اب چھپی ہوئی صورت میں دستیاب

نوحہ 4 FHB باپ کے دل کی بائبل™

پہلے آرڈر پر 15% رعایت →
کتاب

صیّون کا جلال راکھ ہو گیا

سونا ماند پڑ گیا، جو سردار کبھی برف سے زیادہ سفید تھے اب گلیوں میں پہچانے نہیں جاتے، بھوکی مائیں اپنے ہی بچوں کو پکاتی ہیں۔ شاعر اُن نبیوں اور کاہنوں کو قصوروار ٹھہراتا ہے جنہوں نے بےگناہ خون بہایا، اور کہتا ہے کہ جس آگ نے صیون کی بنیادیں جلا دیں وہ ہمارے باپ کا اُنڈیلا ہوا غضب تھی۔

باب 4۔

کیسے سونا ماند پڑ گیا، کیسے کندن بدل گیا! مُقدّس پتھر ہر گلی کے موڑ پر بکھرے پڑے ہیں۔ صیّون کے بیش قیمت فرزند، جو کبھی خالص سونے کے برابر گِنے جاتے تھے، کیسے اب مٹی کے برتنوں کی مانند شمار ہوتے ہیں، جو کمہار کے ہاتھوں کی کاریگری ہیں! گیدڑ بھی چھاتی دیتے اور اپنے بچوں کو دودھ پلاتے ہیں، لیکن میری قوم کی بیٹی بے رحم ہو گئی ہے، بیابان کے شترمرغوں کی مانند۔ a a v3 شترمرغ قدیم دنیا میں اپنے انڈوں اور بچوں کو چھوڑ دینے کے سبب مشہور تھے — اولاد کے ساتھ بے رحمی کے لیے ایک ضرب المثل۔ شیرخوار بچے کی زبان پیاس کے مارے تالو سے چپک جاتی ہے؛ بچے روٹی مانگتے ہیں، پر کوئی اُنہیں ٹکڑا تک نہیں دیتا۔ جو کبھی لذیذ کھانوں سے سیر ہوتے تھے، اب گلیوں میں اُجڑے پڑے ہیں؛ جو ارغوانی نفیس لباس میں پلے بڑھے تھے، اب راکھ کے ڈھیروں سے لپٹے ہیں۔ میری قوم کی بیٹی کا گناہ سدوم کے گناہ سے بھی بڑا ہے، جو ایک ہی لمحے میں اُلٹ دیا گیا، حالانکہ اُس پر کسی انسانی ہاتھ نے وار نہ کیا۔ اُس کے سردار برف سے زیادہ پاک، دودھ سے زیادہ سفید تھے؛ اُن کے بدن مرجان سے زیادہ سُرخ، اُن کی صورت نیلم کی مانند تھی۔ اب اُن کی صورت کاجل سے بھی سیاہ ہے؛ گلیوں میں کوئی اُنہیں پہچانتا نہیں۔ اُن کی کھال اُن کی ہڈیوں پر سُکڑ گئی ہے؛ وہ لکڑی کی طرح سُوکھ گئی ہے۔ جو تلوار سے قتل ہوئے، وہ اُن سے بہتر تھے جو بھوک سے مارے گئے، جو کھیتوں کی پیداوار نہ ہونے کے سبب بھوک سے چھد کر گھلتے چلے گئے۔ رحم دل عورتوں کے ہاتھوں نے اپنے ہی بچوں کو پکایا؛ جب میری قوم کی بیٹی ہلاک ہوئی تو وہی اُن کی خوراک بن گئے۔ ہمارے باپ نے اپنا قہر پوری طرح اُنڈیل دیا؛ اُس نے اپنا جلتا ہوا غضب برسایا اور صیّون میں ایسی آگ سلگائی جس نے اُس کی بنیادوں کو بھسم کر دیا۔ زمین کے بادشاہوں کو، اور نہ ہی دنیا کے کسی باشندے کو یقین تھا کہ کوئی دشمن یا مخالف یروشلیم کے دروازوں میں داخل ہو سکے گا۔ یہ اُس کے نبیوں کے گناہوں اور اُس کے کاہنوں کے جرائم کے سبب ہوا، جنہوں نے اُس کے بیچ راستبازوں کا خون بہایا۔ وہ اندھوں کی طرح گلیوں میں بھٹکتے پھرے، خون سے آلودہ، یہاں تک کہ کوئی اُن کے کپڑوں کو چھو تک نہ سکتا تھا۔ ”دُور ہٹو! ناپاک!“ لوگ اُن پر چلّاتے تھے۔ ”دُور ہٹو! دُور ہٹو! چھونا مت!“ سو وہ بھاگے اور آوارہ پھرے، اور قوموں کے درمیان کہا گیا، ”یہ اب یہاں نہیں رہ سکتے۔“ ہمارے باپ کی حضوری نے اُنہیں پراگندہ کر دیا ہے؛ وہ اب اُن پر نظر نہ کرے گا۔ نہ کاہنوں کی کوئی عزّت ہوئی، نہ بزرگوں پر کوئی مہربانی۔ ہماری آنکھیں مدد کی بے سود راہ دیکھتے دیکھتے تھک گئیں؛ اپنے بُرجوں سے ہم ایک ایسی قوم کا انتظار کرتے رہے جو بچا نہ سکی۔ اُنہوں نے ہمارے قدموں کا پیچھا کیا تاکہ ہم اپنی گلیوں میں چل نہ سکیں۔ ہمارا انجام قریب آ پہنچا، ہمارے دن پورے ہو گئے، کیونکہ ہمارا خاتمہ آ چکا تھا۔ ہمارا پیچھا کرنے والے آسمان کے عقابوں سے بھی تیز تھے؛ اُنہوں نے پہاڑوں پر ہمارا شکار کیا اور بیابان میں ہماری تاک میں بیٹھے رہے۔ ہماری زندگی کا دم، ہمارے باپ کا ممسوح، اُن کے گڑھوں میں گرفتار ہو گیا—وہی جس کے بارے میں ہم نے کہا تھا، ”اُس کے سائے تلے ہم قوموں کے درمیان جیئیں گے۔“ b b v20 ”اُس کے سائے تلے“ پناہ کے لیے ایک عبرانی تمثیل ہے — بادشاہ کے سائے میں رہنے کا مطلب اُس کی حفاظت میں رہنا تھا۔ اے ادوم کی بیٹی، خوشی منا اور شادمان ہو، اے تُو جو عوض کی سرزمین میں بستی ہے؛ لیکن اُس کے غضب کا پیالہ تجھ تک بھی پہنچے گا—تُو متوالی ہو جائے گی اور خود کو برہنہ کر دے گی۔ اے صیّون کی بیٹی، تیری سزا پوری ہو چکی ہے؛ وہ تیری جلاوطنی کو مزید طول نہ دے گا۔ لیکن اے ادوم کی بیٹی، تیرے گناہ کی وہ سزا دے گا؛ وہ تیرے گناہوں کو بے نقاب کر دے گا۔