، پر جيڪڏهن لوڻ پنهنجو ذائقو وڃائي ڇڏي تہ اوهين ان کي ٻيهر ڪيئن ذائقيدار بڻائيندا؟ پاڻ ۾ لوڻ رکو ۽ هڪ ٻئي سان صلح سان رهو.“