ڇپيل
ڪتاب

يسوع جبل تي تعليم ٿو ڏئي

يسوع جبل تي ويهي ٿو ۽ ماتم ڪندڙن، حليمن ۽ ستايلن کي برڪت وارو سڏي ٿو، پوءِ حڪمن کي اندر ڏانهن وٺي وڃي ٿو: قتل کان اڳتي غضب تائين، زنا کان اڳتي نظر تائين، قسمن کان اڳتي سادي ڳالهه تائين. دشمنن سان پيار ڪرڻ ئي ٻارن کي پنهنجي پيءُ جهڙو بڻائي ٿو.

باب 5.

ميڙ کي ڏسي يسوع جبل تي چڙهي ويو؛ جڏهن ويٺو تڏهن سندس شاگرد وٽس آيا. پوءِ وات کولي کين تعليم ڏيڻ لڳو ۽ چيائين تہ a a v2 سڄي جبل واري واعظ ۾ يسوع پنهنجن پيروڪارن کي پيءُ سان ساڳي ويجهڙائيءَ ۾ ٿو آڻي، جيڪا هو پاڻ ڄاڻي ٿو، ۽ ورائي ورائي ”اوهان جو آسمان وارو پيءُ“ ٿو چوي.

”مبارڪ آهن اهي جيڪي روح ۾ غريب آهن، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ جي بادشاهي انهن جي آهي. مبارڪ آهن اهي جيڪي ماتم ڪن ٿا، ڇاڪاڻ تہ کين تسلي ڏني ويندي. مبارڪ آهن حليم، ڇاڪاڻ تہ اهي زمين جا وارث ٿيندا. مبارڪ آهن اهي جيڪي سچائيءَ لاءِ بکايل ۽ اڃايل آهن، ڇاڪاڻ تہ اهي ڍاپندا. مبارڪ آهن رحم ڪندڙ، ڇاڪاڻ تہ کين رحم ملندو. مبارڪ آهن دل جا پاڪ، ڇاڪاڻ تہ اهي اسان جي پيءُ کي ڏسندا. مبارڪ آهن صلح ڪرائيندڙ، ڇاڪاڻ تہ اهي اسان جي پيءُ جا ٻار سڏبا. مبارڪ آهن اهي جن کي سچائيءَ جي ڪري ستايو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ جي بادشاهي انهن جي آهي.

”مبارڪ آهيو اوهين، جڏهن ماڻهو منهنجي ڪري اوهان کي ملامت ڪن، ستائين ۽ اوهان تي هر قسم جي بڇڙائيءَ جو ڪوڙو الزام هڻن. خوش ٿيو ۽ شادمان ٿيو، ڇاڪاڻ تہ آسمان ۾ اوهان جو اجر وڏو آهي، ڇو تہ اوهان کان اڳ نبين کي بہ ائين ئي ستايائون.

اوهين زمين جو لوڻ ۽ دنيا جي روشني آهيو

”اوهين زمين جو لوڻ آهيو. پر جيڪڏهن لوڻ جو مزو ختم ٿي وڃي، تہ ان کي ڪيئن لوڻيو ويندو؟ پوءِ اهو ٻاهر اڇلائڻ ۽ ماڻهن جي پيرن هيٺان لتاڙجڻ کانسواءِ ڪنهن ڪم جو نہ رهندو.

”اوهين دنيا جي روشني آهيو. ٽڪريءَ تي ٻڌل شهر لڪي نٿو سگهي. ڪوبہ ماڻهو ڏيئو ٻاري ٽوڪريءَ هيٺان نٿو رکي، پر ان کي ڏيئٽ تي رکي ٿو، تہ جيئن گهر ۾ سڀني کي روشني ملي. ساڳيءَ طرح اوهان جي روشني ماڻهن آڏو چمڪي، تہ جيئن اهي اوهان جا چڱا ڪم ڏسي اوهان جي آسمان واري پيءُ جي واکاڻ ڪن.

