Efa vita pirinty
Boky

Tonga tamin’i Hosea ny Teny

Nasaina hitia vady tsy mahatoky ny mpaminany iray, mba hahitan'ny Isiraely ny fitiavan'ny Raintsika vahoaka tsy mahatoky. Izy no manome ny sarin-dray malefaka indrindra ao amin'ny Mpaminany rehetra.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 2, 4–7, 9

Toko 1.

Ny tenin’i Raintsika izay tonga tamin’i Hosea zanak’i Beeri, tamin’ny andron’i Ozia, Jotama, Ahaza ary Hezekia, mpanjakan’i Joda, sady tamin’ny andron’i Jeroboama zanak’i Joasy, mpanjakan’i Israely.

Miteny amin’ny alalan’ny Fanaintain’i Hosea i Raintsika

Nony vao niteny tamin’ny alalan’i Hosea i Raintsika, dia hoy i Raintsika: « Mandehana, makà vady mpijangajanga ary manàna zanaka avy amin’ny fijangajangana, fa efa nandao Ahy tanteraka ny tany ka nijangajanga fa tsy nanaraka Ahy. » a a v2 Ny fanambadian’i Hosea sy Gomera dia sarin’aina maneho ny fitiavan’i Raintsika amin’ny fanekena ho an’ny vahoaka tsy mahatoky. Ny boky manontolo dia manaramaso ny fon’i Raintsika amin’ny fitsarana, ny fitana-tena, ny alahelo ary ny fitadiavana tsy mitsahatra ny zanany.

Lasa izy naka an’i Gomera zanakavavin’i Dibleima; nitondra vohoka izy ka niteraka zazalahy.

Ary hoy i Raintsika taminy: « Antsoy hoe Jezreely izy, fa vetivety dia hovaliko ny ankohonan’i Jehu noho ny rà nalatsaka tao Jezreely, ary hofaranako ny fanjakan’ny ankohonan’i Israely. b b v4 Jezreely dia midika hoe « Andriamanitra mamafy » na « Andriamanitra mampihahaka » — manondro ny fandatsahan-dra izay hotsarain’i Raintsika sy ny fampielezana ho avy. Ary amin’izany andro izany dia hotapahiko ny tsipìky Israely ao amin’ny Lohasahan’i Jezreely. »

Nitondra vohoka indray izy ka niteraka zazavavy. Ary hoy i Raintsika taminy: « Antsoy hoe Lo-Ruhama izy, fa tsy hamindra fo intsony amin’ny ankohonan’i Israely Aho, ary tsy hamela heloka azy mihitsy. c c v6 Lo-Ruhama dia midika hoe « Tsy Misy Fiantrana » na « Tsy Notsaiana » — ny anarana nomen’i Raintsika hanondroana fotoana izay tsy omeny ny famindrampony malefaka sy lalina ao am-po. Fa hamindra fo amin’ny ankohonan’i Joda Aho ka hamonjy azy amin’ny maha-Rainy Ahy — tsy hovonjeko amin’ny tsipìka, sabatra na ady, na amin’ny soavaly na mpitaingin-tsoavaly. »

Rehefa nahafoy an’i Lo-Ruhama izy, dia nitondra vohoka ary niteraka zazalahy.

Ary hoy i Raintsika: « Antsoy hoe Lo-Ammi izy, fa tsy vahoakako ianareo, ary tsy ho Rainareo Aho. » d d v9 Lo-Ammi dia midika hoe « Tsy Vahoakako » — ilay teny fampanantenana ao amin’ny fanekena hoe « Vahoakako ianareo, ary Izaho no Andriamanitrareo » nolazaina mivadika. Izany no teny maizina indrindra ao amin’ny boky, ary i Raintsika no hamafa izany ao amin’ny andininy manaraka.

Ho tsy hita isa tahaka ny fasika amoron-dranomasina ny zanak’Israely, tsy azo refesina na isaina. Ary any amin’ilay toerana nolazaina taminy hoe: « Tsy vahoakako ianareo », dia holazaina aminy hoe: « Zanak’ny Ray velona. » Hiara-hivory ny zanak’i Joda sy ny zanak’Israely, ary hanendry lohany iray, ka hiakatra hiala amin’ny tany, fa lehibe ny andron’i Jezreely.