ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರರು

ಮೊದಲನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಓದಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಓದುಗನ ಕಡೆಗೆ ಪೌಲನು ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಇತರರಿಗೆ ತೀರ್ಪುಮಾಡಿದರೆ ಅದು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಯಾರಿಗೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ — ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಂದೂ ಹೊಂದಿರದ ಅನ್ಯಜನರು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 2.

ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವಾಗ ನಿನಗೆ ನೆಪವೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೀನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿನ್ನನ್ನೇ ನೀನು ಖಂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ. ಇಂಥ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆಂದು ನಾವು ಬಲ್ಲೆವು. ಇಂಥ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರರ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ನೀನು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ದಯೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಡೆಸಲೆಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಅವರ ದಯೆ, ಸಹನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಕಠಿಣವಾದ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಹೃದಯದ ನಿಮಿತ್ತ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನೀತಿಯುಕ್ತ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪು ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಕೋಪದ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಿನಗೋಸ್ಕರ ಕೋಪವನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀ. ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ ಅವನವನ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಕೊಡುವರು. ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಅವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವರು. ಆದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ಕೋಪವೂ ರೌದ್ರವೂ ಕಾದಿವೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೂ—ಮೊದಲು ಯೆಹೂದ್ಯನಿಗೆ, ಅನಂತರ ಗ್ರೀಕನಿಗೆ—ಸಂಕಟವೂ ಯಾತನೆಯೂ ಉಂಟಾಗುವುವು, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ—ಮೊದಲು ಯೆಹೂದ್ಯನಿಗೆ, ಅನಂತರ ಗ್ರೀಕನಿಗೆ ಕೂಡ—ಮಹಿಮೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುವುವು. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಪಾಪಮಾಡಿದವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆಯೇ ನಾಶವಾಗುವರು; ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೆಳಗಿದ್ದು ಪಾಪಮಾಡಿದವರು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದಲೇ ತೀರ್ಪು ಹೊಂದುವರು. ಏಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೇಳುವವರು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ನೀತಿವಂತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರೇ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ನಿರ್ಣಯ ಹೊಂದುವರು. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಅನ್ಯಜನರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಬಯಸುವುದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅವರೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾರ್ಯವು ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತವೆ ಇಲ್ಲವೆ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವ ದಿನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ^a

ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯನೆಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಧಾರಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಪಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಉಪದೇಶ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರೆ, ನೀನು ಕುರುಡರಿಗೆ ದಾರಿತೋರಿಸುವವನು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಬೆಳಕು ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧಿಹೀನರನ್ನು ತಿದ್ದುವವನು, ಅಪ್ರಬುದ್ಧರ ಬೋಧಕನು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು ಎಂದು ನಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ— ಇತರರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವ ನೀನು ನಿನಗೇ ಬೋಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಕದಿಯಬಾರದೆಂದು ಬೋಧಿಸುವ ನೀನು ಕದಿಯುತ್ತೀಯಾ? ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವ ನೀನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ? ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅಸಹ್ಯಿಸುವ ನೀನು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯಾ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಪಡುವ ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೀರುವುದರ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೀಯಾ? ಬರೆದಿರುವ ಪ್ರಕಾರ: “ನಿಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಾಮವು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ದೂಷಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.” ನೀನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ ಸುನ್ನತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ; ಅದನ್ನು ಮೀರಿದರೆ ನಿನ್ನ ಸುನ್ನತಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಸುನ್ನತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳುವ, ಶಾರೀರಿಕವಾಗಿ ಸುನ್ನತಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಅಕ್ಷರವೂ ಸುನ್ನತಿಯೂ ಇದ್ದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೀರುವ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಮಾಡುವನು. ಏಕೆಂದರೆ ಹೊರಗಿನದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಗುವುದು ಸುನ್ನತಿಯಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಒಳಗಿನಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯನಾಗಿರುವವನೇ ಯೆಹೂದ್ಯನು; ಸುನ್ನತಿಯು ಅಕ್ಷರದಿಂದಲ್ಲ, ಆತ್ಮನಿಂದ ಹೃದಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಂಥವನ ಹೊಗಳಿಕೆ ಜನರಿಂದಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.