Ayeuna parantos aya citakanana

Mateus 12 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
15% off your first order →
Kitab

Putra teh Gustina Poe Sabat

Gandum dipetik dina poé Sabat jeung leungeun nu leuleus dicageurkeun ngundang tuduhan, sarta urang Parisi mimiti ngarencanakeun pati-Na, nyebutkeun kawasa-Na asalna ti Beelzebul. Mantenna ngajawab yén karajaan nu pacogrégan bakal runtuh, yén kecap-kecap ngabuka eusi haté, sarta yén saha waé nu ngalakonan pangersa Rama, éta kulawarga-Na.

Pasal 12.

Harita, dina hiji poe Sabat, Yesus angkat ngalangkungan kebon-kebon gandum. Murid-murid-Na lapar, tuluy mimiti ngaralaan ranggeuy gandum terus didahar. Barang narenjo kitu, urang Parisi ngaromong ka Anjeunna, “Tuh tingali, murid-murid Anjeun migawe hal anu dilarang dina poe Sabat.”

Waler Yesus ka maranehna, “Naha maraneh tacan maca naon anu dipigawe ku Daud basa manehna jeung baturna lapar?” kumaha manehna asup ka Bait Rama urang terus ngadahar roti sasajen, anu teu meunang didahar ku manehna jeung ku baturna, lantaran ngan imam-imam wungkul anu meunang? “Atawa naha maraneh tacan maca dina Kitab Toret yen dina poe Sabat, imam-imam di Bait Allah ngarempak aturan Sabat tapi henteu salah? Cek Kami ka maraneh, di dieu aya anu leuwih agung ti batan Bait Allah. Lamun maraneh ngarti kana maksud ‘Kami hayang welas asih, lain kurban,’ tangtu maraneh moal nyalahkeun jalma anu teu boga dosa. Sabab Putra Manusa teh Gustina poe Sabat.”

Piwelas Rama Nyageurkeun dina Poe Sabat

Ti dinya Anjeunna angkat deui, tuluy lebet ka imah ibadah maranehna. Di dinya aya hiji jalma anu leungeunna peot. Maranehna nanya ka Anjeunna, “Naha meunang nyageurkeun jalma dina poe Sabat?”—maksudna niat rek ngagugat Anjeunna.

Waler Anjeunna ka maranehna, “Saha ti antara maraneh anu boga domba, lamun eta domba tigebrus ka jero liang dina poe Sabat, anu moal nyekel tuluy ngangkat eta domba kaluar? Komo deui jalma, tangtu leuwih utama ti batan domba! Jadi, meunang migawe kahadean dina poe Sabat.” Tuluy saur Yesus ka eta jalma, “Acungkeun leungeun maneh.” Eta jalma ngacungkeun leungeunna, tuluy cageur deui, jadi sampurna cara leungeun anu sejen.

Tapi urang Parisi kalaluar tuluy barempug kumaha carana maehan Anjeunna.

Abdi Kaasih ti Rama

Yesus uninga kana maksud maranehna, tuluy angkat ti dinya. Loba jelema anu ngariring ka Anjeunna, tuluy kabeh dicageurkeun ku Anjeunna, sarta maranehna diwanti-wanti ku Anjeunna ulah nyaritakeun hal Anjeunna ka saha-saha. Ieu teh pikeun ngabuktikeun ucapan anu kungsi diandikakeun ku Nabi Yesaya:

“Tuh, Abdi Kami—Yesus— anu geus dipilih ku Kami, Kaasih Kami anu kamanah ku hate Kami. Kami rek maparin Roh Kami ka Anjeunna, sarta Anjeunna bakal ngembarkeun kaadilan ka bangsa-bangsa. Anjeunna moal pacekcok atawa cumeluk, sarta sora-Na moal kadenge ku saha-saha di jalan-jalan. Galagah anu geus peumpeuk moal dipotong ku Anjeunna, sarta sumbu anu ngelun haseupna moal dipareuman ku Anjeunna, nepi ka kaadilan dibawa ku Anjeunna kana kaunggulan; sarta bangsa-bangsa bakal ngarep-ngarep kana jenengan-Na.”

Karajaan nu Pabengkah Moal Tahan Nangtung

Tuluy aya anu mawa ka Anjeunna hiji jalma anu lolong jeung pireu lantaran kasurup setan. Ku Anjeunna dicageurkeun nepi ka eta jalma bisa ngomong jeung bisa nenjo. Kabeh jalma rame-rame hareraneun tuluy ngaromong, “Naha ieu teh Putra Daud?” Tapi barang ngadenge kitu, urang Parisi ngaromong, “Ieu jelema ngusir setan teh ngan ku kakawasaan Beelsebul, raja setan.”

