ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ପୁତ୍ର ବିଶ୍ରାମବାରର ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି

ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଶସ୍ୟ ଛିଣ୍ଡାଇବା ଓ ଶୁଖିଲା ହାତ ସୁସ୍ଥ କରିବା ଅଭିଯୋଗ ଆଣେ, ଏବଂ ଫାରୂଶୀମାନେ ତାଙ୍କ ପରାକ୍ରମକୁ ବାଲ୍‌ସିବୂଲର ବୋଲି କହି ତାଙ୍କୁ ବଧ କରିବାର ଷଡ଼ଯନ୍ତ୍ର ଆରମ୍ଭ କରନ୍ତି। ସେ ଉତ୍ତର ଦିଅନ୍ତି ଯେ ବିଭକ୍ତ ରାଜ୍ୟ ପତିତ ହୁଏ, ବାକ୍ୟ ହୃଦୟକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ, ଏବଂ ଯେ କେହି ପିତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପାଳନ କରେ, ସେ ହିଁ ପରିବାର।

ଅଧ୍ୟାୟ 12।

ସେହି ସମୟରେ ଯୀଶୁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଶସ୍ୟକ୍ଷେତ୍ର ଦେଇ ଯାଉଥିଲେ। ତାହାଙ୍କ ଶିଷ୍ୟମାନେ କ୍ଷୁଧିତ ଥିବାରୁ ଶିଷା ଛିଣ୍ଡାଇ ଖାଇବାକୁ ଲାଗିଲେ। ଏହା ଦେଖି ଫାରୂଶୀମାନେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଦେଖ, ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଯାହା କରିବା ବିଧିସଙ୍ଗତ ନୁହେଁ, ତୁମ୍ଭର ଶିଷ୍ୟମାନେ ତାହା କରୁଅଛନ୍ତି।”

ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଦାଉଦ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନେ କ୍ଷୁଧିତ ହୋଇଥିବା ସମୟରେ ସେ ଯାହା କରିଥିଲେ, ତାହା କʼଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ପାଠ କରି ନାହଁ?” ସେ କିପରି ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଦର୍ଶନୀୟ ରୁଟି ଖାଇଲେ, ଯାହା ତାହାଙ୍କ ଓ ତାହାଙ୍କ ସଙ୍ଗୀମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ବିଧିସଙ୍ଗତ ନ ଥିଲା, କେବଳ ଯାଜକମାନଙ୍କ ନିମନ୍ତେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ଥିଲା? “ଅବା ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଯାଜକମାନେ ମନ୍ଦିରରେ ବିଶ୍ରାମବାର ଲଙ୍ଘନ କଲେ ହେଁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ଥାʼନ୍ତି, ଏହା କʼଣ ତୁମ୍ଭେମାନେ ବ୍ୟବସ୍ଥାରେ ପାଠ କରି ନାହଁ? ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ଏ ସ୍ଥାନରେ ମନ୍ଦିର ଅପେକ୍ଷା ମହତ୍ତର ବିଷୟ ଅଛି। ‘ଆମ୍ଭେ ବଳିଦାନ ନ ଚାହିଁ ଦୟା ଚାହୁଁ,’ ଏହାର ଅର୍ଥ କʼଣ, ଏହା ଯଦି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଜାଣିଥାʼନ୍ତ, ତେବେ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷମାନଙ୍କୁ ଦଣ୍ଡନୀୟ ବୋଲି କହି ନ ଥାʼନ୍ତ। କାରଣ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ବିଶ୍ରାମବାରର ପ୍ରଭୁ ଅଟନ୍ତି।”

ପିତାଙ୍କ କୃପା ବିଶ୍ରାମବାରରେ ସୁସ୍ଥ କରେ

ସେ ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ପ୍ରସ୍ଥାନ କରି ସେମାନଙ୍କ ସମାଜଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ସେଠାରେ ଜଣେ ଶୁଷ୍କ ହସ୍ତବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲା। ସେମାନେ ତାହାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଭିଯୋଗ କରିବା ଆଶାରେ ତାହାଙ୍କୁ ପଚାରିଲେ, “ବିଶ୍ରାମବାରରେ ସୁସ୍ଥ କରିବା କʼଣ ବିଧିସଙ୍ଗତ?”

