Kalom Hoʻshayoga keladi
Paygʻambarga bevafo xotinini sevish buyuriladi, toki Isroil Otamiz bevafo xalqni qanday sevishini koʻrsin. Bu kitob barcha Paygʻambarlar orasidagi eng mehrli ota siymosini namoyon etadi.
1 1Yahudo podshohlari Uzziyo, Yoʻtom, Ohaz va Hizqiyo hukmronligi davrida hamda Isroil podshohi, Yoʻash oʻgʻli Yorovom hukmronligi davrida Beeri oʻgʻli Hoʻshayoga kelgan Otamizning kalomi.
Otamiz Hoʻshayoning iztirobi orqali soʻzlaydi
2Otamiz Hoʻshayo orqali birinchi marta soʻzlaganda, Otamiz dedi: “Borib, fohisha ayolni xotinlikka ol va fohishalikdan tugʻilgan bolalaring boʻlsin, chunki bu yurt Menga ergashmay, fohishalikka berilib, Mendan tamomila yuz oʻgirdi.” a a v2 Hoʻshayoning Gomer bilan nikohi — Otamizning vafosiz xalqqa boʻlgan ahd sevgisining tirik tasviridir. Butun kitob Uning yuragini hukm, sabr-toqat, qaygʻu va farzandlarini tinimsiz izlashi orqali ochib beradi.
3Hoʻshayo borib, Diblayim qizi Gomerni xotinlikka oldi. Gomer homilador boʻlib, oʻgʻil tugʻdi.
4Otamiz unga dedi: “Uning ismini Yizreel qoʻy, chunki tez orada Men Yizreelda toʻkilgan qon uchun Yohu xonadonini jazolayman va Isroil xonadonining shohligiga chek qoʻyaman. b b v4 Yizreel “Xudo ekadi” yoki “Xudo sochadi” degan maʼnoni bildiradi — bu nom ham Otamiz hukm qiladigan qon toʻkishni, ham kelajakda yuz beradigan tarqalishni anglatadi. 5Oʻsha kuni Men Yizreel vodiysida Isroilning yoyini sindiraman.”
6Gomer yana homilador boʻlib, qiz tugʻdi. Otamiz unga dedi: “Uning ismini Lo-Ruhama qoʻy, chunki Men bundan buyon Isroil xonadoniga rahm qilmayman va ularni aslo kechirmayman. c c v6 Lo-Ruhama “Rahmsiz” yoki “Rahm qilinmagan” degan maʼnoni bildiradi — bu Otamiz beradigan nom boʻlib, Uning mayin, qalbining tubidan chiqqan rahmi toʻxtatiladigan davrni bildiradi. 7Lekin Men Yahudo xonadoniga rahm qilaman va ularning Otasi sifatida ularni qutqaraman — Men ularni yoy, qilich yoki jang bilan, otlar yoki otliqlar bilan qutqarmayman.”
8Gomer Lo-Ruhamani koʻkrakdan ajratgach, yana homilador boʻlib, oʻgʻil tugʻdi.
9Otamiz dedi: “Uning ismini Lo-Ammi qoʻy, chunki sizlar Mening xalqim emassiz va Men sizlarning Otangiz boʻlmayman.” d d v9 Lo-Ammi “Mening xalqim emas” degan maʼnoni bildiradi — bu “sizlar Mening xalqimsiz, Men sizlarning Xudoyingizman” degan ahd vaʼdasining teskarisidir. Bu kitobdagi eng qorongʻi soʻz boʻlib, Otamiz uni xuddi keyingi oyatning oʻzida bekor qiladi.
10Isroil farzandlari dengiz qumidek sanoqsiz boʻladi, ularni oʻlchab ham, sanab ham boʻlmaydi. Ularga: “Sizlar Mening xalqim emassiz”, deyilgan joyda, ularga: “Tirik Otaning farzandlari”, deyiladi. 11Yahudo farzandlari va Isroil farzandlari birga toʻplanib, bitta boshliq tayinlab, oʻsha yurtdan koʻtarilib chiqadilar, chunki Yizreel kuni ulugʻ boʻladi.