Yesus uninga kana pikiran maranehna, tuluy saur-Na, “Unggal karajaan anu pabengkah jeroeun dirina sorangan tangtu ancur, sarta unggal kota atawa imah anu pabengkah jeroeun dirina moal tahan nangtung. Jadi, lamun Iblis ngusir Iblis, hartina manehna pabengkah jeung dirina sorangan. Kumaha karajaanana bisa tahan nangtung? Lamun Kami ngusir setan ku kakawasaan Beelsebul, ku kakawasaan saha anak-anak buah maraneh ngusir setan? Ku sabab eta, maranehna anu bakal jadi hakim pikeun maraneh. Tapi lamun Kami ngusir setan ku Roh Rama urang, hartina Karajaan Rama urang geus datang ka maraneh. Atawa kumaha carana aya jalma bisa asup ka imah jalma nu gagah tuluy ngarampas barang-barangna, lamun manehna henteu heula nalikung eta jalma nu gagah? Sanggeus kitu, kakara manehna bisa ngarampog saeusi imahna.

Sing saha anu henteu aya di pihak Kami, eta ngalawan ka Kami, sarta sing saha anu henteu ngumpulkeun bareng jeung Kami, eta mencarkeun. Ku sabab eta, cek Kami ka maraneh, sagala dosa jeung panghina bakal dihampura ka manusa, tapi panghina ka Roh Suci moal dihampura. Sing saha anu ngomong ngalawan Putra Manusa, bakal dihampura; tapi sing saha anu ngomong ngalawan Roh Suci, moal dihampura—boh di jaman ayeuna, boh di jaman anu bakal datang.

Lamun tangkalna hade, buahna oge hade; lamun tangkalna goreng, buahna oge goreng; sabab tangkal mah katara tina buahna. Eh, maraneh turunan oray! Kumaha maraneh bisa ngomong hal-hal anu hade, ari maraneh jahat? Sabab anu diucapkeun ku biwir teh wedalan tina eusi hate anu mudal. Jalma hade ngaluarkeun hal-hal hade tina pangsimpenan anu hade; jalma jahat ngaluarkeun hal-hal jahat tina pangsimpenan anu jahat. Cek Kami ka maraneh, dina poe pangadilan, manusa bakal dipenta tanggung jawab kana unggal omongan anu teu puguh anu geus diucapkeunana, sabab ku omongan maraneh, maraneh bakal diangken bener, sarta ku omongan maraneh, maraneh bakal disalahkeun.”

Tanda Nabi Yunus

Tuluy sawatara ahli Toret jeung urang Parisi ngaromong, “Guru, abdi sadaya hoyong ningali hiji tanda ti Anjeun.”

Waler Yesus, “Jalma-jalma jaman ayeuna anu jahat tur teu satia ka Allah menta tanda. Tapi moal dibere tanda, kajaba tanda Nabi Yunus. Sakumaha Nabi Yunus tilu poe tilu peuting aya di jero beuteung lauk gede, kitu deui Putra Manusa bakal tilu poe tilu peuting aya di jero jero bumi. Urang Niniwe bakal harudang dina poe pangadilan bareng jeung jalma-jalma jaman ieu sarta bakal nyalahkeun maranehna; sabab urang Niniwe mah tarobat ku dawuhan Nabi Yunus, sarta di dieu aya anu leuwih agung ti batan Nabi Yunus. Ratu nagara Kidul bakal hudang dina poe pangadilan bareng jeung jalma-jalma jaman ieu sarta bakal nyalahkeun maranehna; sabab anjeunna datang ti tungtung bumi pikeun ngadangukeun hikmah Raja Suleman—sarta tuh, di dieu aya anu leuwih agung ti batan Raja Suleman.

Lamun roh najis geus kaluar ti hiji jalma, eta roh ngumbara ka tempat-tempat anu garing neangan tempat reureuh, tapi henteu manggih. Tuluy eta roh ngomong, ‘Kuring rek balik deui ka imah kuring anu tadi ditinggalkeun.’ Barang datang, imah teh kapanggih kosong, geus disapuan, sarta geus diberesan. Tuluy eta roh indit mawa tujuh roh sejen anu leuwih jahat ti batan manehna; kabeh arasup tuluy maratuh di dinya, nepi ka kaayaan eta jalma jadi leuwih goreng ti batan nu tadi. Kitu deui anu bakal karandapan ku jalma-jalma jahat jaman ieu.”

Kulawarga Rama nu Saestu

Sabot Anjeunna keur sasauran ka jalma rea, ibu-Na jeung saderek-saderek-Na narangtung di luar, harayang ngobrol jeung Anjeunna. Aya anu ngawartoskeun ka Anjeunna, “Tuang ibu sareng saderek-saderek Anjeun aya di luar, hoyong wawartos sareng Anjeun.”

Waler Yesus ka nu ngawartoskeun tadi, “Saha ibu Kami, jeung saha saderek-saderek Kami?”

Tuluy bari ngulurkeun panangan-Na ka murid-murid-Na, Anjeunna ngalahir, “Ieu ibu Kami jeung saderek-saderek Kami! Sabab sing saha anu ngalakonan pangersa Ama Kami nu di sawarga, nya eta saderek lalaki, saderek awewe, jeung ibu Kami.”