چاپدا

۱قورئنتلی‌لره 11 FHB Father's Heart Bible™

ائلک سئفارئشئنئزه ۱۵٪ اندئرئم →
کئتاب

پرستئشده و نظمده حؤرمت

ییغینجاقدا ائکی مسأله: آتامیزا دوعا ادنده باشین اؤرتولو یا آچیق اولماسی، و بئر ربّئن شام یمه‌یی کی، وارلی‌لار قاباقجا یِیئر، کاسیب‌لار ائسه آج قالیر. بو سونونجوسو اودور کی، بعضئلری ضعیف و ناخوشدور — چونکی بدنی آییرد اتمه‌دن یِیئرلر. بئربئرئنئزی گؤزله‌یئن.

فصل 11.

منئم کئمی اولون، نجه کی، من ده مسئحئن کئمی‌یَم.

ائندی سئزی تعرئفله‌یئرم، چونکی هر شیده منی یادا سالیرسینیز و سئزه تاپشیردیغیم کئمی عنعنه‌لری ساخلاییرسینیز. ائندی ائسته‌یئرم بئله‌سئنئز: هر کئشئنئن باشی مسئحدئر، آروادین باشی کئشی‌دئر و مسئحئن باشی آتامیزدیر. باشی اؤرتولو حالدا دوعا و یا پیغمبرلئک ادن هر کئشی، اؤز باشینا حؤرمتسئزلئک ادر. آمّا باشی آچیق حالدا دوعا و یا پیغمبرلئک ادن هر آرواد، اؤز باشینا حؤرمتسئزلئک ادر؛ بو، باشینی قیرخدیرماق ائله برابردئر. اگر بئر آرواد باشینی اؤرتمَک ائستمئرسه، قوی ساچی کسئلسئن؛ آمّا آروادین ساچینی کسدئرمه‌سی یا باشینی قیرخدیرماسی عیب اولدوغو اوچون، قوی باشینی اؤرتسون. کئشی گرک باشینی اؤرتمه‌سئن، چونکی او، آتامیزین صورتی و جلالی‌دیر؛ آرواد ائسه کئشئنئن جلالی‌دیر. چونکی کئشی آرواددان دیئل، آمّا آرواد کئشئدن‌دئر. کئشی ده آرواد اوچون یارانمادی، آمّا آرواد کئشی اوچون یاراندی. اونا گؤره آرواد، ملکلره گؤره، اؤز باشیندا بئر حاکئمئیّت علامتی اولمالی‌دیر.

لاکئن، ربده نه آرواد کئشئسئز‌دئر، نه ده کئشی آروادسیز‌دیر. چونکی نجه آرواد کئشئدن یاراندی، اله‌جه ده کئشی آرواد واسئطه‌سئله دونیایا گلئر؛ هر شی ائسه آتامیزدان‌دیر. اؤزونوز موحاکئمه ادئن: آروادین باشی آچیق حالدا آتامیزا دوعا اتمه‌سی یاراشیرمی؟ مگر طبئعتئن اؤزو سئزه اؤیرَتمئر کی، کئشئنئن اوزون ساچی اونون اوچون بئر خجالتدئر، آمّا اگر بئر آروادین اوزون ساچی اولسا، بو اونون جلالی‌دیر، چونکی ساچی اونا اؤرتوک کئمی ورئلئب. اگر بئری بو باره‌ده داعوا اتمه‌یه مایئل اولسا، بئزده بله بئر عادت یوخدور، آتامیزین کئلئسالاریندا دا یوخدور.

ربّئن سوفره‌سئنه حؤرمتسئزلئک

بو امری وِرَرکَن، سئزی تعرئفله‌مئرم، چونکی بئر یره ییغیلدیغینیز یاخشی اوچون یوخ، پئس اوچوندور. چونکی اوّل، کئلئسا کئمی بئر یره ییغیلاندا، اشئدئرم کی، آرانیزدا تفرقه‌لر وار، و منده بونا قئسمن ائنانیرام. چونکی آرانیزدا حتّا تفرقه‌لر ده اولمالی‌دیر کی، آرانیزدا حقئقی اولانلار آشکار اولسونلار. بله‌جه، بئر یره ییغیلاندا، یدئیئنئز ربّئن شام یمه‌یی دیئل. چونکی یَیَنده، هر کس اؤز شام یمه‌یئنی قاباقجادان یِیئر—بئری آج قالیر، باشقاسی ائسه کفلَنئر. مگر یِیئب-ائچمک اوچون اِولرئنئز یوخدور؟ یوخسا آتامیزین کئلئساسینی حقئر ادئب، هچ زادی اولمایانلاری اوتاندیریرسینیز؟ سئزه نه دیئم؟ سئزی تعرئفله‌یئم؟ بو ائشده سئزی تعرئفله‌مئرم.

چونکی ربدن آلدیغیمی سئزه ده چاتدیردیم: رب عئسا، تسلئم ادئلدئیی گجه، چؤرک گؤتوردو،

شوکور ادندن سونرا، اونو بؤلدو و ددی: «بو منئم بدنئمدئر، سئزئن اوچون؛ بونو منی یادا سالماق اوچون ادئن.» اله‌جه ده، شام یمه‌یئندن سونرا، پئیالانی دا گؤتوروب ددی: «بو پئیالا منئم قانیمدا اولان تزه عهددئر. هر واخت اونو ائچَنده، بونو منی یادا سالماق اوچون ادئن.»

هر دفه بو چؤره‌یی یِیئب بو پئیالانی ائچَنده، ربّئن اؤلومونو، او گلنه قدر اعلان ادئرسئنئز.

بله‌جه، ربّئن چؤره‌یئنی یا پئیالاسینی لایئقسئز حالدا یَیَن یا ائچَن هر کس، ربّئن بدنی و قانینا قارشی تقصئرکاردیر. قوی ائنسان اؤزونو ائمتاحان اتسئن، سونرا چؤره‌یی یِسئن و پئیالانی ائچسئن. چونکی بدنی آییرد اتمه‌دن یِیئب ائچَن هر کس، اؤزونه موحاکئمه یِیئب ائچئر. بونا گؤره آرانیزدا چوخلاری ضعئف و ناخوشدور، و بئر چوخو دا یوخویا گدئب. آمّا اگر اؤزوموزو دوزگون موحاکئمه اتسه‌ئدئک، موحاکئمه اولونمازدیق. رب بئزی موحاکئمه ادنده، بئزی تربئیه ادر کی، دونیا ائله بئرلئکده محکوم اولمایاق. بله‌جه، ای قارداشلاریم، یمک اوچون بئر یره ییغیلاندا، بئر-بئرئنئزی گؤزله‌یئن. اگر بئری آجدیرسا، قوی اِوئنده یِسئن کی، بئر یره ییغیشماغینیز موحاکئمه گتئرمه‌سئن. قالان ائشلری گلدئیئم واخت نئظاما سالارام.