Τιμή στη λατρεία και στην τάξη
Δύο προβλήματα στη σύναξη: κεφάλια καλυμμένα ή ακάλυπτα όταν προσεύχονται στον Πατέρα μας, και ένα Δείπνο του Κυρίου όπου οι πλούσιοι τρώνε πρώτοι ενώ οι φτωχοί μένουν πεινασμένοι. Αυτό το τελευταίο είναι ο λόγος που κάποιοι είναι αδύναμοι και άρρωστοι — τρώνε χωρίς να διακρίνουν το σώμα. Να περιμένετε ο ένας τον άλλον.
11 1Να με μιμείστε, όπως κι εγώ μιμούμαι τον Χριστό.
2Σας επαινώ που με θυμάστε σε όλα και κρατάτε τις παραδόσεις όπως σας τις παρέδωσα. 3Θέλω όμως να ξέρετε: κεφαλή κάθε άντρα είναι ο Χριστός, κεφαλή της γυναίκας είναι ο άντρας, και κεφαλή του Χριστού είναι ο Πατέρας μας. 4Κάθε άντρας που προσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο το κεφάλι του ατιμάζει την κεφαλή του. 5Κάθε γυναίκα όμως που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της ατιμάζει την κεφαλή της — είναι το ίδιο σαν να το έχει ξυρισμένο. 6Αν μια γυναίκα αρνείται να καλύψει το κεφάλι της, ας κόψει τα μαλλιά της· επειδή όμως είναι ντροπή για μια γυναίκα να κόψει τα μαλλιά της ή να ξυρίσει το κεφάλι της, ας το καλύψει. 7Ο άντρας δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, αφού είναι εικόνα και δόξα του Πατέρα μας· η γυναίκα όμως είναι δόξα του άντρα. 8Γιατί ο άντρας δεν προήλθε από τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άντρα. 9Ούτε δημιουργήθηκε ο άντρας για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άντρα. 10Γι’ αυτό η γυναίκα πρέπει να έχει στο κεφάλι της σημάδι εξουσίας, εξαιτίας των αγγέλων.
11Όμως, μέσα στον Κύριο, ούτε η γυναίκα υπάρχει χωρίς τον άντρα ούτε ο άντρας χωρίς τη γυναίκα. 12Γιατί όπως η γυναίκα προήλθε από τον άντρα, έτσι και ο άντρας έρχεται στον κόσμο μέσω της γυναίκας· και τα πάντα προέρχονται από τον Πατέρα μας. 13Κρίνετε μόνοι σας: ταιριάζει σε μια γυναίκα να προσεύχεται στον Πατέρα μας με ακάλυπτο το κεφάλι; 14Δε σας διδάσκει η ίδια η φύση ότι τα μακριά μαλλιά σ’ έναν άντρα είναι ντροπή γι’ αυτόν, 15ενώ, αν μια γυναίκα έχει μακριά μαλλιά, είναι δόξα γι’ αυτήν, γιατί τα μαλλιά τής δόθηκαν σαν κάλυμμα; 16Αν κάποιος θέλει να φιλονικήσει γι’ αυτό, εμείς τέτοια συνήθεια δεν έχουμε, ούτε και οι εκκλησίες του Πατέρα μας.
Η ατίμωση του τραπεζιού του Κυρίου
17Δίνοντας αυτή την εντολή, δε σας επαινώ, γιατί οι συνάξεις σας δεν σας κάνουν καλύτερους αλλά χειρότερους. 18Πρώτα πρώτα, όταν συναθροίζεστε σαν εκκλησία, ακούω πως υπάρχουν διαιρέσεις ανάμεσά σας, και εν μέρει το πιστεύω. 19Πρέπει βέβαια να υπάρχουν και διαιρέσεις ανάμεσά σας, ώστε να φανερωθούν οι γνήσιοι ανάμεσά σας. 20Όταν λοιπόν συγκεντρώνεστε στον ίδιο τόπο, δεν τρώτε το Δείπνο του Κυρίου. 21Γιατί, καθώς τρώτε, ο καθένας βιάζεται να πάρει το δικό του δείπνο — κι έτσι ο ένας πεινάει κι ο άλλος μεθάει. 22Δεν έχετε σπίτια για να τρώτε και να πίνετε; Ή περιφρονείτε την εκκλησία του Πατέρα μας και ντροπιάζετε αυτούς που δεν έχουν τίποτα; Τι να σας πω; Να σας επαινέσω; Γι’ αυτό δε σας επαινώ.
23Γιατί εγώ παρέλαβα από τον Κύριο αυτό που και σας παρέδωσα: ο Κύριος Ιησούς, τη νύχτα που προδόθηκε, πήρε ψωμί,
24κι αφού ευχαρίστησε, το έκοψε και είπε: «Αυτό είναι το σώμα μου, για χάρη σας· αυτό να κάνετε για να με θυμάστε». 25Το ίδιο, μετά το δείπνο, πήρε και το ποτήρι, λέγοντας: «Αυτό το ποτήρι είναι η νέα διαθήκη με το αίμα μου. Αυτό να κάνετε, κάθε φορά που πίνετε, για να με θυμάστε».
26Κάθε φορά λοιπόν που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε αυτό το ποτήρι, διακηρύττετε τον θάνατο του Κυρίου, μέχρι να έρθει.
27Επομένως, όποιος τρώει το ψωμί ή πίνει το ποτήρι του Κυρίου ανάξια, γίνεται ένοχος απέναντι στο σώμα και στο αίμα του Κυρίου. 28Ας δοκιμάζει ο καθένας τον εαυτό του, κι έπειτα ας τρώει το ψωμί και ας πίνει το ποτήρι. 29Γιατί όποιος τρώει και πίνει χωρίς να διακρίνει το σώμα, τρώει και πίνει την καταδίκη του. 30Γι’ αυτό πολλοί ανάμεσά σας είναι αδύναμοι κι άρρωστοι, και αρκετοί έχουν κοιμηθεί. 31Αν όμως κρίναμε σωστά τον εαυτό μας, δε θα κρινόμασταν. 32Όταν όμως μας κρίνει ο Κύριος, μας παιδαγωγεί, για να μην καταδικαστούμε μαζί με τον κόσμο. 33Γι’ αυτό, αδέρφια μου, όταν συγκεντρώνεστε για να φάτε, περιμένετε ο ένας τον άλλον. 34Αν κάποιος πεινάει, ας τρώει στο σπίτι του, για να μη γίνονται οι συνάξεις σας αφορμή καταδίκης. Τα υπόλοιπα θα τα τακτοποιήσω όταν έρθω.