ഇപ്പോൾ അച്ചടിയിൽ

സഭാപ്രഭാഷകൻ 7 FHB Father's Heart Bible™

പിതാവ്യേശുആത്മാവ്
ആദ്യ ഓർഡറിന് 15% കിഴിവ് →
പുസ്തകം

നിലനില്ക്കുന്നത്

വിരുന്നിനെക്കാൾ ശവസംസ്കാരം നല്ലത്, കാരണം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ മരണത്തെ ഹൃദയത്തിൽ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. മുഖസ്തുതിയെക്കാൾ ശാസന നല്ലത്, അഹങ്കാരത്തെക്കാൾ ക്ഷമ നല്ലത്, ഏതു ദിശയിലുമുള്ള അതിരുകടക്കൽ മനുഷ്യനെ നശിപ്പിക്കുന്നു. സഭാപ്രസംഗി ജ്ഞാനത്തെ അന്വേഷിച്ചു, അത് തനിക്ക് എത്താത്ത ദൂരത്തുതന്നെ നിന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു: ദൈവം മനുഷ്യരെ നേരുള്ളവരായി സൃഷ്ടിച്ചു; അവരോ സൂത്രങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചു.

അധ്യായം 7.

സുഗന്ധതൈലത്തെക്കാൾ നല്ല പേര് ശ്രേഷ്ഠം; ജനനദിവസത്തെക്കാൾ മരണദിവസവും. വിരുന്നുവീട്ടിൽ പോകുന്നതിനെക്കാൾ വിലാപഭവനത്തിൽ പോകുന്നതു നല്ലത്; എന്തെന്നാൽ അതാണ് എല്ലാവരുടെയും അവസാനം, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ അതു ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കണം. ചിരിയെക്കാൾ ദുഃഖം നല്ലത്; എന്തെന്നാൽ വിഷാദമുഖം ഹൃദയത്തിനു ഗുണകരമാണ്. ജ്ഞാനികളുടെ ഹൃദയം വിലാപഭവനത്തിലാണ്, എന്നാൽ ഭോഷന്മാരുടെ ഹൃദയമോ ആനന്ദഭവനത്തിലാണ്. ഭോഷന്മാരുടെ പാട്ടു കേൾക്കുന്നതിനെക്കാൾ ജ്ഞാനിയുടെ ശാസന കേൾക്കുന്നതു നല്ലത്. എന്തെന്നാൽ കലത്തിൻകീഴെ മുള്ളു വേവിപ്പടരുന്നതുപോലെയാണ് ഭോഷന്റെ ചിരി. ഇതും ക്ഷണികമത്രേ. നിശ്ചയമായും പീഡനം ജ്ഞാനിയെ ഭോഷനാക്കുന്നു, കൈക്കൂലി ഹൃദയത്തെ ദുഷിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യത്തിന്റെ ആരംഭത്തെക്കാൾ അതിന്റെ അവസാനം നല്ലത്, അഹങ്കാരമുള്ള മനസ്സിനെക്കാൾ ക്ഷമയുള്ള മനസ്സും നല്ലത്. കോപിക്കുവാൻ നിന്റെ മനസ്സിൽ തിടുക്കം കാട്ടരുത്, എന്തെന്നാൽ കോപം ഭോഷന്മാരുടെ മടിയിലാണു കുടികൊള്ളുന്നത്. “പഴയ നാളുകൾ ഇവയെക്കാൾ നല്ലതായിരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?” എന്നു പറയരുത്. എന്തെന്നാൽ ഇതു നീ ചോദിക്കുന്നതു ജ്ഞാനത്തിൽനിന്നല്ല. ജ്ഞാനം ഒരു അവകാശത്തോടുകൂടെ നല്ലത്, സൂര്യനെ കാണുന്നവർക്ക് ഒരു നേട്ടവും. a a v11 ‘സൂര്യനെ കാണുന്നവർ’ എന്നത് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ — ഇപ്പോഴും ജീവനോടിരിക്കുന്നവരെ — കുറിക്കുന്ന ഒരു എബ്രായ പ്രയോഗമാണ്. എന്തെന്നാൽ പണം ഒരു അഭയമായിരിക്കുന്നതുപോലെതന്നെ ജ്ഞാനവും ഒരു അഭയമാണ്; എന്നാൽ അറിവിന്റെ നേട്ടം ഇതത്രേ: ജ്ഞാനം തന്റെ ഉടമയുടെ ജീവനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി നിരൂപിച്ചുനോക്കുക: അവിടുന്നു വളച്ചതിനെ നേരെയാക്കുവാൻ ആർക്കു കഴിയും? ഐശ്വര്യത്തിന്റെ നാളിൽ സന്തോഷിക്കുക, ദുരിതത്തിന്റെ നാളിൽ ചിന്തിക്കുക: ഒന്നിനെയും മറ്റേതിനെയും ദൈവം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ തന്റെ ശേഷം വരുന്ന ഒന്നും ആർക്കും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയുകയില്ല.