ସେ ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଏପରି କିଏ ଅଛି, ଯାହାର ଗୋଟିଏ ମେଷ ଥିଲେ, ତାହା ଯଦି ବିଶ୍ରାମବାରରେ ଗର୍ତ୍ତରେ ପଡ଼େ, ତେବେ ସେ ତାହାକୁ ଧରି ଉପରକୁ ଉଠାଇବ ନାହିଁ? ଆଉ ମେଷ ଅପେକ୍ଷା ମନୁଷ୍ୟ କେତେ ଅଧିକ ମୂଲ୍ୟବାନ! ଏଣୁ ବିଶ୍ରାମବାରରେ ହିତ କରିବା ବିଧିସଙ୍ଗତ।” ତେବେ ସେ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତିକୁ କହିଲେ, “ତୁମ୍ଭର ହସ୍ତ ବିସ୍ତାର କର।” ସେ ତାହା ବିସ୍ତାର କଲା, ଆଉ ତାହା ଅନ୍ୟ ହସ୍ତ ପରି ପୁନର୍ବାର ସୁସ୍ଥ ହେଲା।

କିନ୍ତୁ ଫାରୂଶୀମାନେ ବାହାରକୁ ଯାଇ ତାହାଙ୍କୁ କିପରି ବିନାଶ କରିବେ, ସେ ବିଷୟରେ ମନ୍ତ୍ରଣା କଲେ।

ପିତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ସେବକ

ଯୀଶୁ ଏହା ଜାଣି ସେହି ସ୍ଥାନରୁ ଚାଲିଗଲେ। ଆଉ ଅନେକ ଲୋକ ତାହାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଗଲେ, ପୁଣି ସେ ସେସମସ୍ତଙ୍କୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ, ଆଉ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟ କାହାକୁ ନ କହିବାକୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଜ୍ଞା ଦେଲେ। ଯେପରି ଯିଶାଇୟ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଉକ୍ତ ଏହି ବାକ୍ୟ ସଫଳ ହୁଏ, ଏଥିପାଇଁ ଏହା ହେଲା:

“ଦେଖ, ଆମ୍ଭର ସେବକ—ଯୀଶୁ—ଯାହାଙ୍କୁ ଆମ୍ଭେ ମନୋନୀତ କରିଅଛୁ, ଆମ୍ଭର ପ୍ରିୟ, ଯାହାଙ୍କଠାରେ ଆମ୍ଭର ପ୍ରାଣ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ। ଆମ୍ଭେ ଆପଣା ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କ ଉପରେ ସ୍ଥାପନ କରିବୁ, ଆଉ ସେ ଅଣଯିହୁଦୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ନ୍ୟାୟ ଘୋଷଣା କରିବେ। ସେ ବିବାଦ କିମ୍ବା ଚିତ୍କାର କରିବେ ନାହିଁ, କିଅବା ପଥରେ କେହି ତାହାଙ୍କ ସ୍ଵର ଶୁଣିବ ନାହିଁ। ସେ ଥେଞ୍ଚା ନଳ ଭାଙ୍ଗିବେ ନାହିଁ, ଆଉ ଧୂମ୍ରାୟମାନ ସଳିତା ଲିଭାଇବେ ନାହିଁ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ନ୍ୟାୟକୁ ଜୟଯୁକ୍ତ ନ କରନ୍ତି; ଆଉ ତାହାଙ୍କ ନାମରେ ଅଣଯିହୁଦୀମାନେ ଭରସା ରଖିବେ।”

