ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ኣቦ ንዝተነፅገ ወዱ የተስኦ

ዮፍታሔ፥ ወዲ ኣመንዝራ፥ ብኣሕዋቱ ዝተሰጎገ፥ በቶም ዝፀልእዎ ዓበይቲ ተመሊሱ ኽመፅእ ተለመነ። ደቂ ኣሞን እንተ ወዲቖም፥ ካብ ማዕፆ ቤቱ ቐዲሙ ዝወፅእ ዝኾነ ንኣቦና ኸም ዝህብ መባፅዐ። ዓወት መፀ — ምስ ከበሮ እታ ሓንቲ ጓሉ ኸዓ መፀት። ንሱ ኸዓ ነቲ መብፅዓ ሓለዎ።

ምዕራፍ 11።

ዮፍታሔ እቲ ገለዓዳዊ ሓያል ተዋጋኢ ነበረ፥ ግና ወዲ ኣመንዝራ እዩ ነይሩ። ኣቦኡ ኸዓ ገለዓድ ነበረ። ሰበይቲ ገለዓድ ውን ደቂ ተባዕትዮ ወለደትሉ። እዞም ውሉዳ ምስ ዓበዩ ድማ ንዮፍታሔ ካብ ዓዶም ሰጐጕዎ፤ ከምዙይ ከዓ በልዎ፦ “ንስኻ ወዲ ካልእ ሰበይቲ ኢኻ እሞ፥ ኣብ ቤት ኣቦና ርስቲ ኣይክህልወካን እዩ።” ዮፍታሔ ድማ ካብ ኣሕዋቱ ሃዲሙ ኣብ ምድሪ ጦብ ተቐመጠ፤ ኣብኡ ኸዓ ከንቱ ዝኾኑ ሰባት ናብኡ ተኣኪቦም ምስኡ ይወፁ ነበሩ።

ድሕሪ ቑሩብ ጊዜ ድማ ደቂ ኣሞን ምስ እስራኤል ተዋግኡ። ደቂ ኣሞን ንእስራኤል ክዋግእዎም እንተለዉ፥ ዓበይቲ ገለዓድ ንዮፍታሔ ካብ ምድሪ ጦብ ከምፅእዎ ኸዱ። ንዮፍታሔ ድማ “ንደቂ ኣሞን ክንዋግኦም ምእንቲ፥ ንዓ መራሒ ኹነና” በልዎ።

ዮፍታሔ ድማ ንዓበይቲ ገለዓድ “ንስኻትኩምዶ ኣይፀላእኹምንን ካብ ቤት ኣቦይውን ኣይሰጐጕኩምንን? ሕዚ ኣብ መከራ ምስ ወደቕኩም ስለምንታይ ናባይ ትመፁ?” በሎም።

ዓበይቲ ገለዓድ ድማ ንዮፍታሔ “ስለዙይ ኢና ሕዚ ናባኻ እተመለስና፤ ምሳና መፂእኻ ንደቂ ኣሞን ተዋጋእ፤ ኣብ ልዕሊ ዅሎም ኣብ ገለዓድ ዝነብሩ ኸዓ ርእስና ኽትከውን ኢኻ” በልዎ።

ዮፍታሔ ድማ ንዓበይቲ ገለዓድ “ንደቂ ኣሞን ክዋጋእ ናብ ቤተይ እንተ መሊስኩምኒ፥ ኣቦና ኸዓ ኣብ ኢደይ እንተ ኣሕሊፉ ሂቡኒ፥ ርእስኹም ክኸውን እየ” በሎም።

ዓበይቲ ገለዓድ ድማ ንዮፍታሔ “ከምቲ ዝበልካዮ እንተ ዘይገበርና፥ ኣቦና ኣብ መንጎና ምስክር እዩ” በልዎ።

ዮፍታሔ ድማ ምስ ዓበይቲ ገለዓድ ከደ፤ እቶም ህዝቢ ኸዓ ርእሶም መራሒኦምን ገበርዎ። ዮፍታሔ ድማ ኵሉ ነገሩ ኣብ ቅድሚ ኣቦና ኣብ ምፅጳ ተዛረበ።

ዮፍታሔ ድማ ናብ ንጉስ ደቂ ኣሞን ልኡኻት ልኢኹ “ናብ ምድረይ ክትዋጋእ ዝመፃእኻ፥ ኣብ መንጎይን ኣብ መንጎኻን እንታይ ኣሎ?” በሎ።

