మన తండ్రి తీర్పు నుండి ఎవరూ తప్పించుకోలేరు

మొదటి అధ్యాయంలోని జాబితాను ఆనందంగా చదువుతున్న పాఠకుని వైపు పౌలు తిరుగుతాడు. మీరు అవే పనులు చేస్తూ ఇతరులకు తీర్పు తీర్చడం మిమ్మల్నే దోషులుగా నిలబెడుతుంది, మతపరమైన అర్హతలు ఎవరికీ మినహాయింపు ఇవ్వవు — మన తండ్రి పక్షపాతం చూపడు, ధర్మశాస్త్రం ఎన్నడూ లేని అన్యజనులు మనస్సాక్షి ద్వారా దానిని పాటించగలరు.

అధ్యాయం 2.

కావున ఇతరులకు తీర్పు తీర్చు నీవు ఎవరివైనప్పటికీ నీకు ఏ సాకూ లేదు—ఇతరులకు తీర్పు తీర్చడంలో నిన్ను నీవే శిక్షార్హునిగా చేసుకొంటున్నావు, ఎందుకంటే నీవు అవే పనులు చేస్తున్నావు. అట్టి పనులు చేయువారిపై మన తండ్రి తీర్పు న్యాయంగా వస్తుందని ఇప్పుడు మనకు తెలుసు. ఇతరులకు అట్టి పనుల గురించి తీర్పు తీర్చుచు నీవును వాటినే చేయుచున్నావే, మన తండ్రి తీర్పు నుండి నీవు తప్పించుకొందువని తలంచుచున్నావా? లేక ఆయన దయ, సహనం, ఓర్పు అను ఐశ్వర్యమును నీవు తృణీకరించుచున్నావా? మన తండ్రి దయ నిన్ను మారుమనస్సునకు నడిపించుటకే ఉద్దేశించబడినదని గ్రహింపకున్నావా? అయితే నీ కఠినమైన, మారుమనస్సు లేని హృదయమును బట్టి, ఉగ్రత దినమునకు, అనగా మన తండ్రి నీతిగల తీర్పు బయలుపరచబడు దినమునకు, నీకొరకు నీవే ఉగ్రతను పోగుచేసికొనుచున్నావు. ఆయన ప్రతి మనిషికి వాని క్రియల చొప్పున ప్రతిఫలమిచ్చును. మంచి పనిలో నిలకడగా కొనసాగుచు మహిమను, ఘనతను, అమరత్వమును వెదకువారికి ఆయన నిత్యజీవమును ఇచ్చును. అయితే స్వార్థపరులై, సత్యమును త్రోసిపుచ్చి, దుష్టత్వమును అనుసరించువారికి ఉగ్రతయు కోపమును కలుగును. కీడు చేయు ప్రతి మనిషికి—మొదట యూదునికి, తరువాత గ్రీసుదేశస్థునికి—శ్రమయు వేదనయు కలుగును, అయితే మేలు చేయు ప్రతివానికి—మొదట యూదునికి, తరువాత గ్రీసుదేశస్థునికి కూడ—మహిమయు, ఘనతయు, సమాధానమును కలుగును. ఏలయనగా మన తండ్రి పక్షపాతమును చూపడు. ధర్మశాస్త్రము లేకుండ పాపము చేసినవారు దాని లేకుండనే నశింతురు; ధర్మశాస్త్రము క్రింద పాపము చేసినవారు దానిచేతనే తీర్పు పొందుదురు. ధర్మశాస్త్రమును వినువారు మన తండ్రి యెదుట నీతిమంతులు కారు, గాని దానిని అనుసరించువారే నీతిమంతులుగా తీర్చబడుదురు. నిజముగా, ధర్మశాస్త్రము లేని అన్యజనులు స్వభావసిద్ధముగా ధర్మశాస్త్రము కోరు వాటిని చేయునప్పుడు, వారికి ధర్మశాస్త్రము లేకపోయినను, ధర్మశాస్త్రము వారి అంతరంగమున పనిచేయుచున్నది. ధర్మశాస్త్రపు పని తమ హృదయములలో వ్రాయబడినదని వారు కనుపరచుదురు; వారి మనస్సాక్షి సాక్ష్యమిచ్చుచుండగా, వారి పరస్పరవిరుద్ధమైన తలంపులు వారిపై నేరము మోపుచు లేక వారిని సమర్థించుచు ఉండును. మన తండ్రి యేసుక్రీస్తుద్వారా ప్రతి మనిషి రహస్యములకు తీర్పు తీర్చు దినమున ఇది జరుగును—ఇదే నా సువార్త చెప్పుచున్నది. ^a

ధర్మశాస్త్రము మిమ్మును రక్షింపదు

అయితే నీవు నిన్ను యూదుడనని పిలుచుకొని, ధర్మశాస్త్రముపై ఆనుకొని, మన తండ్రియందు అతిశయించి, మన తండ్రి చిత్తమును ఎరిగి, ధర్మశాస్త్రమువలన ఉపదేశింపబడినందున శ్రేష్ఠమైన వాటిని మెచ్చుకొనుచు, గ్రుడ్డివారికి దారిచూపువాడవని, చీకటిలో ఉన్నవారికి వెలుగవని, బుద్ధిహీనులను సరిదిద్దువాడవని, అపరిపక్వులకు బోధకుడవని—ధర్మశాస్త్రమునందు జ్ఞానము, సత్యముల రూపమును కలిగియున్నావని నీవు నమ్మకముగా ఉన్నయెడల; ఇతరులకు బోధించు నీవు నీకు నీవే బోధించుకొనవా? దొంగతనము చేయవద్దని ప్రకటించు నీవు దొంగతనము చేయుదువా? వ్యభిచారము చేయవద్దని ఇతరులతో చెప్పు నీవు వ్యభిచారము చేయుదువా? విగ్రహములను అసహ్యించుకొను నీవు దేవాలయములను దోచుకొందువా? ధర్మశాస్త్రమందు అతిశయించు నీవు ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించి మన తండ్రిని అవమానపరచుదువా? వ్రాయబడినట్లు: "మీ మూలముగా మన తండ్రి నామము అన్యజనులలో దూషింపబడుచున్నది." నీవు ధర్మశాస్త్రమును గైకొనినయెడల సున్నతి ప్రయోజనకరమే; దానిని అతిక్రమించినయెడల, నీ సున్నతి సున్నతిలేనితనముగా మారును. కావున సున్నతిలేనివాడు ధర్మశాస్త్రపు నియమములను గైకొనినయెడల, వాని సున్నతిలేనితనము సున్నతిగా ఎంచబడదా? శారీరకముగా సున్నతిలేనివాడై ధర్మశాస్త్రమును గైకొనువాడు, అక్షరమును సున్నతిని కలిగియుండియు ధర్మశాస్త్రమును అతిక్రమించు నీకు తీర్పు తీర్చును. ఏలయనగా వెలుపలి దానినిబట్టి మాత్రమే యూదుడు కాడు, శరీరమునకు మాత్రమే సంబంధించినది సున్నతి కాదు. అయితే అంతరంగమున యూదుడైనవాడే యూదుడు; సున్నతి హృదయసంబంధమైనది, అక్షరమువలన కాక ఆత్మవలన కలుగునది; అట్టివాని మెప్పు మనుష్యులవలన కాదు గాని మన తండ్రివలననే కలుగును.