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Ecclesiaste 7

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Ciò che dura

Meglio un funerale che una festa, poiché i vivi prendono a cuore la morte. Il rimprovero vale più dell'adulazione, la pazienza più dell'orgoglio, e gli eccessi in un senso o nell'altro rovinano una persona. Il Predicatore cercò la saggezza e ammette che gli rimase lontana: Dio fece gli uomini retti; essi hanno inventato raggiri.

Capitolo 7.

Una buona reputazione vale più di un profumo pregiato, e il giorno della morte più del giorno della nascita. È meglio andare in una casa in lutto che andare in una casa in festa, perché quella è la fine di ognuno, e chi vive dovrebbe prenderlo a cuore. La tristezza vale più del riso, perché un volto mesto fa bene al cuore. Il cuore dei saggi è nella casa in lutto, ma il cuore degli stolti è nella casa del piacere. È meglio ascoltare il rimprovero dei saggi che ascoltare il canto degli stolti. Poiché come il crepitio delle spine sotto una pentola, così è il riso dello stolto. Anche questo è fugace. Certo, l'oppressione trasforma il saggio in uno stolto, e la corruzione guasta il cuore. La fine di una cosa vale più del suo principio, e uno spirito paziente vale più di uno spirito superbo. Non affrettarti nel tuo spirito ad adirarti, perché l'ira riposa in seno agli stolti. Non dire: «Come mai i giorni passati erano migliori di questi?». Poiché non è per saggezza che lo chiedi. La saggezza è buona con un'eredità, un vantaggio per quelli che vedono il sole. a a v11 «Quelli che vedono il sole» è un'espressione ebraica per indicare i viventi, coloro che sono ancora in vita. Poiché la saggezza è un riparo, proprio come lo è il denaro, ma il vantaggio della conoscenza è questo: la saggezza preserva la vita di chi la possiede. Considera l'opera di Dio: chi può raddrizzare ciò che egli ha reso storto? Nel giorno della prosperità sii lieto, e nel giorno dell'avversità rifletti: Dio ha fatto l'uno come l'altro, affinché nessuno possa scoprire nulla di ciò che verrà dopo di lui.

Nei miei giorni fugaci ho visto di tutto: un giusto che muore nella sua giustizia, un malvagio che vive a lungo nella sua malvagità. Non essere troppo giusto, e non farti troppo saggio; perché vorresti rovinarti? Non essere troppo malvagio, e non essere stolto; perché morire prima del tuo tempo? È bene afferrare questo, e non lasciar andare neppure quello, perché chi teme Dio esce bene da entrambe le cose. La saggezza rende il saggio più forte di dieci governanti che sono in una città. Certo, non c'è sulla terra un uomo giusto che faccia il bene e non pecchi mai. Inoltre, non prendere a cuore tutto ciò che la gente dice, per non sentire il tuo servo che ti maledice, poiché il tuo stesso cuore sa che molte volte anche tu hai maledetto gli altri. Ho messo alla prova tutto questo con la saggezza. Ho detto: «Sono deciso a essere saggio», ma ciò era al di là di me. Ciò che esiste è lontano e profondo, molto profondo: chi può scoprirlo? Ho rivolto il mio cuore a conoscere, esplorare e cercare la saggezza e la ragione delle cose, e a conoscere il male della stoltezza e la stoltezza che è follia. Trovo la donna più amara della morte: il suo cuore è lacci e reti, le sue mani catene. Chi è buono davanti a Dio le sfugge; il peccatore ne è preso.

«Vedi, questo è ciò che ho trovato», dice il Maestro, «sommando una cosa all'altra per trovarne la ragione, che la mia anima ha continuato a cercare, ma non ho trovato. Un uomo su mille l'ho trovato, ma una donna fra tutte queste non l'ho trovata. Ecco, questo soltanto ho trovato: Dio fece l'uomo retto, ma essi hanno cercato molti raggiri.»

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