فرزند شريعت کي پورو ٿو ڪري

”اهو نہ سمجهو تہ آءٌ شريعت يا نبين کي منسوخ ڪرڻ آيو آهيان. آءٌ منسوخ ڪرڻ نہ، پر پورو ڪرڻ آيو آهيان. ڇاڪاڻ تہ آءٌ اوهان کي سچ ٿو چوان تہ جيستائين آسمان ۽ زمين ٽري نہ وڃن، تيستائين شريعت مان هڪڙو اکر يا هڪڙو نقطو بہ نہ ٽرندو، جيستائين سڀ ڪجهہ پورو نہ ٿئي. تنهنڪري جيڪو انهن ننڍن ننڍن حڪمن مان ڪنهن هڪ کي ٽوڙي ۽ ٻين کي بہ ائين ڪرڻ سيکاري، سو اسان جي پيءُ جي بادشاهيءَ ۾ سڀ کان ننڍو سڏبو؛ پر جيڪو انهن تي عمل ڪري ۽ سيکاري، سو اسان جي پيءُ جي بادشاهيءَ ۾ وڏو سڏبو. ڇاڪاڻ تہ آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ جيڪڏهن اوهان جي سچائي ڪاتبن ۽ فريسين جي سچائيءَ کان وڌيڪ نہ هوندي، تہ اوهين اسان جي پيءُ جي بادشاهيءَ ۾ ڪڏهن بہ داخل نہ ٿيندا.

پهرين پنهنجي ڀاءُ سان صلح ڪر

”اوهان ٻڌو آهي تہ اڳين کي چيو ويو هو تہ ’خون نہ ڪر؛ جيڪو خون ڪندو سو عدالت جي سزا جو حقدار ٿيندو.‘ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ جيڪو پنهنجي ڀاءُ تي ڪاوڙجي ٿو سو عدالت جو حقدار آهي. جيڪو پنهنجي ڀاءُ کي ملامت ڪري ٿو سو صدر عدالت جو حقدار آهي، ۽ جيڪو چوي ٿو تہ ’اي بيوقوف!‘ سو باھ واري دوزخ جو حقدار آهي.

”تنهنڪري جيڪڏهن تون قربانگاھ تي پنهنجو نذرانو پيش ڪري رهيو هجين ۽ اتي تو کي ياد اچي تہ تنهنجي ڀاءُ کي تو خلاف ڪا شڪايت آهي، تہ پنهنجو نذرانو اتي قربانگاھ آڏو ڇڏي، پهرين وڃي پنهنجي ڀاءُ سان صلح ڪر، پوءِ اچي پنهنجو نذرانو پيش ڪر. پنهنجي دعويدار سان جلد صلح ڪر، جڏهن اڃا ساڻس رستي ۾ آهين، متان هو تو کي منصف جي حوالي ڪري، منصف سپاهيءَ جي حوالي ڪري ۽ تو کي قيد ۾ اڇلايو وڃي. آءٌ تو کي سچ ٿو چوان تہ جيستائين آخري پائي ادا نہ ڪندين، تيستائين ڪڏهن بہ ٻاهر نہ نڪرندين.

پاڪائي دل کان شروع ٿئي ٿي

”اوهان ٻڌو آهي تہ چيو ويو هو تہ ’زنا نہ ڪر.‘ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ جيڪو ڪو بہ ڪنهن عورت ڏانهن شهوت جي نظر سان ڏسي ٿو، تنهن اڳ ئي پنهنجي دل ۾ ان سان زنا ڪئي آهي. جيڪڏهن تنهنجي ساڄي اک تو کي ٺوڪر کارائي، تہ ان کي ڪڍي ٻاهر اڇل؛ تو لاءِ بهتر آهي تہ تنهنجو هڪڙو عضوو وڃائجي وڃي، نہ تہ تنهنجو سڄو بدن دوزخ ۾ اڇلايو وڃي. جيڪڏهن تنهنجو ساڄو هٿ تو کان گناھ ڪرائي، تہ ان کي ڪٽي ٻاهر اڇل. تو لاءِ بهتر آهي تہ تنهنجو هڪڙو عضوو وڃائجي وڃي، بجاءِ ان جي تہ تنهنجو سڄو بدن دوزخ ۾ وڃي.