ንጉስ ደቂ ኣሞን ድማ ንልኡኻት ዮፍታሔ “እስራኤል ካብ ግብፂ ምስ መፁ ንሃገረይ ካብ ኣርኖን ክሳዕ ያቦቅን ክሳዕ ዮርዳኖስን ስለ ዝወሰዱ፥ ሕዚ ብሰላም መሊስካ ሃበኒ” በሎም።

ዮፍታሔ ድማ ደጊሙ ናብ ንጉስ ደቂ ኣሞን ልኡኻት ለኣኸ፥ ከምዙይ ድማ በሎ፦ “ዮፍታሔ ኸምዙይ ይብል፦ እስራኤል ካብ ሞኣብ ኮነ ካብ ደቂ ኣሞን ምድሪ ኣይወሰደን። እስራኤል ካብ ግብፂ ምስ ደየቡ፥ ብምድረ በዳ ኸይዶም ክሳዕ ቀይሕ ባሕሪ ተሳገሩ፤ ናብ ቃዴስ ከዓ በፅሑ። እስራኤል ድማ ናብ ንጉስ ኤዶምያስ ልኡኻት ልኢኾም “በይዛኻ፥ ብምድርኻ ኽንሓልፍ ፍቐደልና” በልዎ፤ ንሱ ግና ኣይሰምዐን። ናብ ንጉስ ሞኣብ ከዓ ለኣኹ፥ ንሱ ግና ኣበየ። ስለዙይ እስራኤል ኣብ ቃዴስ ተቐመጠ። ብምድረ በዳ ኸይዶም ድማ ንምድሪ ኤዶምያስን ንሞኣብን ኣዛዊሮም፥ ናብ ምብራቕ ሞኣብ መፁ። ኣርኖን ወሰን ሞኣብ ስለ ዝነበረ ኸዓ ናብ ግዝኣት ሞኣብ ከይኣተዉ፥ ኣብ ሰገር ኣርኖን ሰፈሩ። እስራኤል ድማ ናብ ሴዎን ንጉስ ኣሞራውያን፥ ንጉስ ሓሴቦን፥ ልኡኻት ልኢኾም “ናብ ቦታና ምእንቲ ኽንበፅሕ፥ ብምድርኻ ኽንሓልፍ ፍቐደልና” በልዎ። ሴዎን ግና እስራኤል ብግዝኣቱ ኽሓልፉ ኣይኣመኖምን፤ ንብዘሎ ህዝቡ ኣከበ፤ ኣብ ያሃፅ ድማ ሰፈረ፤ ንእስራኤል ከዓ ተዋግኦም። ሽዑ ኣቦና፥ ኣምላኽ እስራኤል፥ ንሴዎንን ንዅሉ ህዝቡን ኣብ ኢድ እስራኤል ኣሕሊፉ ሃቦም፤ ንሳቶም ድማ ሰዓርዎም፤ ኣብኡ ዝነበረት ኵላ ምድሪ ኣሞራውያን ከዓ ወሰዱ። ኵላ ምድሪ ኣሞራውያን ከዓ ካብ ኣርኖን ክሳዕ ያቦቅ፥ ካብ ምድረ በዳ ድማ ክሳዕ ዮርዳኖስ ወሰዱ። ሕዚ ኣቦና፥ ኣምላኽ እስራኤል፥ ንኣሞራውያን ካብ ቅድሚ ህዝቡ እስራኤል ሰጐጎም፤ ንስኻዶ ኽትወርሶ ኢኻ? ነቲ ካሞሽ ኣምላኽካ ዝህበካ ኣይትወርሶንዶ? ስለዙይ ንሕና ነቶም ኣቦና ካብ ቅድሜና ዝሰጐጎም ኵሎም ክንወርሶም ኢና። ካብ ባላቅ ወዲ ሴፎር፥ ንጉስ ሞኣብ፥ ትበልፅዶ ኢኻ? ንሱ ምስ እስራኤል ተማጕቱዶ ወይ ተዋጊኡዎምዶ ይፈልጥ? እስራኤል ኣብ ሓሴቦንን ምስ ዓድታታን፥ ኣብ ዓሮዔርን ምስ ዓድታታን፥ ኣብ ኵለን ኣብ ገምገም ኣርኖን ዝነበራ ኸተማታትን ሰለስተ ሚእቲ ዓመት ተቐመጠ። ስለምንታይ ደኣ በታ ጊዜ እቲኣ ኣየናገፍኩምወንን? ኣነ ኣይበደልኩኻን፥ ንስኻ ግና ክትዋግኣኒ ብምምፃእ ክፉእ ትገብረለይ ኣለኻ። ኣቦና እቲ ፈራዲ ሎሚ ኣብ መንጎ ደቂ እስራኤልን ደቂ ኣሞንን ይፍረድ።”

