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Apostelgeschichte 17

Buch

Die gute Botschaft stellt Thessalonich auf den Kopf

Ein Mob in Thessalonich beschuldigt sie, einen anderen König auszurufen. Beröa hört zu und prüft täglich die Schriften, bis Aufwiegler nachkommen. Während er allein in Athen zwischen den Götzen wartet, findet Paulus einen Altar für einen unbekannten Gott und sagt den Philosophen, dass sie bereits Kinder unseres Vaters sind.

Kapitel 17.

Nachdem sie durch Amphipolis und Apollonia gereist waren, kamen sie nach Thessalonich, wo es eine jüdische Synagoge gab. Wie gewohnt ging Paulus zu ihnen hinein und redete an drei Sabbaten mit ihnen aus der Schrift. Er tat die Schrift auf und legte ihnen dar, dass der Christus leiden und von den Toten auferstehen musste, und sagte: „Dieser Jesus, den ich euch verkündige, ist der Christus.“ Einige von ihnen ließen sich überzeugen und schlossen sich Paulus und Silas an, dazu eine große Menge gottesfürchtiger Griechen und nicht wenige angesehene Frauen. Aber die Juden wurden eifersüchtig, holten sich einige böse Männer vom Marktplatz, bildeten einen Pöbelhaufen und brachten die Stadt in Aufruhr. Sie stürmten das Haus Jasons und suchten sie vor das Volk zu bringen. Als sie sie aber nicht fanden, schleppten sie Jason und einige Brüder vor die Stadtobersten und schrien: „Diese Männer, die die ganze Welt auf den Kopf gestellt haben, sind auch hierhergekommen, und Jason hat sie aufgenommen. Sie alle handeln gegen die Verordnungen des Kaisers und behaupten, es gebe einen anderen König – Jesus. Und sie brachten die Menge und die Stadtoberen, die das hörten, in Aufregung.“ Und nachdem sie von Jason und den Übrigen eine Bürgschaft genommen hatten, ließen sie sie frei.

Die Beröer erforschen die Schrift

Die Brüder aber schickten Paulus und Silas sogleich bei Nacht nach Beröa; als sie dort ankamen, gingen sie in die jüdische Synagoge. Diese Juden aber waren aufgeschlossener als die in Thessalonich; sie nahmen das Wort bereitwillig auf und erforschten täglich die Schrift, ob es sich so verhielte. So kamen viele von ihnen zum Glauben, dazu nicht wenige angesehene griechische Frauen und Männer. Als aber die Juden aus Thessalonich erfuhren, dass Paulus auch in Beröa das Wort unseres Vaters verkündigte, kamen sie auch dorthin und hetzten und wiegelten die Menge auf. Da schickten die Brüder Paulus sogleich fort zum Meer, aber Silas und Timotheus blieben dort. Die ihn geleiteten, brachten Paulus bis nach Athen und kehrten dann zurück mit dem Auftrag an Silas und Timotheus, so bald wie möglich zu ihm zu kommen.

Paulus kommt nach Athen

Während Paulus in Athen auf sie wartete, ergrimmte sein Geist in ihm, als er die Stadt voller Götzenbilder sah. So redete er in der Synagoge mit den Juden und den Gottesfürchtigen und täglich auf dem Marktplatz mit denen, die gerade da waren. Auch einige epikureische und stoische Philosophen stritten mit ihm. Einige fragten: „Was will dieser Schwätzer sagen?“ Andere sagten: „Er scheint fremde Götter zu verkündigen“ – weil er die gute Botschaft von Jesus und der Auferstehung predigte.

Sie nahmen ihn und führten ihn zum Areopag und fragten: „Können wir erfahren, was das für eine neue Lehre ist, die du vorträgst? a a v19 Der Areopag, auch „Marshügel“ genannt, war der felsige Hügel in Athen, wo der Rat der Stadt zusammenkam, um neue Ideen und Lehren zu prüfen. Denn du bringst etwas Befremdliches vor unsere Ohren; darum wollen wir wissen, was das bedeutet.“ Alle Athener nämlich und die dort wohnenden Fremden hatten für nichts anderes Zeit, als etwas Neues zu erzählen oder zu hören.

Paulus aber stand mitten auf dem Areopag und sagte: „Ihr Männer von Athen, ich sehe, dass ihr in jeder Hinsicht sehr religiös seid. Denn als ich umherging und eure Heiligtümer betrachtete, fand ich einen Altar, auf dem geschrieben stand: ‚Einem unbekannten Gott.‘ Was ihr nun verehrt, ohne es zu kennen, das verkündige ich euch. Unser Vater, der die Welt gemacht hat und alles, was darin ist, er, der Herr über Himmel und Erde, wohnt nicht in Tempeln, die von Händen gemacht sind, b b v24 Paulus sagt den heidnischen Athenern, dass der „unbekannte Gott“, den sie verehren, in Wahrheit unser Vater ist – der Schöpfer aller Dinge, der in keinem Tempel Wohnung nehmen kann. auch lässt er sich nicht von Menschenhänden bedienen, als brauchte er etwas – er selbst gibt allen Leben und Atem und alles. Und er hat aus einem Menschen jedes Volk der Menschheit gemacht, damit sie auf der ganzen Erde wohnen, und hat ihre bestimmten Zeiten festgesetzt und die Grenzen ihrer Heimat, damit sie unseren Vater suchen, ob sie ihn wohl tastend finden und erreichen möchten – obwohl er nicht fern ist von einem jeden unter uns, denn ‚in ihm leben, weben und sind wir‘; wie auch einige eurer eigenen Dichter gesagt haben: ‚Wir sind auch seines Geschlechts.‘ Da wir nun Kinder unseres Vaters sind, sollen wir nicht meinen, das Göttliche sei gleich goldenen, silbernen oder steinernen Bildern, geformt durch menschliche Kunst und Vorstellung. Über die Zeiten der Unwissenheit hat unser Vater hinweggesehen; jetzt aber gebietet er allen Menschen an allen Orten, Buße zu tun. Denn er hat einen Tag festgesetzt, an dem er den Erdkreis gerecht richten wird durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat; und er hat allen den Beweis gegeben, indem er ihn von den Toten auferweckt hat.“ c c v31 Der Mann, den unser Vater dazu bestimmt hat, die Welt zu richten, ist Jesus; der Beweis des Vaters für alle ist, dass er Jesus von den Toten auferweckt hat.

Als sie aber von der Auferstehung der Toten hörten, spotteten die einen; die anderen aber sagten: „Wir wollen dich darüber ein andermal weiterhören.“ So ging Paulus von ihnen weg. Einige Männer aber schlossen sich ihm an und kamen zum Glauben, darunter Dionysius, der Areopagit, und eine Frau mit Namen Damaris und andere mit ihnen.

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