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Atti 1

Libro

La storia continua

La storia della giovane chiesa dopo l’ascensione di Gesù: la venuta dello Spirito a Pentecoste e la diffusione del vangelo da Gerusalemme fino all’estremità della terra.

Capitolo 1.

Nel mio primo libro, Teofilo, ho scritto di tutto ciò che Gesù cominciò a fare e a insegnare, fino al giorno in cui fu portato in cielo, dopo aver dato per mezzo dello Spirito Santo i suoi ordini agli apostoli che aveva scelto. Dopo la sua passione, si mostrò loro vivente con molte prove, apparendo loro per quaranta giorni e parlando del regno del nostro Padre. a a v3 Il regno di cui Gesù parlava è il regno del nostro Padre che irrompe nel mondo — lo stesso regno sotto il quale egli invitò i suoi discepoli a vivere e che li chiamò a proclamare.

Mentre si trovava con loro, ordinò loro di non allontanarsi da Gerusalemme, ma di attendere la promessa di mio Padre, «la quale», disse, «avete udito da me; poiché Giovanni battezzò con acqua, ma voi, fra pochi giorni, sarete battezzati con lo Spirito Santo».

Allora, riuniti insieme, gli domandarono: «Signore, ristabilirai ora il regno a Israele?»

Egli rispose loro: «Non spetta a voi conoscere i tempi o i momenti che il Padre mio ha stabilito di sua propria autorità. Ma quando lo Spirito Santo scenderà su di voi, riceverete potenza per essere miei testimoni—a Gerusalemme, in tutta la Giudea, in Samaria e fino all'estremità della terra».

Dette queste cose, mentre essi guardavano, fu elevato in alto; e una nuvola lo sottrasse ai loro sguardi. E come essi tenevano gli occhi fissi al cielo, mentre egli se ne andava, ecco due uomini in vesti bianche si presentarono loro, e dissero: «Uomini di Galilea, perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù, che vi è stato tolto ed è stato portato in cielo, ritornerà nello stesso modo in cui l'avete visto andarsene».

Un testimone scelto al suo posto

Allora essi ritornarono a Gerusalemme dal monte chiamato dell'Uliveto, che è vicino a Gerusalemme, distante circa mezzo miglio. Ed entrati, salirono nella stanza di sopra dove abitualmente si trattenevano: Pietro, Giovanni, Giacomo, Andrea, Filippo, Tommaso, Bartolomeo, Matteo, Giacomo figlio di Alfeo, Simone lo Zelota e Giuda figlio di Giacomo. Tutti questi perseveravano concordi nella preghiera, con le donne, con Maria madre di Gesù e con i fratelli di lui.

In quei giorni Pietro si alzò in mezzo ai fratelli (il numero delle persone riunite era di circa centoventi) e disse: «Fratelli, bisognava che si adempisse la Scrittura, che lo Spirito Santo aveva predetto per bocca di Davide riguardo a Giuda, che divenne la guida di quelli che arrestarono Gesù. Poiché egli era annoverato tra noi e aveva ricevuto la sua parte in questo ministero». (Costui dunque acquistò un campo con il compenso della sua iniquità; poi, caduto in avanti, si squarciò nel mezzo e tutte le sue viscere si sparsero. Questo fu risaputo da tutti gli abitanti di Gerusalemme, tanto che quel campo, nella loro lingua, fu chiamato Akeldama, cioè Campo di sangue.). «Poiché è scritto nel libro dei Salmi: “Il suo accampamento diventi deserto, e nessuno vi abiti”, e: “Un altro prenda il suo incarico”.

Bisogna dunque che, fra gli uomini che sono stati in nostra compagnia per tutto il tempo in cui il Signore Gesù andava e veniva tra di noi, cominciando dal battesimo di Giovanni fino al giorno in cui egli fu portato in cielo lontano da noi, uno diventi testimone con noi della sua risurrezione».

Ne presentarono due: Giuseppe, detto Barsabba, il quale era anche chiamato Giusto, e Mattia. E, pregando, dissero: «Tu, Signore Gesù, che conosci i cuori di tutti, mostraci quale di questi due hai scelto b b v24 Gli apostoli pregano Gesù — colui che scelse i Dodici originari e ora sa chi sta scegliendo per sostituire Giuda. Egli solo è il Signore della chiamata apostolica. per prendere il posto in questo ministero e apostolato, che Giuda ha abbandonato per andarsene al posto che gli spettava. Tirarono a sorte per loro, e la sorte cadde su Mattia, che fu associato agli undici apostoli». c c v26 Tirare a sorte era una pratica antica — simile all'estrazione delle pagliuzze — usata per lasciare che Dio determinasse l'esito.

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