ንጉስ ደቂ ኣሞን ግና ነቲ ዮፍታሔ ዝለኣኸሉ መልእኽቲ ኣይሰምዖን።

መንፈስ ኣቦናን ዘሕዝን መብፅዓን

ሽዑ መንፈስ ኣቦና ናብ ዮፍታሔ መፀ። ንሱ ድማ ብገለዓድን ብምናሴን ሓለፈ፤ ብምፅጳ ገለዓድ ድማ ሓሊፉ፥ ካብ ምፅጳ ገለዓድ ናብ ደቂ ኣሞን ቀረበ።

ዮፍታሔ ድማ ንኣቦና መብፅዓ ኣተወሉ፦ “ንደቂ ኣሞን ኣብ ኢደይ እንተ ኣሕሊፍካ ሂብካኒ፥ ካብ ደቂ ኣሞን ብሰላም እንትምለስ፥ ካብ ማዕፆ ቤተይ ክቕበለኒ ዝወፅእ ዅሉ ናይ ኣቦና ክኸውን እዩ፤ ኣነ ኸዓ ከም መስዋእቲ ምሕራር ገይረ ኸዕርግ እየ” በለ።

ዮፍታሔ ድማ ንደቂ ኣሞን ክዋግኦም ናብኣቶም ተሳገረ፤ ኣቦና ኸዓ ኣብ ኢዱ ኣሕሊፉ ሃቦም። ካብ ዓሮዔር ክሳዕ ጥቓ ሚኒት፥ ዕስራ ኸተማታት፥ ክሳዕ ኣቤል ከራሚምውን ብኣዝዩ ዓብዪ ውቕዓት ሰዓሮም። ደቂ ኣሞን ድማ ኣብ ቅድሚ ደቂ እስራኤል ተዋረዱ።

ዮፍታሔ ድማ ናብ ቤቱ ናብ ምፅጳ መፀ፤ እንሆ ጓሉ ብኸበሮን ብስዕስዒትን ክትቅበሎ ወፀት። ንሳ ኸዓ ሓንቲ ውላዱ እያ ነይራ፤ ብዘይ ንሳ ኻሊእ ወዲ ወይ ጓል ኣይነበሮን። ምስ ረአያ ድማ ክዳውንቱ ቐዲዱ “ኦ ጓለይ! የመና ኣዋሪድክኒ፤ ንስኺ መከራይ ኮይንኪ። ንኣቦና ኣፈይ ከፊተ እየ እሞ ክመልሶ ኣይኽእልን እየ” በለ።

ንሳ ድማ “ኣቦይ፥ ንኣቦና መብፅዓ ኣቲኻ ኢኻ፤ ኣቦና ድማ ካብ ፀላእትኻ ካብ ደቂ ኣሞን ሕነ ፈዲዩልካ እዩ እሞ፥ ከምቲ ዝተዛረብካዮ ግበረኒ” በለቶ። ነቦኣ ድማ “እዛ ሓንቲ ነገር እዚኣ ትግበረለይ፦ ኣነን ኣዕሩኽተይን ናብ ኣኽራን ወሪደ ብዛዕባ ድንግልናይ ክበኪ፥ ክልተ ወርሒ ሃበኒ” በለቶ።

ንሱ ድማ “ኪዲ” በላ፤ ክልተ ወርሒ ኸዓ ሰደዳ። ንሳን ኣዕሩኽታን ድማ ከይደን ኣብ ኣኽራን ብዛዕባ ድንግልናኣ በኸያ። ድሕሪ ኽልተ ወርሒ ድማ ናብ ኣቦኣ ተመለሰት፤ ንሱ ኸዓ ነቲ ዝኣተዎ መብፅዓ ኣብ ልዕሊኣ ፈፀሞ። ንሳ ሰብኣይ ኣይፈለጠትን። ኣብ እስራኤል ድማ ልማድ ኮነ፥ ኣዋልድ እስራኤል ድማ ንጓል ዮፍታሔ ገለዓዳዊ ኽዝክራ፥ ዓመት ዓመት ኣርባዕተ መዓልቲ ይወፁ ነበራ።