ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ይቕረ ተባሂሉሉ ዝሓወየ

ኣርባዕተ ኣዕሩኽ ናሕሲ ነዀዓቱ፥ ኢየሱስ ድማ ነቲ መፃጕዕ ሰብኣይ ሓጢኣትካ ይቕረ ተባሂሉልካ በሎ፥ መምህራን ሕጊ ኸዓ ፅርፈት በልዎ። ምስ ተቐበልቲ ቐረፅ በልዐ፥ ነቶም ዘይፆሙ ደቀ መዛሙርቱ ተኸላኸለሎም፥ ሰንበት ባዕላ ናቱ ምዃና ኸዓ ኣፍለጠ።

ምዕራፍ 2።

ድሕሪ ቑሩብ መዓልቲታት ኢየሱስ ናብ ቅፍርናሆም ምስ ተመለሰ፥ ኣብ ገዛ ከም ዘሎ ወረ ተዘርግሐ። ብዙሓት ድማ ተኣከቡ እሞ ኣብ ኣፍ ደገ እኳ ቦታ ኣይተረፈን፤ ንሱ ኸዓ ነቲ ቃል ይዛረቦም ነበረ። ሽዑ ገለ ሰባት፥ ብኣርባዕተ ሰባት ዝተሰከሙዎ ሓደ መፃጕዕ ሰብኣይ ናብኡ ኣምፂኦም መፁ። ብሰንኪ እቲ ብዙሕ ህዝቢ ናብ ኢየሱስ ከቕርብዎ ስለ ዘይከኣሉ፥ ነቲ ኣብ ልዕሊኡ ዘሎ ናሕሲ ኣልዒሎም ነዀዓቱ፥ ነታ እቲ መፃጕዕ ዝድቅሰላ ዓራት ድማ ኣውረድዋ።

ኢየሱስ እምነቶም ምስ ረአየ፥ ነቲ መፃጕዕ “ወደይ፥ ሓጢኣትካ ይቕረ ተባሂሉልካ ኣሎ” በሎ።

ገለ ኻብቶም መምህራን ሕጊ ኸዓ ኣብኡ ተቐሚጦም፥ ብልቦም ከምዙይ እናሓሰቡ፦ “እዝ ሰብኣይ እዙይ ስለ ምንታይ ከምዙይ ይዛረብ? ንሱ ይፅርፍ ኣሎ! ብዘይ እግዚኣብሄር በይኑ፥ ሓጢኣት ይቕረ ክብል መን ይኽእል?”

ኢየሱስ ሽዑ ንሽዑ ብመንፈሱ፥ ከምዙይ ኣብ ውሽጦም ይሓስቡ ከም ዝነበሩ ፈሊጡ ኸምዙይ በሎም፦ “ስለ ምንታይ ነዝ ነገር እዙይ ብልብኹም ትሓስቡ ኣለኹም? ነቲ መፃጕዕ ‘ሓጢኣትካ ይቕረ ተባሂሉልካ ኣሎ’ ምባል፥ ዋላስ ‘ተስእ! ዓራትካ ተሸኪምካ ኺድ’ ምባል፥ ኣየናይ እዩ ዝቐልል? “ግና ወዲ ሰብ ኣብ ምድሪ ሓጢኣት ይቕረ ክብል ስልጣን ከም ዘለዎ ምእንቲ ኽትፈልጡ” — ነቲ መፃጕዕ በሎ፥ a a v10 እቶም መምህራን ሕጊ፥ እግዚኣብሄር በይኑ ጥራሕ ሓጢኣት ይቕረ ክብል ከም ዝኽእል ሕዚ ተዛሪቦም ነይሮም — ሕዚ ድማ ኢየሱስ፥ ወዲ ሰብ፥ ይቕረ ይብሎም ኣሎ። እቲ “ወዲ ሰብ” ዝብል ስም፥ ናብቲ ናይ ዳንኤል ራእይ፥ ናይ ዘለኣለም ስልጣን ናብ እተዋህቦ ሓደ ይምለስ፤ ኣብዙይ ድማ ኢየሱስ መን ምዃኑ ብህድኣት ይገልፅ። “እብለካ ኣለኹ፥ ተስእ! ዓራትካ ተሸኪምካ ናብ ገዛኻ ኺድ” በሎ።

ንሱ ድማ ተሲኡ ሽዑ ንሽዑ ዓራቱ ተሸኪሙ፥ ኣብ ቅድሚ ዅሎም ወፀ፤ ኵሎም ከዓ ተገሪሞም “ከምዙይ ዝበለ ፈፂምና ርኢና ኣይንፈልጥን” እናበሉ ንኣቦና ኣመስገንዎ።

