ڇپيل
ڪتاب

ڪوبہ اسان جي پيءُ جي عدالت کان بچي نہ ٿو سگھي

پولس انهيءَ پڙهندڙ ڏانهن رخ ڪري ٿو جيڪو پهرئين باب جي فهرست مان لطف وٺي رهيو هو. ٻين تي فيصلو ڪرڻ ۽ پاڻ اهي ئي ڪم ڪرڻ توکي مجرم ٺهرائي ٿو، ۽ مذهبي سند ڪنهن کي به بري نٿي ڪري — اسان جو پيءُ ڪنهن سان طرفداري نٿو ڪري، ۽ غير قومون جن وٽ شريعت ڪڏهن به نه هئي، اهي ضمير جي ذريعي ان تي عمل ڪري سگھن ٿيون.

باب 2.

تنهنڪري تون جيڪو بہ آهين، جڏهن ٻئي تي حڪم لڳائين ٿو تڏهن تنهنجو ڪو عذر ناهي، ڇاڪاڻ تہ انهيءَ ۾ تون پنهنجو پاڻ کي ڏوهاري ٺهرائين ٿو، ڇو جو تون پاڻ بہ اهي ئي ڪم ڪرين ٿو. هاڻي اسين ڄاڻون ٿا تہ جيڪي اهڙا ڪم ڪن ٿا، تن تي اسان جي پيءُ جي عدالت حق سان اچي ٿي. اي ماڻهو، تون جيڪو اهڙن ڪمن تي ٻين کي ڏوهاري ٺهرائين ٿو ۽ پاڻ اهي ئي ڪم ڪرين ٿو، ڇا تون سمجهين ٿو تہ اسان جي پيءُ جي عدالت کان بچي ويندين؟ يا تون سندس مهربانيءَ، برداشت ۽ صبر جي دولت کي حقير ڄاڻين ٿو، ۽ اهو نہ ٿو سمجهين تہ اسان جي پيءُ جي مهرباني توکي توبه ڏانهن وٺي وڃڻ لاءِ آهي؟ پر پنهنجي سخت ۽ توبه نہ ڪندڙ دل جي ڪري تون پنهنجي لاءِ غضب گڏ ڪري رهيو آهين، انهيءَ غضب جي ڏينهن لاءِ، جڏهن اسان جي پيءُ جي سچائيءَ واري عدالت ظاهر ٿيندي. هو هر ماڻهوءَ کي سندس ڪيل ڪمن موجب بدلو ڏيندو. جيڪي مسلسل چڱن ڪمن ذريعي جلوو، عزت ۽ لافانيت ڳوليندا آهن، تن کي دائمي زندگي ڏيندو. پر جيڪي خود غرض آهن، سچائيءَ کي رد ڪن ٿا ۽ بڇڙائيءَ جي پيروي ڪن ٿا، تن تي غضب ۽ قهر نازل ٿيندو. جيڪو بہ بڇڙائي ڪري ٿو، تنهن هر ڪنهن تي مصيبت ۽ پريشاني ايندي—پهرين يهودي تي، پوءِ يوناني تي، پر جيڪي بہ چڱائي ڪن ٿا، تن سڀني لاءِ جلوو، عزت ۽ سلامتي آهي—پهرين يهودي لاءِ، پوءِ يوناني لاءِ بہ. ڇالاءِ جو اسان جو پيءُ ڪنهن سان بہ پاسداري نہ ٿو ڪري. جن شريعت کانسواءِ گناهه ڪيو آهي، سي شريعت کانسواءِ ئي هلاڪ ٿيندا؛ ۽ جن شريعت هيٺ گناهه ڪيو آهي، تن جي عدالت شريعت موجب ٿيندي. ڇالاءِ جو اسان جي پيءُ آڏو شريعت ٻڌندڙ سچار ناهن، پر شريعت تي عمل ڪندڙ سچار ٺهرايا ويندا. حقيقت ۾ جڏهن غير قومن جا ماڻهو، جن وٽ شريعت ناهي، فطرت سان اهي ڪم ڪن ٿا جيڪي شريعت گهري ٿي، تڏهن شريعت نہ هوندي بہ سندن اندر ۾ شريعت ڪم ڪري ٿي. اهي ثابت ڪن ٿا تہ شريعت جو ڪم سندن دلين تي لکيل آهي؛ سندن ضمير شاهدي ٿو ڏئي، ۽ سندن ڇڪتاڻ ۾ پيل خيال ڪڏهن کين ڏوهاري ٿا ٺهرائين تہ ڪڏهن سندن بچاءُ ٿا ڪن. اهو انهيءَ ڏينهن ٿيندو، جڏهن اسان جو پيءُ يسوع مسيح ذريعي سڀني ماڻهن جي ڳجهن ڳالهين جي عدالت ڪندو—منهنجي خوشخبريءَ موجب. a a v16 اسان جو پيءُ ئي منصف آهي، تڏهن بہ پنهنجي فرزند ذريعي عدالت ڪري ٿو — پيءُ سموري عدالت يسوع جي حوالي ڪئي آهي.

