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1 कुरिन्थियों 11

पुस्तक

आराधना में आदर और व्यवस्था

अध्याय 11।

जैसे मैं मसीह का अनुकरण करता हूँ, वैसे ही तुम मेरा अनुकरण करने वाले बनो।

अब मैं तुम्हारी सराहना करता हूँ कि तुम हर बात में मुझे स्मरण रखते हो, और जैसे मैंने परम्पराएँ तुम्हें सौंपी थीं वैसे ही उन्हें बनाए रखते हो। अब मैं चाहता हूँ कि तुम यह जानो: हर पुरुष का सिर मसीह है, स्त्री का सिर पुरुष है, और मसीह का सिर हमारे परमपिता हैं। हर पुरुष जो सिर ढाँके हुए प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करता है, वह अपने सिर का अनादर करता है। परन्तु हर स्त्री जो सिर खुला रखकर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करती है, वह अपने सिर का अनादर करती है—यह तो वैसा ही है जैसे उसका सिर मुँडा हुआ हो। यदि कोई स्त्री अपना सिर ढाँकने से इनकार करती है, तो उसके बाल कटवा दिए जाएँ; परन्तु चूँकि स्त्री के लिए बाल कटवाना या सिर मुँडवाना लज्जा की बात है, इसलिए वह अपना सिर ढाँके रहे। पुरुष को अपना सिर नहीं ढाँकना चाहिए, क्योंकि वह हमारे परमपिता का प्रतिरूप और महिमा है; परन्तु स्त्री पुरुष की महिमा है। क्योंकि पुरुष स्त्री से नहीं आया, परन्तु स्त्री पुरुष से आई। और न ही पुरुष स्त्री के लिए सृजा गया, परन्तु स्त्री पुरुष के लिए। इसलिए स्त्री को स्वर्गदूतों के कारण अपने सिर पर अधिकार का चिन्ह रखना चाहिए।

फिर भी, प्रभु में न तो स्त्री पुरुष से स्वतंत्र है, और न ही पुरुष स्त्री से स्वतंत्र है। क्योंकि जैसे स्त्री पुरुष से आई, वैसे ही पुरुष स्त्री के द्वारा आता है; और सब कुछ हमारे परमपिता से आता है। तुम स्वयं ही निर्णय करो: क्या यह उचित है कि स्त्री सिर खुला रखकर हमारे परमपिता से प्रार्थना करे? क्या स्वभाव ही तुम्हें नहीं सिखाता कि यदि पुरुष के लम्बे बाल हों तो यह उसके लिए अपमान की बात है, परन्तु यदि स्त्री के लम्बे बाल हों, तो यह उसकी महिमा है, क्योंकि उसके बाल उसे ओढ़नी के रूप में दिए गए हैं। और यदि कोई इस विषय में विवाद करना चाहे, तो न तो हमारी और न हमारे परमपिता की कलीसियाओं की ऐसी कोई रीति है।

प्रभु की मेज़ का अनादर

यह निर्देश देते हुए मैं तुम्हारी प्रशंसा नहीं करता, क्योंकि तुम्हारा इकट्ठा होना भलाई के लिए नहीं, बल्कि हानि के लिए होता है। क्योंकि सबसे पहले तो, जब तुम कलीसिया के रूप में इकट्ठे होते हो, तो मैं सुनता हूँ कि तुम्हारे बीच फूट पड़ी है, और मैं इसे कुछ हद तक सच मानता हूँ। क्योंकि तुम्हारे बीच मतभेद होना भी अवश्य है, ताकि तुम्हारे बीच जो खरे हैं वे प्रकट हो जाएँ। अतः, जब तुम एक स्थान पर इकट्ठे होते हो, तो जो तुम खाते हो वह प्रभु-भोज नहीं है। क्योंकि खाते समय हर एक अपना ही भोजन पहले खा लेने की जल्दी करता है—एक भूखा रह जाता है, और दूसरा मतवाला हो जाता है। क्या खाने-पीने के लिए तुम्हारे पास घर नहीं हैं? या क्या तुम हमारे परमपिता की कलीसिया को तुच्छ जानते हो, और जिनके पास कुछ नहीं है उन्हें लज्जित करते हो? मैं तुमसे क्या कहूँ? क्या मैं तुम्हारी प्रशंसा करूँ? इस बात में मैं तुम्हारी प्रशंसा नहीं करता।

क्योंकि जो कुछ मैंने तुम्हें सौंपा वह मैंने प्रभु से पाया था: कि प्रभु यीशु ने जिस रात वह पकड़वाया गया, रोटी ली,

और धन्यवाद देकर उसे तोड़ा और कहा, “यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिए है; मेरी याद में यही किया करो।” इसी प्रकार, भोजन के बाद, उसने कटोरा भी लिया और कहा, “यह कटोरा मेरे लहू में नई वाचा है। जब कभी तुम इसे पीओ, मेरी याद में यही किया करो।”

क्योंकि जब कभी तुम यह रोटी खाते और यह कटोरा पीते हो, तो प्रभु के आने तक उसकी मृत्यु का प्रचार करते हो।

इसलिए जो कोई अयोग्य रीति से प्रभु की रोटी खाए या उसका कटोरा पीए, वह प्रभु की देह और लहू का अपराधी ठहरेगा। इसलिए मनुष्य अपने आप को जाँच ले, तब उस रोटी में से खाए और उस कटोरे में से पीए। क्योंकि जो कोई देह को बिना पहचाने खाता-पीता है, वह अपने ऊपर दण्ड खाता-पीता है। इसी कारण तुम्हारे बीच बहुत से लोग निर्बल और रोगी हैं, और कितने ही सो गए हैं। परन्तु यदि हम अपने आप को ठीक से जाँचते, तो हम पर दण्ड की आज्ञा न होती। जब प्रभु हमें दण्ड देता है, तो वह हमें अनुशासित करता है, ताकि हम संसार के साथ दोषी न ठहराए जाएँ। इसलिए, हे मेरे भाइयो और बहनो, जब तुम खाने के लिए इकट्ठे हो, तो एक दूसरे की प्रतीक्षा करो। यदि कोई भूखा हो, तो वह घर में खा ले, ताकि तुम्हारा इकट्ठा होना दण्ड का कारण न बने। और शेष बातों को मैं आकर सुलझा दूँगा।

A young man reading the Father's Heart Bible print edition in a coffee shop अब छपाई में

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