Yakub Ngumpulkeun Putra-Putrana

Kecap-kecap pamungkas Yakub teu kabéh berkah. Ruben, Simeon jeung Léwi ngadéngé kekerasan maranéhna disebutkeun; Yuda meunang tongkat karajaan jeung pamingpin anu bakal datang. Unggal putra dibéjaan kabeneran ngeunaan dirina; Yakub ngadagoan kasalametan ti Ramana, méré paréntah ngeunaan panguburanana, sarta maot.

Pasal 49.

Yakub nyaur putra-putrana, saurna, “Kumpul, sangkan Bapa bisa nyaritakeun ka maraneh naon anu bakal tumiba ka maraneh dina poé-poé ka hareup. Kumpul sarta darengékeun, hé putra-putra Yakub; darengékeun ka Israil, ama maraneh. Ruben, maneh téh cikal Bapa, kakuatan Bapa jeung buah kahiji tina tanaga Bapa, pangluhurna dina kahormatan sarta pangunggulna dina kakawasaan. Teu tetep lir cai, maneh moal unggul, lantaran maneh geus unggah kana ranjang ama maneh; tuluy maneh ngarurujit éta—manéhna geus unggah kana pangsaréan Bapa. Simeon jeung Léwi téh dulur; pedang-pedangna téh pakarang pikeun kakerasan. Muga Bapa ulah asup kana rempug maranéhna; muga kahormatan Bapa ulah ngahiji jeung pakumpulan maranéhna. Sabab dina amarahna maranéhna geus maéhan jalma, jeung dina sakarepna geus megatan urat suku sapi. Sing disapa amarahna, karana bengis, jeung wamahna, karana telenges! Bapa rék misah-misahkeun maranéhna di sakuliah Yakub sarta nyebarkeun maranéhna di sakuliah Israil. Yuda, dulur-dulur maneh bakal muji ka maneh; leungeun maneh bakal nyekel beuheung musuh-musuh maneh; putra-putra ama maneh bakal sarujud di hareupeun maneh. Yuda téh anak singa; ti mamangsana, anaking, maneh geus balik. Manéhna ngerekeb; ngedeprek lir singa jalu jeung lir singa bikang—saha nu wani ngaganggu? Tongkat karajaan moal leupas ti Yuda, sarta iteuk pamaréntahan moal leupas ti antara sukuna, nepi ka Anjeunna sumping ka nu kagungan hak éta, sarta bangsa-bangsa bakal nurut ka Anjeunna. ^a Nalikeun anak kaldéna kana tangkal anggur jeung anak kaldéna kana tangkal anggur pilihan, manéhna geus ngumbah papakéanana ku anggur jeung jubahna ku getih buah anggur. Panonna leuwih hideung ti batan anggur, jeung huntuna leuwih bodas ti batan susu. Sebulon bakal matuh di basisir laut; manéhna bakal jadi palabuhan pikeun kapal-kapal, sarta wawatesanana bakal nepi ka Sidon. Isaskar téh kalde anu kuat, ngedeprek di antara kandang-kandang domba. Manéhna nénjo yén tempat pangreureuhan téh hadé jeung yén tanahna téh pikaresepeun, nya manéhna mengkolkeun taktakna pikeun momotan sarta jadi badéga dina gawé paksa. Dan bakal ngahakiman bangsana salaku salah sahiji kaom Israil. Dan bakal jadi oray di jalan, oray matih di sisi jalan satapak, anu macok tumit kuda nepi ka nu tunggangna tiguling ka tukang. Abdi ngantosan kasalametan ti Ama, nun Ama. ^b Gad—gorombolan bakal ngarurug manéhna, tapi manéhna bakal ngarurug dina tumit maranéhna. Kadaharan Aser bakal ngeunah, sarta manéhna bakal ngahasilkeun kadaharan raraosan karajaan. Naptali téh mencek bikang anu dileupaskeun, anu ngalahirkeun anak-anak anu areulis. Yusup téh dahan anu subur, dahan anu subur gigireun hiji cinyusu; rang-rangna ngajalar nepi ka saluhureun témbok. Para pamanah kalawan telenges nyerang manéhna, manah manéhna, sarta ngaganggu manéhna kacida. Tapi gondéwana tetep teu usik; leungeunna dijadikeun tanginas ku panangan Nu Maha Kawasa ti Yakub—Rama urang—ti dinya sumping Sang Pangangon, Batu Karang Israil. ^c Ku Allah ama maneh anu bakal nulungan maneh, ku El Sadai—Nu Maha Kawasa, Rama urang—anu bakal ngaberkahan maneh ku berkah-berkah ti sawarga di luhur, berkah ti jero anu ngagolér di handap, berkah tina pinareup jeung tina kandungan. Berkah ti ama maneh téh leuwih agung ti batan berkah karuhun Bapa, nepi ka kabeungharan pasir-pasir anu langgeng. Muga éta kabéh aya dina sirah Yusup, sarta dina tarang anu dipisahkeun ti dulur-dulurna. Binyamin téh ajag anu rakus, isuk-isuk nguntal mamangsana jeung soré-soré ngabagi rampasan.”

Berkah pikeun Unggal Putra

Ieu kabéh téh dua welas kaom Israil; kieu anu diucapkeun ku amana nalika ngaberkahan maranéhna, masing-masing ku berkah anu luyu jeung dirina.

Yakub maréntah ka maranéhna, “Bapa rék dikumpulkeun ka bangsa Bapa. Kubur Bapa jeung karuhun Bapa di guha anu aya di kebon Éfron urang Hét, di guha anu aya di kebon di Makpéla, wétaneun Mamré di tanah Kanaan, anu dibeuli ku Ibrahim katut kebonna ti Éfron urang Hét pikeun jadi tempat makam. Di dinya Ibrahim jeung Sarah pamajikanana dikubur; di dinya Isak jeung Rébéka pamajikanana dikubur; sarta di dinya Bapa geus ngubur Léa, kebon jeung guha anu aya di dinya dibeuli ti urang Hét. Sanggeus Yakub réngsé maréntah putra-putrana, anjeunna ngaringkeskeun sampéanana kana ranjang, ngaluarkeun napas panungtunganana, tuluy dikumpulkeun ka bangsana.”

Catetan suku

^aKajadian 49:10 — Tongkat karajaan nu dijangjikeun ka Yuda jeung anu kagungan hak éta nya éta Yésus — anu lahir tina turunan Yuda, anu disebut Singa ti kaom Yuda dina Wahyu 5:5.
^bKajadian 49:18 — Di tengah-tengah ngaberkahan putra-putrana, Yakub ujug-ujug sasambat pribadi — hiji-hijina panyambat langsung ka Rama urang dina ieu pasal. Kecap anu dipakéna pikeun “kasalametan” mawa akar kecap anu, dina waktosna, jadi jenengan Yésus.
^cKajadian 49:24 — Nu Maha Kawasa ti Yakub téh salah sahiji gelar pangkolotna pikeun Rama urang dina Kitab Suci — Nu Maha Gagah anu nyepeng pageuh leungeun putra-putra-Na basa jamparing ngabiur. Sang Pangangon jeung Batu Karang téh gelar anu dibagi ku Rama urang jeung Putra-Na, Yésus, anu nyebat salira-Na pangangon nu saé, sarta ku Petrus disebut batu juru.