ڇپيل
ڪتاب

حزقياه يهوداه کي اسان جي پيءُ ڏانهن موٽائي ٿو

حزقياه اسان جي پيءُ تي اهڙو ڀروسو ڪري ٿو جهڙو يهوداه جي ٻئي ڪنهن بادشاهه نه ڪيو، ۽ موسيٰ جو پتل وارو نانگ به ڀڃي ٽڪر ٽڪر ڪري ٿو. تڏهن به اسور قلعي بند شهر قبضي ۾ ڪري ٿو. ڀت وٽ هڪ عملدار ڄاڻي واڻي عبراني ۾ يروشلم کي طعنا ڏئي ٿو: ڪنهن به قوم جي ديوتا ڪنهن کي نه بچايو، ته پوءِ توهان جو ڇو بچائيندو؟ ماڻهو ڪجهه به نٿا چون.

باب 18.

اسرائيل جي بادشاهه ايله جي پٽ هوسيع جي ٽئين سال ۾ يهوداه جو بادشاهه احز جو پٽ حزقياه ٿيو. جڏهن هو بادشاهه ٿيو تڏهن پنجويهن سالن جو هو، ۽ يروشلم ۾ اُڻٽيهن سالن تائين بادشاهي ڪيائين. سندس ماءُ زڪرياه جي ڌيءُ ابياه هئي. جيئن سندس ابي ڏاڏي دائود ڪيو هو، تيئن هن اسان جي پيءُ جي نظر ۾ اهو ڪيو جيڪو سڌو هو. هن اوچا هنڌ هٽائي ڇڏيا، پاڪ ٿنڀا ڀڃي ڇڏيائين، اشيره کي ڪپي ڇڏيائين، ۽ موسيٰ جي ٺاهيل پيتل جي نانگ کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيائين، ڇاڪاڻ تہ ان وقت تائين اسرائيلي ان اڳيان بخور ٻاريندا هئا، ۽ ان کي نحشتان سڏيندا هئا. a a v4 نحشتان جي معنيٰ آهي ”پيتل جي شيءِ“، يعني پيتل جي انهيءَ بت لاءِ هڪ حقارت وارو نالو، جيڪو نانگ بڻجي ويو هو، جيڪو ڪنهن وقت اسان جي پيءُ جي طرفان سچي نشاني هو پر هاڻي غلط طريقي سان پوڄيو پئي ويو. هن اسان جي پيءُ، اسرائيل جي خدا تي ڀروسو ڪيو؛ نہ سندس پوءِ ۽ نہ اڳ، يهوداه جي بادشاهن ۾ ڪو بہ سندس جهڙو هو. هو اسان جي پيءُ سان چنبڙيل رهيو، سندس پويان هلڻ ڪڏهن بہ نہ ڇڏيائين، ۽ جيڪي حڪم اسان جي پيءُ موسيٰ کي ڏنا هئا سي مڃيائين. جتي بہ ويو اتي ڪامياب ٿيو، ڇاڪاڻ تہ اسان جو پيءُ ساڻس گڏ هو. هن اسور جي بادشاهه خلاف بغاوت ڪئي ۽ سندس خدمت ڪرڻ کان انڪار ڪيائين. هن فلستين کي غزه ۽ ان جي حدن تائين ماريو، نگهبانن جي منار کان وٺي قلعي بند شهر تائين.

حزقياه جي چوٿين سال ۾، جيڪو اسرائيل جي بادشاهه ايله جي پٽ هوسيع جو ستون سال هو، اسور جي بادشاهه سلمنسر سامريه تي چڙهائي ڪئي ۽ ان کي گهيري ۾ آندائين. ٽن سالن پوءِ هنن ان کي قبضي ۾ ڪيو؛ حزقياه جي ڇهين سال ۾، جيڪو اسرائيل جي بادشاهه هوسيع جو نائون سال هو، سامريه قبضي ۾ اچي ويو. اسور جي بادشاهه اسرائيل کي جلاوطن ڪري اسور ۾ وٺي ويو، ۽ کين حلح ۾، گوزان جي خابور نديءَ وٽ، ۽ مادين جي شهرن ۾ آباد ڪيائين، ڇاڪاڻ تہ هنن اسان جي پيءُ جي آواز تي ڌيان نہ ڏنو ۽ سندس عهد ٽوڙي ڇڏيو، يعني جيڪي ڪجهه اسان جي پيءُ جي خادم موسيٰ حڪم ڏنو هو، سو نہ ٻڌائون ۽ نہ ان تي عمل ڪيائون.

