Izay Maharitra

Tsara ny fandevenana noho ny fampisakafoanana, satria ny velona mamerina ny fahafatesana ao am-po. Tsara ny anatrehana noho ny fanaperana, ny faharetana noho ny avonavona, ary ny faran'izay rehetra amin'ny lafiny roa dia manimba ny olona. Nitady fahendrena ny Mpitory ary manaiky fa lavitra azy izany: Andriamanitra nanao ny olona ho mahitsy; izy ireo kosa namorona tetika.

Toko 7.

Aleo ny anarana tsara noho ny menaka manitra tsara, ary ny andro fahafatesana noho ny andro fahaterahana. Aleo mankany an-tranon’ny fisaonana noho mankany an-tranon’ny fisakafoanana, satria izany no farany ho an’ny olona rehetra, ary tokony hotadidin’ny velona izany. Aleo ny alahelo noho ny fihomehezana, satria ny tarehy malahelo dia soa ho an’ny fo. Ny fon’ny hendry dia ao an-tranon’ny fisaonana, fa ny fon’ny adala kosa dia ao an-tranon’ny firavoravoana. Aleo mandre ny anatra ataon’ny hendry noho mandre ny hira ataon’ny adala. Fa tahaka ny firatsian’ny tsilo eo ambanin’ny vilany no ny fihomehezan’ny adala. Zava-mandalo koa izany. Marina fa ny famoretana dia mahatonga ny hendry ho adala, ary ny kolikoly dia manimba ny fo. Aleo ny faran’ny raharaha noho ny fiandohany, ary aleo ny fanahy mahari-po noho ny fanahy mirehareha. Aza malaky ny fanahinao ho tezitra, fa ny hatezerana dia mitoetra ao am-pofoan’ny adala. Aza manao hoe: «Fa maninona no tsara noho izao ny andro taloha?» Fa tsy avy amin’ny fahendrena no anontanianao izany. Tsara ny fahendrena miaraka amin’ny lova, ary tombony ho an’izay mahita ny masoandro. ^a Fa fialofana ny fahendrena, tahaka ny vola, fa ny tombon’ny fahalalana dia izao: ny fahendrena mitahiry ny ain’ilay manana azy. Diniho ny asan’Andriamanitra: iza no mahay mampahitsy izay nataony miolakolaka? Amin’ny andro fahambinana dia miravoravoa, ary amin’ny andro fahoriana dia diniho: Andriamanitra no nanao ny iray sy ny iray hafa, mba tsy hahitan’ny olona na inona na inona izay ho avy aorian’izy ireo.

Hitako ny zavatra rehetra tamin’ny andro mandalo ahy: lehilahy marina maty amin’ny fahamarinany, ary lehilahy ratsy fanahy ela velona amin’ny faharatsiany. Aza manao ny tenanao ho marina loatra, ary aza mampahendry ny tenanao loatra; fa nahoana no hanimba ny tenanao ianao? Aza ratsy fanahy loatra, ary aza adala; fa nahoana no ho faty alohan’ny fotoanao? Tsara ny mihazona izao, ary tsy handefa izay koa, fa izay matahotra an’Andriamanitra dia afaka amin’izy roa. Ny fahendrena dia mahatonga ny hendry ho matanjaka kokoa noho ny mpanapaka folo izay ao an-tanàna. Marina fa tsy misy olona marina ambonin’ny tany izay manao ny tsara ka tsy manota mihitsy. Ary koa, aza ataonao am-po ny teny rehetra lazain’ny olona, fandrao henonao ny mpanomponao manozona anao, fa fantatry ny fonao fa impiry impiry no nanozona olon-kafa ianao. Notsapaiko tamin’ny fahendrena izany rehetra izany. Hoy aho: «Efa nanapa-kevitra ho hendry aho» — nefa tsy tratry ny heriko izany. Izay misy rehetra dia lavitra sy lalina, lalina dia lalina — iza no mahita azy? Nitodika ny foko mba hahafantatra sy hizaha ary hitady ny fahendrena sy ny fitambaran’ny zavatra, ary hahafantatra ny faharatsian’ny hadalana sy ny hadalana izay fanjavozavoana. Hitako fa mangidy noho ny fahafatesana ny vehivavy: fandrika sy harato ny fony, ary gadra ny tanany. Ny tsara eo anatrehan’Andriamanitra dia afaka aminy; ny mpanota kosa dia voasambotr’izy.

«Jereo, izao no hitako,» hoy ny Mpitoriteny, «nanampy ny anankiray amin’ny anankiray mba hahita ny fitambarana, izay notadiavin’ny fanahiko foana nefa tsy hitako. Lehilahy iray tamin’ny arivo no hitako, fa vehivavy tamin’ireo rehetra ireo kosa tsy hitako. Indro, izao ihany no hitako: Andriamanitra nanao ny olombelona ho mahitsy, fa nitady tetika maro izy ireo.»