شريعت تو کي بچائي نہ سگھندي

پر جيڪڏهن تون پاڻ کي يهودي سڏائين ٿو، شريعت تي ڀروسو رکين ٿو ۽ اسان جي پيءُ تي فخر ڪرين ٿو، جيڪڏهن تون اسان جي پيءُ جي مرضي ڄاڻين ٿو ۽ شريعت جي تعليم ڪري بهترين ڳالهين کي پسند ڪرين ٿو، جيڪڏهن تو کي يقين آهي تہ تون انڌن جو رهنما ۽ اونداهيءَ ۾ رهندڙن لاءِ روشني آهين، بيوقوفن کي سڌارڻ وارو ۽ ناسمجھ ٻارن جو استاد آهين، ۽ شريعت ۾ علم ۽ سچائيءَ جو پورو نمونو تو وٽ آهي. تون ٻين کي سيکارين ٿو، ڇا پاڻ کي نہ ٿو سيکارين؟ تون چوريءَ خلاف تبليغ ڪرين ٿو، ڇا پاڻ چوري ڪرين ٿو؟ تون جيڪو ٻين کي چوين ٿو تہ زنا نہ ڪريو، ڇا پاڻ زنا ڪرين ٿو؟ تون جيڪو بتن کان نفرت ڪرين ٿو، ڇا بتخانا لُٽين ٿو؟ تون جيڪو شريعت تي فخر ڪرين ٿو، ڇا شريعت ٽوڙي اسان جي پيءُ جي بي حرمتي ڪرين ٿو؟ جيئن لکيل آهي تہ ”اوهان جي ڪري غير قومن ۾ اسان جي پيءُ جي نالي خلاف ڪفر بڪيو وڃي ٿو.“ جيڪڏهن تون شريعت تي عمل ڪرين تہ ختنو فائديمند آهي؛ پر جيڪڏهن شريعت ٽوڙين تہ تنهنجو ختنو اڻختنيل هجڻ برابر ٿي پوي ٿو. تنهنڪري جيڪڏهن اڻختنيل ماڻهو شريعت جي گهرجن تي عمل ڪن تہ ڇا سندن اڻختنيل هجڻ ختنيل هجڻ برابر شمار نہ ڪيو ويندو؟ جيڪي جسماني طور اڻختنيل هوندي بہ شريعت تي عمل ڪن ٿا، سي تو تي حڪم لڳائيندا، جيڪو لکيل شريعت ۽ ختني سان گڏ بہ شريعت ٽوڙين ٿو. ڇاڪاڻ تہ رڳو ٻاهرين طرح يهودي هجڻ يهودي هجڻ ناهي، ۽ نڪي رڳو جسماني ختنو ختنو آهي. بلڪ يهودي اهو آهي جيڪو اندر کان يهودي آهي، ۽ ختنو اهو آهي جيڪو دل جو آهي، روح جي وسيلي، نہ تہ لکيل ضابطي جي وسيلي؛ اهڙي ماڻهوءَ جي ساراهه ماڻهن کان نہ، پر اسان جي پيءُ وٽان آهي.