ಉಳಿಯುವಂಥದ್ದು

ಔತಣಕ್ಕಿಂತ ಶವಸಂಸ್ಕಾರವೇ ಮೇಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವಿಸುವವರು ಮರಣವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಗಳಿಕೆಗಿಂತ ಗದರಿಕೆ ಮೇಲು, ಗರ್ವಕ್ಕಿಂತ ತಾಳ್ಮೆ ಮೇಲು, ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನ ಅತಿರೇಕವೂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಂಗಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ, ಅದು ತನಗೆ ನಿಲುಕದೆ ಉಳಿಯಿತೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಯಥಾರ್ಥರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಅವರೋ ಕುಯುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 7.

ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರು ಉತ್ತಮ, ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಸತ್ತ ದಿನವೇ ಮೇಲು. ಔತಣದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶೋಕದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವುದು ಉತ್ತಮ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದುವೇ ಎಲ್ಲರ ಅಂತ್ಯ, ಬದುಕಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಗೆಗಿಂತ ದುಃಖವೇ ಉತ್ತಮ; ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಥೆಯ ಮುಖವು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಜ್ಞಾನಿಯ ಹೃದಯವು ಶೋಕದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಢರ ಹೃದಯವು ಭೋಗದ ಮನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಮೂಢರ ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನಿಯ ಗದರಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ಮಡಕೆಯ ಕೆಳಗೆ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಚಟಚಟನೆ ಉರಿಯುವಂತೆ ಮೂಢನ ನಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದೂ ಕ್ಷಣಿಕವೇ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಮೂಢನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಲಂಚವು ಹೃದಯವನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ. ಕಾರ್ಯದ ಆರಂಭಕ್ಕಿಂತ ಅದರ ಅಂತ್ಯವೇ ಉತ್ತಮ, ಗರ್ವದ ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ತಾಳ್ಮೆಯ ಮನಸ್ಸೇ ಮೇಲು. ಸಿಟ್ಟುಗೊಳ್ಳಲು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತುರಪಡಬೇಡ; ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಪವು ಮೂಢರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ. “ಈ ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳು ಏಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದವು?” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳುವುದು ಜ್ಞಾನದಿಂದಲ್ಲ. ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜ್ಞಾನವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವವರಿಗೆ ಅದು ಲಾಭ. ^a ಹಣವು ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಜ್ಞಾನವೂ ಆಶ್ರಯವೇ; ಆದರೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯ ಲಾಭವಿದು: ಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದವನ ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸು: ಅವರು ಡೊಂಕು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಯಾರಿಂದಾದೀತು? ಸುಖದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸು, ಕಷ್ಟದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸು: ದೇವರು ಇದನ್ನೂ ಅದನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ತನ್ನ ಅನಂತರ ಬರುವುದೇನನ್ನೂ ಯಾರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾರದಂತೆ.

ನನ್ನ ಕ್ಷಣಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನೀತಿವಂತನು ತನ್ನ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದನ್ನೂ, ದುಷ್ಟನು ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟತನದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಬದುಕುವುದನ್ನೂ. ಮಿತಿಮೀರಿ ನೀತಿವಂತನಾಗಬೇಡ, ಅತಿಯಾಗಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬೇಡ; ನಿನ್ನನ್ನೇ ಏಕೆ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವೆ? ಬಹಳ ದುಷ್ಟನಾಗಬೇಡ, ಮೂಢನೂ ಆಗಬೇಡ—ನಿನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ ಏಕೆ ಸಾಯುವೆ? ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನೂ ಕೈಬಿಡದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು; ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು ಇವೆರಡರಿಂದಲೂ ಪಾರಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಹತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಬಲಿಷ್ಠನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ ಎಂದೂ ಪಾಪಮಾಡದ ನೀತಿವಂತನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲವೆಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ. ಜನರು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನಿನ್ನ ಸೇವಕನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನೇ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದೀ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೇ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ. “ನಾನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ—ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನ ಕೈಮೀರಿತ್ತು. ಇರುವಂಥದ್ದೆಲ್ಲವೂ ದೂರವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾಗಿಯೂ, ಬಹು ಆಳವಾಗಿಯೂ ಇದೆ—ಅದನ್ನು ಯಾರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಲ್ಲರು? ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು, ಶೋಧಿಸಲು, ಹುಡುಕಲು, ಮೂಢತನದ ಕೆಡುಕನ್ನೂ ಹುಚ್ಚುತನವಾದ ಬುದ್ಧಿಹೀನತೆಯನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ. ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕಹಿಯಾದ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ: ಅವಳ ಹೃದಯವು ಉರುಲುಗಳೂ ಬಲೆಗಳೂ, ಅವಳ ಕೈಗಳು ಸಂಕೋಲೆಗಳು. ದೇವರ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆಯವನಾದವನು ಅವಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪಿಯಾದರೋ ಅವಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

“ನೋಡು, ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಇದೇ,” ಎಂದು ಬೋಧಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದಕ್ಕೊಂದನ್ನು ಕೂಡಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 1,000 ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡೆ, ಆದರೆ ಇವರೆಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನೋಡು, ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದು ಇದೊಂದೇ: ದೇವರು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅನೇಕ ಕುಯುಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು.”