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Römer 2

Buch

Niemand entkommt dem Gericht unseres Vaters

Paulus wendet sich gegen den Leser, der die Liste aus Kapitel eins genossen hat. Andere zu richten und dabei dasselbe zu tun überführt dich selbst, und religiöse Vorzüge nehmen niemanden aus — unser Vater kennt kein Ansehen der Person, und Heiden, die nie das Gesetz hatten, können es durch ihr Gewissen halten.

Kapitel 2.

Darum hast du keine Entschuldigung, wer du auch bist, wenn du einen anderen richtest—denn indem du ihn richtest, verurteilst du dich selbst, weil du dasselbe tust. Wir wissen aber, dass das Gericht unseres Vaters mit Recht über die kommt, die solche Dinge tun. Meinst du etwa, du, der du andere für solche Dinge richtest und selbst dasselbe tust, dass du dem Gericht unseres Vaters entkommen wirst? Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte, seiner Nachsicht und Geduld und erkennst nicht, dass die Güte unseres Vaters dich zur Umkehr leiten will? Weil aber dein Herz hart und unbußfertig ist, häufst du dir selbst Zorn auf für den Tag des Zorns, an dem das gerechte Gericht unseres Vaters offenbar wird. Er wird einem jeden vergelten nach dem, was er getan hat. Denen, die mit beharrlichem Tun des Guten nach Herrlichkeit, Ehre und Unvergänglichkeit trachten, wird er das ewige Leben geben. Denen aber, die selbstsüchtig sind, die Wahrheit verwerfen und der Ungerechtigkeit folgen, drohen Zorn und Grimm. Bedrängnis und Angst über jeden Menschen, der das Böse tut—zuerst den Juden, dann auch den Griechen, aber Herrlichkeit, Ehre und Frieden allen, die das Gute tun—zuerst dem Juden, dann auch dem Griechen. Denn unser Vater kennt kein Ansehen der Person. Die ohne das Gesetz gesündigt haben, werden auch ohne das Gesetz verloren gehen; und die unter dem Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden. Denn nicht die das Gesetz hören, sind vor unserem Vater gerecht, sondern die das Gesetz befolgen, werden gerecht gesprochen werden. Denn wenn Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus tun, was das Gesetz fordert, so ist das Gesetz in ihnen am Werk, obwohl sie das Gesetz nicht haben. Sie zeigen, dass das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist, wobei ihr Gewissen es bezeugt und ihre widerstreitenden Gedanken einander anklagen oder auch verteidigen. Das geschieht an dem Tag, an dem unser Vater das Verborgene aller Menschen durch Jesus Christus richten wird—so sagt es mein Evangelium. a a v16 Unser Vater ist der Richter, und doch richtet er durch seinen Sohn—der Vater hat alles Gericht Jesus übergeben.

Das Gesetz wird euch nicht retten

Wenn du dich aber Jude nennst und dich auf das Gesetz verlässt und dich unseres Vaters rühmst und den Willen unseres Vaters kennst und prüfst, worauf es ankommt, weil du aus dem Gesetz unterwiesen bist, und dir zutraust, ein Führer der Blinden zu sein, ein Licht derer, die in der Finsternis sind, ein Erzieher der Unverständigen, ein Lehrer der Unmündigen, weil du im Gesetz die Gestalt der Erkenntnis und der Wahrheit hast— du lehrst nun andere und lehrst dich selbst nicht? Du predigst, man solle nicht stehlen, und du stiehlst? Du sagst, man solle nicht die Ehe brechen, und du brichst die Ehe? Dir sind die Götzen ein Gräuel, und du beraubst Tempel? Du rühmst dich des Gesetzes und entehrst unseren Vater durch die Übertretung des Gesetzes? Wie geschrieben steht: „Der Name unseres Vaters wird um euretwillen unter den Völkern gelästert.“ Die Beschneidung nützt, wenn du das Gesetz hältst; übertrittst du aber das Gesetz, so ist deine Beschneidung schon zur Unbeschnittenheit geworden. Wenn nun der Unbeschnittene hält, was das Gesetz fordert, wird nicht seine Unbeschnittenheit als Beschneidung gerechnet werden? Und der von Natur Unbeschnittene, der das Gesetz erfüllt, wird dich richten, der du trotz Buchstaben und Beschneidung das Gesetz übertrittst. Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, und nicht das ist Beschneidung, die äußerlich am Leib geschieht; sondern der ist ein Jude, der es innerlich ist, und die Beschneidung des Herzens ist Beschneidung, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht. Das Lob eines solchen kommt nicht von Menschen, sondern von unserem Vater.

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