”اهو بہ چيو ويو هو تہ ’جيڪو پنهنجي زال کي طلاق ڏئي، سو ان کي طلاق نامو لکي ڏئي.‘ آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ جيڪو پنهنجي زال کي جنسي بدڪاريءَ کانسواءِ طلاق ڏئي ٿو، سو ان کي زناڪاريءَ جو شڪار بڻائي ٿو؛ ۽ جيڪو طلاق ڏنل عورت سان شادي ڪري ٿو، سو زنا ڪري ٿو.

اوهان جو ’ها‘ ها ئي هجي

”وري اوهان ٻڌو آهي تہ اڳين کي چيو ويو هو تہ ’پنهنجو قسم نہ ٽوڙ، پر اسان جي پيءُ آڏو ان کي پورو ڪر.‘ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ ڪڏهن بہ قسم نہ کڻو؛ نہ آسمان جو، ڇاڪاڻ تہ اهو اسان جي پيءُ جو تخت آهي، نہ زمين جو، ڇاڪاڻ تہ اها سندس پيرن جي چوڪي آهي، نہ يروشلم جو، ڇاڪاڻ تہ اهو وڏي بادشاھ جو شهر آهي. پنهنجي مٿي جو بہ قسم نہ کڻو، ڇاڪاڻ تہ اوهين هڪڙي وار کي بہ اڇو يا ڪارو نٿا ڪري سگهو. اوهان جو ’ها‘ ها ئي هجي ۽ ’نہ‘ نہ ئي؛ ان کان وڌيڪ جيڪو بہ آهي سو ان بڇڙي کان آهي.

اک جي بدران اک کان اڳتي وڌو

”اوهان ٻڌو آهي تہ چيو ويو هو تہ ’اک جي بدران اک ۽ ڏند جي بدران ڏند.‘ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ بڇڙي ماڻهوءَ جو مقابلو نہ ڪريو. جيڪڏهن ڪو تنهنجي ساڄي ڳل تي چماٽ هڻي، تہ ان ڏانهن ٻيو ڳل بہ ڦيرائي ڇڏ. جيڪڏهن ڪو تو تي ڪيس هلائي تنهنجي قميص کڻڻ گهري، تہ کيس پنهنجو چوغو بہ ڏئي ڇڏ. جيڪڏهن ڪو تو کي هڪ ميل هلڻ لاءِ مجبور ڪري، تہ ساڻس ٻه ميل هل. جيڪو تو کان گهري تنهن کي ڏي، ۽ جيڪو تو کان قرض وٺڻ گهري تنهن کان منهن نہ ڦيري.

پنهنجن دشمنن سان بہ پيار ڪريو، جيئن پيءُ ٿو ڪري

”اوهان ٻڌو آهي تہ چيو ويو هو تہ ’پنهنجي پاڙيسريءَ سان پيار ڪر ۽ پنهنجي دشمن سان نفرت ڪر.‘ پر آءٌ اوهان کي ٿو چوان تہ پنهنجن دشمنن سان پيار ڪريو ۽ جيڪي اوهان کي ستائين ٿا تن لاءِ دعا گهرو، تہ جيئن اوهين پنهنجي آسمان واري پيءُ جا ٻار ٿيو، ڇاڪاڻ تہ هو پنهنجو سج بدن ۽ نيڪن تي اڀاري ٿو ۽ سچارن ۽ ناسچارن تي مينهن وسائي ٿو. جيڪڏهن اوهين رڳو انهن سان پيار ڪريو ٿا جيڪي اوهان سان پيار ڪن ٿا، تہ ڪهڙو اجر آهي؟ ڇا محصول وصول ڪندڙ بہ ائين نٿا ڪن؟ جيڪڏهن اوهين رڳو پنهنجن ڀائرن کي سلام ڪريو ٿا، تہ ٻين کان وڌيڪ ڇا ٿا ڪريو؟ ڇا غير قومون بہ ائين نٿيون ڪن؟ تنهنڪري اوهين ڪامل ٿيو، جيئن اوهان جو آسمان وارو پيءُ ڪامل آهي.“