Efa vita pirinty
Boky

Ho Lasa Lavenona ny Voninahitr’i Ziona

Very ny hakantony ny volamena, ny andriana fotsy mihoatra noho ny oram-panala taloha dia tsy fantatra intsony eny an-dalambe, ary ny reny noana mahandro ny zanany. Ny poeta mitondra tsiny ny mpaminany sy ny mpisorona izay nandatsaka ra tsy manan-tsiny, ary manambara fa ny afo nandevona ny fanorenan'i Ziona dia ny fahatezeran'ny Raintsika nalatsaka.

Toko 4.

Endrey ny nanjavonan’ny volamena, ny niovan’ny volamena tsara indrindra! Miparitaka any amin’ny zoron-dalana rehetra ny vato masina. Ny zanak’i Ziona sarobidy, izay nitovy lanja tamin’ny volamena tsara fahiny, endrey ny nanombantombanana azy ankehitriny ho vilany tanimanga, asan’ny tanan’ny mpanefy vilany! Na ny amboadia aza manolotra ny nonony ka mampinono ny zanany, fa ny zanakavavin’ny oloko kosa dia lasa masiaka, tahaka ny ostritra any an-efitra. a a v3 Fantatra tamin’ny tontolo taloha ny ostritra fa mandao ny atodiny sy ny zanany — ohatra iray mampiseho ny habibiana amin’ny zanaka. Mifikitra amin’ny lanilanin’ny vavany noho ny hetaheta ny lelan’ny zazakely minono; mangataka mofo ny ankizy, nefa tsy misy manome azy sombiny. Ireo izay nihinana sakafo mahafinaritra taloha dia mitoetra manirery eny an-dalana; ireo izay nitombo nitafy volomparasy kosa dia mikipy amin’ny antontan-davenona. Lehibe noho ny fahotan’i Sodoma ny heloky ny zanakavavin’ny oloko, izay nongotana tamin’ny indray mipy, nefa tsy nisy tanan’olona nanisy azy. Nadio noho ny oram-panala ny andriany, fotsy noho ny ronono; mena kokoa noho ny voahangy ny vatany, ary tahaka ny safira ny endriny. Ankehitriny dia mainty noho ny arina ny tarehiny; tsy fantatra eny an-dalana izy. Nilamba teo amin’ny taolany ny hoditrany; efa maina tahaka ny hazo. Tsara noho ireo novonoin’ny hanoanana ireo novonoin’ny sabatra, izay nihalevona, voadaroka noho ny hanoanana, satria tsy nahazo vokatry ny saha. Ny tanan’ny vehivavy mamindra fo no nahandro ny zanany; ireny no lasa sakafony tamin’ny nandravana ny zanakavavin’ny oloko. Nanatontosa tanteraka ny fahatezerany Raintsika; nampidinany ny hatezerany mirehitra ary nandrehitra afo tao Ziona Izy, izay nandany ny fanorenany. Tsy nino ny mpanjakan’ny tany, na ny olon-drehetra monina eto an-tany, fa afaka miditra ao amin’ny vavahadin’i Jerosalema ny fahavalo sy ny mpampahory. Noho ny fahotan’ny mpaminany sy ny heloky ny mpisorona izany, izay nandatsaka ny ran’ny marina teo afovoany. Nirenireny jamba tamin’ny arabe izy, voaloto rà, ka tsy nisy olona nahazo nikasika ny fitafiany. «Mialà! Maloto!» hoy ny olona taminy. «Mialà! Mialà! Aza mikasika!» Dia nandositra sy nirenireny izy, ary teo amin’ny firenena dia nisy nilaza hoe: «Tsy mahazo mitoetra eto intsony izy.» Ny fahatrehan’i Raintsika no nampiparitaka azy; tsy hijery azy intsony Izy. Tsy nasiana voninahitra ny mpisorona, ary tsy nasiana fitia ny loholona. Nikivy ny masontsika nitodika foana mba hahita famonjena; avy tao amin’ny tilikambo fiambenantsika no nitsinjovantsika firenena tsy nahavonjy. Nanenjika ny diantsika izy ka tsy afaka nandeha teny an-dalantsika isika. Nanakaiky ny faharantsika, voaisa ny androntsika, fa tonga ny faharantsika. Faingana noho ny voromahery any amin’ny lanitra ny mpanenjika antsika; nanenjika antsika teny ambonin’ny tendrombohitra izy ary nihaza antsika tany an-efitra. Ny fofon’ainantsika, ilay voahosotry ny Raintsika, dia voasambotra tao amin’ny lavakan’izy ireo — ilay nolazaintsika hoe: «Ao ambanin’ny aloany no hiainantsika eo amin’ny firenena.» b b v20 «Ao ambanin’ny aloany» dia sary hebreo ho an’ny fialofana — ny miaina ao amin’ny aloan’ny mpanjaka dia midika hoe miaina eo ambany fiarovany. Mifalia sy ravoravo, ry zanakavavin’i Edoma, ianao izay monina any amin’ny tany Oza; nefa ho tonga aminao koa ny kapoaky ny fahatezerany — ho mamo ianao ka hiboaka mitanjaka. Tapitra ny sazy aminao, ry zanakavavin’i Ziona; tsy hampitaiza ny fahababoanao intsony Izy. Fa ny helokao, ry zanakavavin’i Edoma, dia hovaliany; hampiharihariny ny fahotanao.