ڇپيل
ڪتاب

معاف ٿيل ۽ سالم ڪيل

چار دوست ڇت ٽوڙي هيٺ لهن ٿا، ۽ يسوع مفلوج ماڻهوءَ کي چوي ٿو ته تنهنجا گناهه معاف ٿيا، جنهن کي فقيه ڪفر چون ٿا. هو محصول وصول ڪندڙن سان گڏ کائي ٿو، روزو نه رکندڙ شاگردن جو دفاع ڪري ٿو، ۽ سبت کي پاڻ پنهنجو ڪري ٿو دعويٰ ڪري.

باب 2.

ڪجهہ ڏينهن پوءِ جڏهن يسوع وري ڪفرناحوم ۾ آيو تڏهن خبر پکڙجي وئي تہ هو گھر ۾ آهي. ايترا گھڻا ماڻهو گڏ ٿيا جو در وٽ بہ ڪا جاءِ نہ بچي، ۽ هو کين ڪلام ٻڌائي رهيو هو. پوءِ ڪجهہ ماڻهو هڪ مفلوج ماڻهوءَ کي، جنهن کي چئن ماڻهن کنيو هو، وٽس کڻي آيا. پر ميڙ جي ڪري کيس يسوع وٽ پهچائي نہ سگھيا، تنهنڪري جتي يسوع هو اتان مٿان ڇت کولي، ان کي کوٽي، جنهن بستري تي مفلوج ماڻهو پيو هو سو هيٺ لاٿائون.

جڏهن يسوع سندن ايمان ڏٺو تڏهن مفلوج ماڻهوءَ کي چيائين تہ ”پٽ، تنهنجا گناهه معاف ڪيا ويا آهن.“

شريعت جا ڪجهہ عالم اتي ويٺا هئا ۽ پنهنجين دلين ۾ سوچي رهيا هئا تہ ”هي ماڻهو ائين ڇو ٿو چوي؟ هي ڪفر ٿو بڪي! خدا کانسواءِ ٻيو ڪير گناهه معاف ڪري سگھي ٿو؟“

يسوع پنهنجي روح ۾ فوراً ڄاتو تہ اهي پاڻ ۾ ائين سوچي رهيا آهن، تڏهن کين چيائين تہ ”اوهين پنهنجين دلين ۾ اهي ڳالهيون ڇو ٿا سوچيو؟ ڪهڙي ڳالهہ سولي آهي— مفلوج ماڻهوءَ کي هيئن چوڻ تہ ’تنهنجا گناهه معاف ڪيا ويا آهن،‘ يا هيئن چوڻ تہ ’اُٿ، پنهنجو بسترو کڻي هل‘؟ پر جيئن اوهان کي خبر پوي تہ ابنِ آدم کي زمين تي گناهه معاف ڪرڻ جو اختيار آهي“— مفلوج ماڻهوءَ کي چيائين تہ a a v10 شريعت جي عالمن اڃا چيو هو تہ رڳو خدا ئي گناهه معاف ڪري سگھي ٿو— ۽ هاڻي ابنِ آدم يسوع اهي معاف ڪري ٿو. ”ابنِ آدم“ جو لقب دانيال جي ان رويا ڏانهن موٽائي ٿو جنهن ۾ هڪڙي کي دائمي اختيار ڏنو ويو، ۽ هتي اهو خاموشيءَ سان ظاهر ڪري ٿو تہ يسوع ڪير آهي. ”آءٌ توکي چوان ٿو، اُٿ، پنهنجو بسترو کڻي گھر هل.“

هو اُٿيو، فوراً پنهنجو بسترو کڻي سڀني جي آڏو ٻاهر هليو ويو، ايتري قدر جو سڀ حيران ٿيا ۽ اسان جي پيءُ جي واکاڻ ڪري چيائون تہ ”اسان اهڙو ڪجهہ ڪڏهن نہ ڏٺو هو.“

يسوع هڪ محصول وصول ڪندڙ کي سڏي ٿو

يسوع وري ٻاهر نڪري سمنڊ جي ڪناري تي ويو؛ سڄو ميڙ وٽس آيو، تڏهن کين سيکاريائين.

