La parola giunge a Osea
A un profeta viene comandato di amare una moglie infedele, perché Israele possa vedere come il nostro Padre ama un popolo infedele. Ne nasce il ritratto paterno più tenero di tutti i Profeti.
1 1La parola del nostro Padre che fu rivolta a Osea, figlio di Beeri, ai giorni di Uzzia, di Iotam, di Acaz e di Ezechia, re di Giuda, e ai giorni di Geroboamo, figlio di Ioas, re d'Israele.
Il nostro Padre parla attraverso il dolore di Osea
2Quando il nostro Padre cominciò a parlare per mezzo di Osea, il nostro Padre disse: «Va', prenditi in moglie una prostituta e abbi figli di prostituzione, perché il paese mi ha completamente abbandonato, dandosi alla prostituzione invece di seguirmi». a a v2 Il matrimonio di Osea con Gomer è un'immagine vivente dell'amore di patto del nostro Padre per un popolo infedele. L'intero libro segue il suo cuore attraverso il giudizio, la pazienza, il dolore e l'incessante ricerca dei suoi figli.
3Egli andò e prese Gomer, figlia di Diblaim; lei concepì e gli partorì un figlio.
4E il nostro Padre gli disse: «Chiamalo Izreel, perché fra poco punirò la casa di Ieu per il sangue sparso a Izreel, e porrò fine al regno della casa d'Israele. b b v4 Izreel significa «Dio semina» o «Dio disperde» — un nome che indica sia lo spargimento di sangue che il nostro Padre giudicherà, sia la dispersione a venire. 5In quel giorno spezzerò l'arco d'Israele nella valle di Izreel».
6Ella concepì di nuovo e partorì una figlia. E il nostro Padre gli disse: «Chiamala Lo-Ruama, perché non avrò più compassione della casa d'Israele, e non la perdonerò affatto. c c v6 Lo-Ruama significa «Non compassione» o «Non amata» — il nome che il nostro Padre le dà per annunciare un tempo in cui la sua tenera misericordia, che nasce dalle viscere, viene trattenuta. 7Ma avrò misericordia della casa di Giuda e li salverò come loro Padre — non li salverò con l'arco, né con la spada, né con la battaglia, né con i cavalli, né con i cavalieri».
8Quando ebbe svezzato Lo-Ruama, Gomer rimase incinta e partorì un figlio.
9E il nostro Padre disse: «Chiamalo Lo-Ammi, perché voi non siete il mio popolo, e io non sarò il vostro Padre». d d v9 Lo-Ammi significa «Non mio popolo» — la promessa di patto «voi siete il mio popolo, io sono il vostro Dio» pronunciata al contrario. È la parola più oscura del libro, e il nostro Padre la annullerà proprio nel versetto seguente.
10I figli d'Israele saranno innumerevoli come la sabbia del mare, che non si può misurare né contare. E avverrà che là dove fu detto loro: «Voi non siete il mio popolo», sarà detto loro: «Figli del Padre vivente». 11I figli di Giuda e i figli d'Israele si raduneranno insieme, si daranno un unico capo e saliranno dal paese, perché grande sarà il giorno di Izreel.