ବିଭକ୍ତ ରାଜ୍ୟ ସ୍ଥିର ରହି ପାରେ ନାହିଁ

ସେତେବେଳେ କେହି ଜଣେ ଅନ୍ଧ ଓ ମୂକ ଭୂତଗ୍ରସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆଣିଲା, ଆଉ ସେ ତାହାକୁ ସୁସ୍ଥ କଲେ, ତେଣୁ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି କଥା କହିପାରିଲା ଓ ଦେଖିପାରିଲା। ସେଥିରେ ସମସ୍ତ ଲୋକସମୂହ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟାନ୍ଵିତ ହୋଇ କହିଲେ, “ଏ କʼଣ ସେହି ଦାଉଦଙ୍କ ପୁତ୍ର ହୋଇ ପାରନ୍ତି?” କିନ୍ତୁ ଏହା ଶୁଣି ଫାରୂଶୀମାନେ କହିଲେ, “ଏ ବ୍ୟକ୍ତି କେବଳ ଭୂତମାନଙ୍କ ଅଧିପତି ବାଲ୍‌ଜିବୂଲ୍‌ ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତ ଛଡ଼ାଇଥାଏ।”

ସେ ସେମାନଙ୍କ ମନର ଭାବନା ଜାଣି ସେମାନଙ୍କୁ କହିଲେ, “ଯେକୌଣସି ରାଜ୍ୟ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଭକ୍ତ ହୁଏ, ତାହା ଉଜାଡ଼ ହୁଏ, ଆଉ ଯେକୌଣସି ନଗର କିମ୍ବା ଗୃହ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଭକ୍ତ ହୁଏ, ତାହା ସ୍ଥିର ରହିବ ନାହିଁ। ଆଉ ଯଦି ଶୟତାନ ଶୟତାନକୁ ଛଡ଼ାଏ, ତେବେ ସେ ଆପଣା ବିରୁଦ୍ଧରେ ବିଭକ୍ତ ହୋଇଅଛି। ତେବେ ତାହାର ରାଜ୍ୟ କିପରି ସ୍ଥିର ରହିବ? ଆଉ ଯଦି ମୁଁ ବାଲ୍‌ଜିବୂଲ୍‌ ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତ ଛଡ଼ାଏ, ତେବେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ କାହା ସାହାଯ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଛଡ଼ାନ୍ତି? ଏଣୁ ସେମାନେ ହିଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ବିଚାରକର୍ତ୍ତା ହେବେ। କିନ୍ତୁ ଯଦି ମୁଁ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଆତ୍ମାଙ୍କ ସାହାଯ୍ୟରେ ଭୂତ ଛଡ଼ାଏ, ତେବେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ରାଜ୍ୟ ତ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି। ଅବା କେହି ବଳବାନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିର ଗୃହରେ ପ୍ରବେଶ କରି କିପରି ତାହାର ଦ୍ରବ୍ୟ ଲୁଟି ନେଇ ପାରିବ, ଯଦି ସେ ପ୍ରଥମେ ସେହି ବଳବାନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ନ ବାନ୍ଧେ? ତେବେ ସେ ତାହାର ଗୃହ ଲୁଟି ପାରିବ।

ଯେ ମୋʼ ସହିତ ନାହିଁ, ସେ ମୋʼ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଅଛି, ଆଉ ଯେ ମୋʼ ସହିତ ସଂଗ୍ରହ କରେ ନାହିଁ, ସେ ଛିନ୍ନଭିନ୍ନ କରେ। ଏଥିପାଇଁ ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ମନୁଷ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପାପ ଓ ନିନ୍ଦା କ୍ଷମା କରାଯିବ, କିନ୍ତୁ ଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ନିନ୍ଦା କ୍ଷମା କରାଯିବ ନାହିଁ। ଯେ ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ରଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହେ, ତାହାକୁ କ୍ଷମା କରାଯିବ; ଯେ ପବିତ୍ର ଆତ୍ମାଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ କଥା କହେ, ତାହାକୁ କ୍ଷମା କରାଯିବ ନାହିଁ—ଏ ଯୁଗରେ କିମ୍ବା ଆଗାମୀ ଯୁଗରେ, କେବେ ହେଁ ନୁହେଁ।

