Yosia Ngabaharukeun Perjangjian di Payuneun Rama

Yosia maca perjangjian kalayan tarik, tuluy ngalaksanakeunana: tihang Asyera dibeuleum, tempat-tempat pamujaan dibongkar, Tofet dinajiskeun, altar Yerobeam ditumbuk nepi ka jadi lebu, Paska anu teu acan aya bandinganana ti jaman para hakim. Teu aya raja anu malik ka Rama urang saperti anjeunna, tapi bendu alatan Manase tetep aya. Neko maehan anjeunna.

Pasal 23.

Tuluy raja ngutus utusan, sarta dikumpulkeun ka anjeunna sakabeh kokolot Yuda jeung Yerusalem. Raja unggah ka Bait Rama urang jeung sakabeh urang Yuda sarta sakabeh anu maratuh di Yerusalem — para imam, para nabi, jeung sakumna rahayat, ti nu panghandapna nepi ka nu pangluhurna. Di hareupeun maranehna anjeunna maca unggal kecap tina Kitab Perjangjian anu kapanggih di Bait Rama urang. Raja ngadeg gigireun tihang tuluy nyieun perjangjian di payuneun Rama urang: rek ngiring ka Mantenna sarta nyekel parentah, katangtuan, jeung aturan Mantenna kalawan sapinuh hate jeung jiwa, ngalaksanakeun kecap-kecap perjangjian anu kaserat dina ieu kitab. Jeung sakabeh rahayat milu kana perjangjian eta.

Raja marentah ka Hilkia, imam agung, ka para imam nu saterusna pangkatna, jeung ka para panjaga lawang, sangkan ngaluarkeun tina Bait Rama urang sakabeh barang anu dijieun pikeun Baal, Asera, jeung sakabeh balatentara langit. Kabeh dibeuleum ku anjeunna di luareun Yerusalem di tegal-tegal Kidron, tuluy lebuna dibawa ka Betel. Anjeunna ngaleungitkeun para imam palsu anu geus diangkat ku raja-raja Yuda pikeun ngukus di tempat-tempat luhur di kota-kota Yuda jeung di sakurilingeun Yerusalem, kitu deui anu ngukus ka Baal, ka panonpoe, bulan, rasi bentang, jeung sakabeh balatentara langit. Tihang Asera dikaluarkeun ku anjeunna tina Bait Rama urang ka Lebak Kidron di luareun Yerusalem, tuluy dibeuleum, digiling nepi ka jadi lebu, sarta lebuna disawurkeun kana kubur-kubur rahayat biasa. Anjeunna ngaruntuhkeun kamar-kamar palacur lalaki di Bait Rama urang, tempat para awewe ninun lawon pikeun Asera. Anjeunna ngumpulkeun sakabeh imam ti kota-kota Yuda, sarta nganajiskeun tempat-tempat luhur tempat para imam ngukus, ti Geba nepi ka Berseba. Anjeunna ngaruntuhkeun tempat-tempat luhur di gapura-gapura — di lawang Gapura Yosua, gupernur kota, di kenca gapura kota. Tapi para imam tempat luhur teh teu diidinan unggah ka altar Rama urang di Yerusalem, sanajan maranehna ngadahar roti teu make ragi di antara imam-imam sapagawean. Anjeunna nganajiskeun Topet, anu di Lebak Ben Hinom, supaya ulah aya anu ngaliwatkeun anak lalakina atawa anak awewena kana seuneu pikeun Molok. Anjeunna ngaleungitkeun kuda-kuda anu geus dibaktikeun ku raja-raja Yuda ka panonpoe, anu aya di lawang asup Bait Rama urang, deukeut kamar Natan-Melek, gegeden anu aya di pakarangan. Kareta-kareta panonpoe dibeuleum ku anjeunna ku seuneu. Altar-altar anu aya di hateup kamar luhur Ahas, anu dijieun ku raja-raja Yuda, jeung altar-altar anu dijieun ku Menase di dua pakarangan Bait Rama urang, kabeh diruntuhkeun ku raja; eta kabeh dirempak di dinya, sarta lebuna dialungkeun ka Lebak Kidron. Raja nganajiskeun tempat-tempat luhur anu aya di wetaneun Yerusalem, di kiduleun Gunung Karuksakan, anu geus diadegkeun ku Suleman, raja Israil, pikeun Astoret, brahala pikagidigeun urang Sidon, pikeun Kemos, brahala pikagidigeun urang Moab, jeung pikeun Milkom, brahala pikagidigeun urang Amon. ^a Anjeunna ngarempak tihang-tihang suci, nuaran tihang-tihang Asera, sarta ngeusian tempat-tempatna ku tulang-tulang jelema.

Malah altar Betel — tempat luhur anu dijieun ku Yarobam bin Nebat, anu geus ngajurung Israil kana dosa — eta altar jeung tempat luhurna diruntuhkeun ku anjeunna, tempat luhurna dibeuleum, digiling nepi ka jadi lebu, sarta tihang Asera dibeuleum. Waktu Yosia malik tuluy ningali kubur-kubur anu aya di gigireun pasir, anjeunna ngutus jelema-jelema pikeun ngaluarkeun tulang-tulangna jeung ngabeuleum eta dina altar, nganajiskeun altar eta — ngalaksanakeun pangandika Rama urang anu geus diembarkeun ku abdi Allah waktu anjeunna ngaramalkeun hal-hal ieu. Anjeunna mariksa, “Tugu naon anu katingali ku kami ieu?” Jalma-jalma kota ngawalon, “Eta kubur abdi Allah anu asalna ti Yuda, anu geus ngembarkeun ngalawan altar Betel, sarua jeung anu geus dipilampah ku anjeun.”