എന്റെ ക്ഷണികമായ നാളുകളിൽ ഞാൻ എല്ലാം കണ്ടു: ഒരു നീതിമാൻ തന്റെ നീതിയിൽ നശിക്കുന്നതും, ഒരു ദുഷ്ടൻ തന്റെ ദുഷ്ടതയിൽ ദീർഘകാലം ജീവിക്കുന്നതും. അതിരുകടന്നു നീതിമാനാകരുത്, അതിരുകടന്നു ജ്ഞാനിയാകുകയുമരുത്; നിന്നെത്തന്നെ നീ നശിപ്പിക്കേണ്ടത് എന്തിന്? അതിയായി ദുഷ്ടനാകരുത്, ഭോഷനാകുകയുമരുത് — നിന്റെ കാലത്തിനു മുമ്പേ മരിക്കേണ്ടത് എന്തിന്? ഇതു മുറുകെപ്പിടിക്കുന്നതും, അതും കൈവിടാതിരിക്കുന്നതും നല്ലത്; എന്തെന്നാൽ ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവൻ ഇവ രണ്ടിലുംകൂടി കടന്നുപോകുന്നു. ഒരു നഗരത്തിലുള്ള പത്തു ഭരണാധികാരികളെക്കാൾ ജ്ഞാനം ജ്ഞാനിയെ ശക്തനാക്കുന്നു. നന്മ ചെയ്ത് ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യാത്ത ഒരു നീതിമാനും ഭൂമിയിൽ ഇല്ല എന്നതു നിശ്ചയം. മാത്രമല്ല, മനുഷ്യർ പറയുന്നതെല്ലാം ഹൃദയത്തിൽ സംഗ്രഹിക്കരുത്, അല്ലാത്തപക്ഷം നിന്റെ ദാസൻ നിന്നെ ശപിക്കുന്നതു നീ കേട്ടേക്കാം, എന്തെന്നാൽ പലവട്ടം നീ തന്നെ മറ്റുള്ളവരെ ശപിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നു നിന്റെ സ്വന്തം ഹൃദയം അറിയുന്നു. ഇതെല്ലാം ഞാൻ ജ്ഞാനത്താൽ പരീക്ഷിച്ചുനോക്കി. “ഞാൻ ജ്ഞാനിയാകുമെന്നു ഞാൻ ഉറച്ചിരിക്കുന്നു” എന്നു ഞാൻ പറഞ്ഞു — എന്നാൽ അത് എനിക്ക് അപ്രാപ്യമായിരുന്നു. നിലനില്ക്കുന്നതൊക്കെയും അകലെയും അഗാധവും, അത്യഗാധവുമാകുന്നു — അതിനെ കണ്ടെത്തുവാൻ ആർക്കു കഴിയും? ജ്ഞാനവും കാര്യങ്ങളുടെ സാരവും അറിയുവാനും അന്വേഷിച്ചുനോക്കുവാനും തേടുവാനും, ഭോഷത്തത്തിന്റെ തിന്മയും ഭ്രാന്തായ ഭോഷത്തവും അറിയുവാനും ഞാൻ എന്റെ ഹൃദയം തിരിച്ചു. മരണത്തെക്കാൾ കയ്പുള്ളവളായി ആ സ്ത്രീയെ ഞാൻ കാണുന്നു: അവളുടെ ഹൃദയം കെണികളും വലകളും, അവളുടെ കൈകൾ ചങ്ങലകളും. ദൈവസന്നിധിയിൽ നല്ലവൻ അവളുടെ പിടിയിൽനിന്നു രക്ഷപ്പെടുന്നു; പാപിയോ അവളാൽ പിടിക്കപ്പെടുന്നു.

“ഇതാ, ഇതാണു ഞാൻ കണ്ടെത്തിയത്,” എന്ന് ഉപദേഷ്ടാവു പറയുന്നു, “സാരം കണ്ടെത്തുവാൻ ഒന്നിനോട് ഒന്നു ചേർത്തുചേർത്ത്, അതിനെ എന്റെ ഉള്ളം തേടിക്കൊണ്ടിരുന്നെങ്കിലും കണ്ടെത്തിയില്ല. ആയിരത്തിൽ ഒരു പുരുഷനെ ഞാൻ കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ ഇവരെല്ലാവരുടെയും ഇടയിൽ ഒരു സ്ത്രീയെ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല. നോക്കൂ, ഇതൊന്നുമാത്രം ഞാൻ കണ്ടെത്തി: ദൈവം മനുഷ്യവർഗത്തെ നേരുള്ളവരായി ഉണ്ടാക്കി, എന്നാൽ അവരോ അനേകം കുതന്ത്രങ്ങൾ തേടിപ്പോയി.”