اسور يهوداه تي چڙهي اچي ٿو

بادشاهه حزقياه جي چوڏهين سال ۾ اسور جي بادشاهه سنحيرب يهوداه جي سڀني قلعي بند شهرن تي حملو ڪيو ۽ کين قبضي ۾ ڪري ورتائين. پوءِ يهوداه جي بادشاهه حزقياه لخيس ۾ اسور جي بادشاهه ڏانهن چوائي موڪليو تہ ”مون گناهه ڪيو آهي؛ موٽي وڃ، ۽ جيڪو ڪجهه تون مون تي مڙهيندين سو آءٌ کڻندس.“ تڏهن اسور جي بادشاهه يهوداه جي بادشاهه حزقياه تي اٽڪل يارهن ٽن چانديءَ جو ۽ هڪ ٽن سون جو ڀرڻو مڙهيو. حزقياه کيس اها سڀ چاندي ڏني جيڪا اسان جي پيءُ جي گهر ۾ ۽ شاهي خزانن ۾ ملي. ان وقت حزقياه اسان جي پيءُ جي هيڪل جي دروازن ۽ چوکٽن مان اهو سون لاهي ڇڏيو جيڪو يهوداه جي بادشاهه حزقياه پاڻ چاڙهايو هو، ۽ اهو اسور جي بادشاهه کي ڏنائين.

اسور جي بادشاهه پنهنجي وڏي سپهه سالار، وڏي افسر ۽ ميداني ڪمانڊر کي وڏي لشڪر سان گڏ لخيس کان يروشلم ۾ بادشاهه حزقياه ڏانهن موڪليو. اهي يروشلم تائين چڙهي آيا ۽ مٿين تلاءَ جي نالي وٽ، ڌوٻين جي ميدان ڏانهن ويندڙ رستي تي بيٺا. هنن بادشاهه کي سڏ ڪيو، تڏهن محل جو نگران حلقياه جو پٽ الياقيم، منشي شبنا ۽ يادداشت نويس آسف جي پٽ يوآه سان گڏ ٻاهر هنن ڏانهن آيو. ميداني ڪمانڊر کين چيو تہ ”حزقياه کي ٻڌايو تہ وڏو بادشاهه، اسور جو بادشاهه، چوي ٿو تہ اهو ڪهڙو ڀروسو آهي جنهن تي تون ڀروسو ٿو ڪرين؟ تون چوين ٿو تہ جنگ لاءِ حڪمت عملي ۽ طاقت آهي، پر اها رڳو ڳالهه آهي. هاڻي تون ڪنهن تي ڀروسو ٿو ڪرين، جو تو مون خلاف بغاوت ڪئي آهي؟ ڏس، تون مصر تي ڀروسو ٿو ڪرين، جيڪو ڀڳل سرڪنڊي جي لٺ آهي، جيڪا ان تي ٽيڪ ڏيندڙ جي هٿ ۾ کپي وڃي ٿي. مصر جو بادشاهه فرعون بہ انهن سڀني لاءِ ائين ئي آهي جيڪي مٿس ڀروسو ڪن ٿا. پر جيڪڏهن تون چوندين تہ ’اسان خداوند پنهنجي خدا تي ڀروسو ڪريون ٿا،‘ تہ ڇا هي اهو ناهي جنهن جا اوچا هنڌ ۽ قربانگاهون حزقياه هٽائي ڇڏيون، ۽ يهوداه ۽ يروشلم کي چيائين تہ ’يروشلم ۾ هن قربانگاهه اڳيان سجدو ڪريو‘؟ هاڻي منهنجي مالڪ اسور جي بادشاهه سان شرط رک: آءٌ تو کي ٻه هزار گهوڙا ڏيندس، جيڪڏهن تون انهن تي سوار چاڙهي سگهين. تڏهن تون منهنجي مالڪ جي ننڍي کان ننڍن نوڪرن مان هڪ سردار کي بہ ڪيئن موٽائي سگهندين، جڏهن تہ رٿن ۽ گهوڙسوارن لاءِ مصر تي ڀروسو ٿو ڪرين؟ ڇا آءٌ خداوند کانسواءِ هن جڳهه کي برباد ڪرڻ لاءِ ان تي چڙهي آيو آهيان؟ خداوند مون کي فرمايو تہ هن ملڪ تي چڙهائي ڪر ۽ ان کي برباد ڪر.“