ହୁଏତ ବୃକ୍ଷକୁ ଉତ୍ତମ ଓ ତାହାର ଫଳକୁ ଉତ୍ତମ କର, ନୋହିଲେ ବୃକ୍ଷକୁ ମନ୍ଦ ଓ ତାହାର ଫଳକୁ ମନ୍ଦ କର, କାରଣ ଫଳ ଦ୍ଵାରା ବୃକ୍ଷ ଚିହ୍ନାଯାଏ। ହେ କାଳସର୍ପର ବଂଶ! ତୁମ୍ଭେମାନେ ଦୁଷ୍ଟ ହୋଇ କିପରି ଉତ୍ତମ କଥା କହି ପାର? କାରଣ ହୃଦୟର ପୂର୍ଣ୍ଣତାରୁ ମୁଖ କଥା କହେ। ଉତ୍ତମ ବ୍ୟକ୍ତି ଉତ୍ତମ ଭଣ୍ଡାରରୁ ଉତ୍ତମ ବିଷୟ ବାହାର କରେ; ଦୁଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ମନ୍ଦ ଭଣ୍ଡାରରୁ ମନ୍ଦ ବିଷୟ ବାହାର କରେ। ମୁଁ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କହୁଅଛି, ବିଚାର ଦିନରେ ମନୁଷ୍ୟମାନେ ଆପଣାମାନଙ୍କ କଥିତ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅସାର ବାକ୍ୟ ବିଷୟରେ ହିସାବ ଦେବେ, କାରଣ ତୁମ୍ଭର ବାକ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେ ଧାର୍ମିକ ଗଣିତ ହେବ, ପୁଣି ତୁମ୍ଭର ବାକ୍ୟ ଦ୍ଵାରା ତୁମ୍ଭେ ଦଣ୍ଡନୀୟ ଗଣିତ ହେବ।”

ଯୂନସଙ୍କ ଚିହ୍ନ

ସେତେବେଳେ କେତେକ ଶାସ୍ତ୍ରୀ ଓ ଫାରୂଶୀ କହିଲେ, “ହେ ଗୁରୁ, ଆମ୍ଭେମାନେ ଆପଣଙ୍କଠାରୁ ଗୋଟିଏ ଚିହ୍ନ ଦେଖିବାକୁ ଇଚ୍ଛା କରୁଅଛୁ।”

ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “ଏହି ଦୁଷ୍ଟ ଓ ବ୍ୟଭିଚାରୀ ବଂଶ ଗୋଟିଏ ଚିହ୍ନ ଦାବି କରୁଅଛି। କିନ୍ତୁ ଯୂନସ ଭାବବାଦୀଙ୍କ ଚିହ୍ନ ବିନା ଆଉ କୌଣସି ଚିହ୍ନ ଏହାକୁ ଦିଆଯିବ ନାହିଁ। କାରଣ ଯୂନସ ଯେପରି ତିନି ଦିନ ଓ ତିନି ରାତି ବୃହତ୍ ମତ୍ସ୍ୟର ଉଦରରେ ଥିଲେ, ସେହିପରି ମନୁଷ୍ୟପୁତ୍ର ତିନି ଦିନ ଓ ତିନି ରାତି ପୃଥିବୀର ହୃଦୟରେ ରହିବେ। ବିଚାର ସମୟରେ ନୀନିବୀର ଲୋକମାନେ ଏହି ବଂଶ ସହିତ ଉଠି ଏହାକୁ ଦଣ୍ଡନୀୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରିବେ, କାରଣ ସେମାନେ ଯୂନସଙ୍କ ପ୍ରଚାରରେ ମନପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ, ଆଉ ଦେଖ, ଏ ସ୍ଥାନରେ ଯୂନସଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ମହତ୍ତର ବିଷୟ ଅଛି। ବିଚାର ସମୟରେ ଦକ୍ଷିଣ ଦେଶର ରାଣୀ ଏହି ବଂଶ ସହିତ ଉଠି ଏହାକୁ ଦଣ୍ଡନୀୟ ବୋଲି ପ୍ରମାଣ କରିବେ, କାରଣ ସେ ଶଲୋମନଙ୍କ ଜ୍ଞାନର କଥା ଶୁଣିବା ନିମନ୍ତେ ପୃଥିବୀର ପ୍ରାନ୍ତରୁ ଆସିଥିଲେ—ଆଉ ଦେଖ, ଏ ସ୍ଥାନରେ ଶଲୋମନଙ୍କ ଅପେକ୍ଷା ମହତ୍ତର ବିଷୟ ଅଛି।