Saur anjeunna, “Antep bae. Ulah aya anu ngaganggu tulang-tulangna.” Nya tulang-tulangna diantep, kitu deui tulang-tulang nabi anu asalna ti Samaria. Yosia oge ngaleungitkeun sakabeh tempat pangibadahan di tempat-tempat luhur di kota-kota Samaria, anu geus diadegkeun ku raja-raja Israil pikeun ngabangkitkeun bebendu Rama urang; anjeunna ngalampahkeun ka eta sakabeh cara anu geus dilampahkeun di Betel. Anjeunna meuncit sakabeh imam tempat-tempat luhur eta dina altar-altarna, ngabeuleum tulang-tulang jelema di luhureunana, tuluy mulih ka Yerusalem.

Yosia Mulangkeun Hari Raya Paska

Tuluy raja marentah ka sakabeh rahayat, “Prak laksanakeun Hari Raya Paska pikeun Rama maraneh, sakumaha anu kaserat dina ieu Kitab Perjangjian.” Can kungsi aya Hari Raya Paska saperti kitu ti jaman para hakim anu mingpin Israil, atawa dina sakabeh jaman raja-raja Israil jeung Yuda. Tapi dina taun kadalapan belas Raja Yosia, Hari Raya Paska ieu dilaksanakeun pikeun Rama urang di Yerusalem.

Yosia oge ngaleungitkeun para tukang tenung, tukang nyarita jeung arwah, aallah rumah tangga, brahala-brahala, jeung sakabeh barang pikagidigeun anu katingali di Yuda jeung Yerusalem — ngalaksanakeun kecap-kecap Toret anu kaserat dina kitab anu geus kapanggih ku Hilkia, imam eta, di Bait Rama urang. Can kungsi aya raja saacan atawa sanggeus Yosia anu ngabalik ka Rama urang saperti anjeunna — kalawan sapinuh hate, sapinuh jiwa, sakabeh kakuatanana, ngaturut kana sakabeh Toret Musa. Sanajan kitu, Rama urang henteu ngabalikkeun bebendu-Na anu rohaka, hebat, sarta ngagugudag ka Yuda, lantaran sagala rupa anu geus dilampahkeun ku Menase pikeun ngabangkitkeun amarah Mantenna.

Sabab Rama urang geus ngandika, “Kami rek ngasingkeun Yuda oge ti payuneun Kami, sakumaha Kami geus ngasingkeun Israil, sarta rek nolak ieu kota anu ku Kami dipilih, nya eta Yerusalem, jeung Bait anu ku Kami geus disaurkeun, ‘Jenengan Kami bakal aya di dinya.’”

Ari lalampahan Yosia nu sejenna, jeung sagala anu geus dilampahkeun ku anjeunna — lain geus kaserat dina kitab babad raja-raja Yuda? Dina jaman anjeunna, Piraun Neko ti Mesir maju pikeun ngabantu raja Asur di Walungan Efrat. Raja Yosia angkat rek mapag anjeunna, tapi Neko maehan anjeunna di Megido basa pasampang. Para abdina mawa layonna ku kareta ti Megido ka Yerusalem, tuluy dimakamkeun dina kuburan anjeunna sorangan. Geus kitu rahayat nagara nyokot Yoahas bin Yosia, ngaminyakan anjeunna, sarta ngajadikeun raja gaganti ramana.

Yoahas Jadi Raja sarta Dibawa ka Pangbuangan

Yoahas yuswana dua puluh tilu taun basa jadi raja, sarta marentah tilu bulan di Yerusalem. Ibuna nya eta Hamutal binti Yermia, ti Libna. Anjeunna midamel jahat dina paningal Rama urang, sarua jeung anu geus dilampahkeun ku karuhunna. Piraun Neko ngaborogod anjeunna di Ribla di tanah Hamat, supaya anjeunna teu bisa marentah di Yerusalem, sarta ngadenda nagara eta kira-kira opat ton perak jeung kira-kira tujuh puluh lima pon emas. Piraun Neko ngangkat Elyakim bin Yosia jadi raja gaganti ramana, sarta ngagentos jenenganana jadi Yoyakim. Yoahas dibawa ka Mesir, sarta maot di dinya. Yoyakim mayar perak jeung emas ka Piraun, tapi anjeunna narik pajeg ti nagara pikeun nyumponan panuntut Piraun. Anjeunna maksa perak jeung emas ti rahayat nagara, saurang-saurangna numutkeun katangtuanana, pikeun dibikeun ka Piraun Neko.

Yoyakim Jadi Raja di Yuda

Yoyakim yuswana dua puluh lima taun basa jadi raja, sarta marentah sabelas taun di Yerusalem. Ibuna nya eta Zebida binti Pedaya, ti Ruma. Anjeunna midamel jahat dina paningal Rama urang, sarua jeung anu geus dilampahkeun ku karuhunna.