حلقياه جي پٽ الياقيم، شبنا ۽ يوآه ميداني ڪمانڊر کي چيو تہ ”مهرباني ڪري پنهنجن نوڪرن سان ارامي ٻوليءَ ۾ ڳالهاءِ، ڇاڪاڻ تہ اسين اها سمجهون ٿا. ديوار تي ويٺل ماڻهن جي ٻڌندي اسان سان عبراني ۾ نہ ڳالهاءِ.“

ميداني ڪمانڊر وراڻيو تہ ”ڇا منهنجي مالڪ مون کي اها ڳالهه رڳو تنهنجي مالڪ ۽ تو کي چوڻ لاءِ موڪليو آهي، ۽ ديوار تي ويٺل انهن ماڻهن لاءِ نہ، جيڪي اوهان سان گڏ پنهنجي غلاظت کائيندا ۽ پنهنجو پيشاب پيئندا؟“

پوءِ ميداني ڪمانڊر بيهي عبراني ۾ وڏي آواز سان رڙ ڪري چيو تہ ”وڏي بادشاهه، اسور جي بادشاهه جو ڪلام ٻڌو! بادشاهه چوي ٿو تہ حزقياه اوهان کي ڌوکو نہ ڏئي، ڇاڪاڻ تہ هو اوهان کي سندس هٿان ڇڏائي نٿو سگهي. حزقياه اوهان کي خداوند تي ڀروسو ڪرائڻ نہ پائي، ۽ اهو نہ چوي تہ ’خداوند ضرور اسان کي ڇڏائيندو؛ هي شهر اسور جي بادشاهه جي حوالي نہ ڪيو ويندو.‘ حزقياه جي نہ ٻڌو. اسور جو بادشاهه چوي ٿو تہ مون سان صلح ڪريو ۽ ٻاهر مون وٽ اچو؛ اوهان مان هر ڪو پنهنجي انگور جي ول ۽ انجير جي وڻ مان کائيندو، ۽ پنهنجي حوض مان پاڻي پيئندو، جيستائين آءٌ اوهان کي اوهان جي ملڪ جهڙي ملڪ ۾ وٺي وڃان، جتي اناج، نئون شراب، ماني، انگورن جا باغ، زيتون جا وڻ ۽ ماکي آهي، تہ جيئن اوهين جيئرا رهو ۽ مرو نہ. حزقياه جي نہ ٻڌو؛ هو اوهان کي گمراهه ٿو ڪري، جڏهن چوي ٿو تہ ’خداوند اسان کي ڇڏائيندو.‘ ڇا قومن جي معبودن مان ڪنهن بہ پنهنجي ملڪ کي اسور جي بادشاهه جي هٿان ڇڏايو آهي؟ حمات ۽ ارفاد جا معبود ڪٿي آهن؟ سفروائم، هينع ۽ عواه جا معبود ڪٿي آهن؟ ڇا هنن سامريه کي منهنجي هٿان بچايو؟ انهن سڀني ملڪن جي معبودن مان ڪنهن پنهنجي ملڪ کي منهنجي هٿان بچايو آهي، جو خداوند يروشلم کي منهنجي هٿان بچائي؟“

پر ماڻهو خاموش رهيا ۽ کيس هڪ لفظ بہ جواب نہ ڏنائون، ڇاڪاڻ تہ بادشاهه حڪم ڏنو هو تہ ”کيس جواب نہ ڏيو.“ پوءِ محل جو نگران حلقياه جو پٽ الياقيم، منشي شبنا ۽ يادداشت نويس آسف جو پٽ يوآه ڦاٽل ڪپڙن سان حزقياه وٽ آيا ۽ ميداني ڪمانڊر جون ڳالهيون کيس ٻڌايائون.