ଯେତେବେଳେ ଅଶୁଚି ଆତ୍ମା ମନୁଷ୍ୟଠାରୁ ବାହାରିଯାଏ, ସେତେବେଳେ ସେ ବିଶ୍ରାମ ଖୋଜି ଶୁଷ୍କ ସ୍ଥାନଗୁଡ଼ିକ ଦେଇ ଭ୍ରମଣ କରେ, ଆଉ ତାହା ପାଏ ନାହିଁ। ସେତେବେଳେ ସେ କହେ, ‘ମୁଁ ଯେଉଁ ଗୃହ ଛାଡ଼ି ଆସିଲି, ସେଠାକୁ ଫେରିଯିବି।’ ଆଉ ଆସି ତାହା ଶୂନ୍ୟ, ମାର୍ଜିତ ଓ ସୁସଜ୍ଜିତ ଦେଖେ। ସେତେବେଳେ ସେ ଯାଇ ଆପଣାଠାରୁ ଅଧିକ ଦୁଷ୍ଟ ଆଉ ସାତଗୋଟି ଆତ୍ମାଙ୍କୁ ସଙ୍ଗରେ ଆଣେ; ପୁଣି ସେମାନେ ପ୍ରବେଶ କରି ସେଠାରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଆଉ ସେହି ମନୁଷ୍ୟର ଶେଷ ଦଶା ପ୍ରଥମ ଅପେକ୍ଷା ଅଧିକ ମନ୍ଦ ହୁଏ। ଏହି ଦୁଷ୍ଟ ବଂଶ ପ୍ରତି ମଧ୍ୟ ସେହିପରି ଘଟିବ।”

ପିତାଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ପରିବାର

ସେ ଲୋକସମୂହକୁ କଥା କହୁଥିବା ସମୟରେ, ଦେଖ, ତାହାଙ୍କ ମାତା ଓ ଭାଇମାନେ ତାହାଙ୍କ ସହିତ କଥା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରି ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇ ରହିଲେ। ସେଥିରେ କେହି ଜଣେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଲା, “ଦେଖନ୍ତୁ, ଆପଣଙ୍କ ମାତା ଓ ଆପଣଙ୍କ ଭାଇମାନେ ଆପଣଙ୍କ ସହିତ କଥା କହିବା ନିମନ୍ତେ ଇଚ୍ଛା କରି ବାହାରେ ଠିଆ ହୋଇ ରହିଛନ୍ତି।”

ଯେ ତାହାଙ୍କୁ କହିଥିଲା, ତାହାକୁ ସେ ଉତ୍ତର ଦେଲେ, “କିଏ ମୋହର ମାତା, ଆଉ କିଏ ମୋହର ଭାଇ?”

ଆଉ ଆପଣା ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ଆଡ଼କୁ ହସ୍ତ ବିସ୍ତାର କରି ସେ କହିଲେ, “ଏ ଦେଖ, ମୋହର ମାତା ଓ ମୋହର ଭାଇମାନେ! କାରଣ ଯେ ମୋʼ ସ୍ଵର୍ଗସ୍ଥ ପିତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ସାଧନ କରେ, ସେ ହିଁ ମୋହର ଭାଇ, ଭଉଣୀ ଓ ମାତା।”