ኢየሱስ ንሓደ ተቐባሊ ቐረፅ ይፅውዕ

ኢየሱስ መሊሱ ናብ ገምገም ባሕሪ ወፀ፤ ኵሉ እቲ ህዝቢ ናብኡ መፀ፤ ንሱ ኸዓ መሃሮም።

ክሓልፍ እንተሎ ድማ፥ ሌዊ ወዲ እልፍዮስ ኣብ ቦታ ተቐባሊ ቐረፅ ተቐሚጡ ረአየ እሞ “ተኸተለኒ” በሎ። ንሱ ድማ ተሲኡ ተኸተሎ።

ኢየሱስ ኣብ ገዛ ሌዊ ኣብ ማእዲ ተቐሚጡ እንተሎ፥ ብዙሓት ተቐበልቲ ቐረፅን ሓጥኣንን ምስ ኢየሱስን ደቀ መዛሙርቱን ተቐመጡ፤ ብዙሓት ይስዕብዎ ነበሩ እሞ። ምስ ሓጥኣንን ተቐበልቲ ቐረፅን ክበልዕ ምስ ረአይዎ፥ መምህራን ሕጊ ፈሪሳውያን ንደቀ መዛሙርቱ “ስለ ምንታይ ምስ ተቐበልቲ ቐረፅን ሓጥኣንን ይበልዕ?” ኢሎም ጠየቕዎም።

ኢየሱስ እዙይ ሰሚዑ ኸምዙይ በሎም፦ “ነቶም ሕሙማት ደኣ እምበር፥ ነቶም ፅቡቓት ሓኪም ኣየድልዮምን። ኣነ ንሓጥኣን ደኣ እምበር፥ ንፃድቃን ክፅውዕ ኣይመፃእኹን።”

ሓዱሽ ወይንን ሓዱሽ መንገድን

ደቀ መዛሙርቲ ዮሃንስን ፈሪሳውያንን ይፆሙ ነበሩ። መፂኦም ድማ “ደቀ መዛሙርቲ ዮሃንስን ደቀ መዛሙርቲ ፈሪሳውያንን ይፆሙ፤ ናትካ ግና ስለ ምንታይ ኣይፆሙን?” ኢሎም ጠየቕዎ።

ኢየሱስ ድማ ከምዙይ በሎም፦ “እቶም ዕዱማት መርዓ፥ መርዓዊ ምሳታቶም እንተሎ ክፆሙዶ ይኽእሉ? መርዓዊ ምሳታቶም ክሳዕ ዘሎ፥ ክፆሙ ኣይኽእሉን። እቲ መርዓዊ ኻባታቶም ዝውሰደሉ መዓልቲታት ግና ክመፅእ እዩ፤ ሽዑ፥ በታ መዓልቲ እቲኣ ክፆሙ እዮም። ዝኾነ ሰብ ኣብ ኣረጊት ክዳን ሓዱሽ ዘይተሓፀበ ዓለባ ኣይሰፍይን፤ እንተ ዘይኮነ እቲ ሓዱሽ መለገቢ ካብቲ ኣረጊት ይቕደድ እሞ፥ እቲ ቕዳድ ይገድድ። ዝኾነ ሰብ ሓዱሽ ወይኒ ኣብ ኣረጊት ሓርቢ ኣይገብርን፤ እቲ ወይኒ ነቲ ሓርቢ ይቐድዶ እሞ፥ ክልቲኡ ይጠፍእ። ሓዱሽ ወይኒ ኣብ ሓዱሽ ሓርቢ ይግበር።”

ወዲ ሰብ፥ ጐይታ ሰንበት

ሓደ ሰንበት፥ ብግራት እኽሊ ይሓልፍ ነበረ፤ እናኸዱ ኸለዉ ድማ ደቀ መዛሙርቱ ዛላ እኽሊ ክቕንጥቡ ጀመሩ። ፈሪሳውያን ድማ “እንሆ፥ በሰንበት ዘይተፈቐደ ስለ ምንታይ ይገብሩ?” በልዎ።

ንሱ ኸዓ ኸምዙይ በሎም፦ “ዳዊት ኣብ ጊዜ ስእነቱን ጥሜቱን ንሱን እቶም ምስኡ ዝነበሩን እንተለዉ ዝገበርዎ ፈፂምኩምዶ ኣየንበብኩምን? ኣብ ዘመን ኣብያታር ሊቀ ካህናት፥ ናብ ቤት ኣቦና ኸመይ ኢሉ ኸም ዝኣተወ፥ ነቲ ኻህናት ጥራሕ ዝበልዕዎ ናይ ህላወ እንጀራ ኸም ዝበልዐ፥ ነቶም ምስኡ ዝነበሩውን ከም ዝሃቦም?”

ከምዙይ ድማ በሎም፦ “ሰንበት ምእንቲ ሰብ ተገብረ ደኣ እምበር፥ ሰብ ምእንቲ ሰንበት ኣይተገብረን። ስለዙይ ወዲ ሰብ ናይ ሰንበት እኳ ጐይታ እዩ።”