اتان لنگھندي حلفي جي پٽ لاوي کي محصول جي چوڪيءَ تي ويٺل ڏٺائين ۽ کيس چيائين تہ ”منهنجي پويان هل.“ هو اُٿي سندس پويان هليو.

جڏهن يسوع لاوي جي گھر ۾ کائڻ لاءِ ويٺو هو تڏهن گھڻا محصول وصول ڪندڙ ۽ گنهگار يسوع ۽ سندس شاگردن سان گڏ ويٺا، ڇاڪاڻ تہ گھڻا ماڻهو سندس پٺيان هلندا هئا. جڏهن فريسين جي شريعت جي عالمن کيس گنهگارن ۽ محصول وصول ڪندڙن سان گڏ کائيندي ڏٺو تڏهن سندس شاگردن کان پڇيائون تہ ”هو محصول وصول ڪندڙن ۽ گنهگارن سان گڏ ڇو ٿو کائي؟“

اهو ٻڌي يسوع کين چيو تہ ”تندرستن کي طبيب جي ضرورت ناهي، پر بيمارن کي آهي. آءٌ سچارن کي نہ، پر گنهگارن کي سڏڻ آيو آهيان.“

نئون شراب، نئون طريقو

يوحنا جا شاگرد ۽ فريسي روزا رکندا هئا. تڏهن اهي وٽس آيا ۽ پڇيائونس تہ ”يوحنا جا شاگرد ۽ فريسين جا شاگرد ڇو روزا ٿا رکن، پر تنهنجا شاگرد نہ ٿا رکن؟“

يسوع کين چيو تہ ”ڇا شاديءَ جا مهمان، لاڙو سندن وٽ هوندي، روزو رکي سگھن ٿا؟ جيستائين لاڙو سندن وٽ آهي، تيستائين اهي روزو رکي نہ ٿا سگھن. پر اهڙا ڏينهن ايندا جڏهن لاڙو کانئن کنيو ويندو؛ تڏهن انهيءَ ڏينهن اهي روزو رکندا. ڪير بہ پراڻي پوشاڪ تي نئين اڻ ڌوتل ڪپڙي جو پيوند نہ ٿو هڻي؛ نہ تہ نئون پيوند پراڻي کان ڦاٽي ٿو پوي، ۽ ڦاٽ وڌيڪ خراب ٿي ٿو پوي. ڪير بہ نئون شراب پراڻين مشڪن ۾ نہ ٿو وجھي؛ نہ تہ شراب مشڪن کي ڦاڙي ڇڏي ٿو، ۽ شراب ۽ مشڪون ٻئي برباد ٿي وڃن ٿا. نئون شراب نئين مشڪن ۾ وجھبو آهي.“

ابنِ آدم، سبت جو خداوند

هڪ سبت جي ڏينهن هو اناج جي کيتن مان لنگھي رهيو هو، تڏهن سندس شاگرد هلندي اناج جا سٽا ٽوڙڻ لڳا. فريسين کيس چيو تہ ”ڏس، اهي سبت جي ڏينهن اهو ڇو ٿا ڪن جيڪو جائز ناهي؟“

هن وري کين چيو تہ ”ڇا اوهان ڪڏهن نہ پڙهيو آهي تہ دائود، جڏهن هو ۽ سندس ساٿي ضرورتمند ۽ بکيا هئا، تڏهن هن ڇا ڪيو هو، جو ابياتار سردار ڪاهن جي ڏينهن ۾ اسان جي پيءُ جي گھر ۾ داخل ٿي، حضوريءَ جي ماني کاڌائين— جيڪا رڳو ڪاهنن کي کائڻ جائز آهي— ۽ پنهنجن ساٿين کي بہ ڏنائين؟“

هن وري کين چيو تہ ”سبت انسان لاءِ ٺاهيو ويو، نہ تہ انسان سبت لاءِ. تنهنڪري ابنِ آدم سبت جو بہ خداوند آهي.“