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Isaia 57

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I giusti riposano, i ribelli vagano

I giusti muoiono e nessuno se ne accorge. Il nostro Padre denuncia il sacrificio dei bambini e i giacigli sugli alti colli, poi chiede chi temessero tanto da dimenticarsi di lui. L'Alto e il Santo dice di abitare con chi è affranto e di guarire l'uomo che continuava ad allontanarsi.

Capitolo 57.

Il giusto perisce, e nessuno se lo mette a cuore; gli uomini fedeli sono portati via, e nessuno comprende che il giusto è sottratto al male che sta per venire. Egli entra nella pace; riposano sui loro letti tutti quelli che camminano nell'integrità.

Ma voi—venite qui, figli di una maga, discendenti di un adultero e di una prostituta! Chi state schernendo? Contro chi spalancate la bocca e tirate fuori la lingua? Non siete forse figli della ribellione, discendenti della menzogna, voi che ardete di lussuria fra le querce, sotto ogni albero verdeggiante, che scannate i vostri figli nelle valli, sotto le fenditure delle rocce? Fra le pietre levigate della valle è la tua parte; sì, esse sono la tua sorte. A loro hai versato libagioni, hai presentato un'offerta di cereali. Dovrei io accontentarmi di tutto questo? Su un monte alto ed elevato hai posto il tuo letto; anche là sei salita a offrire sacrifici. Dietro la porta e lo stipite hai posto il tuo simbolo. Abbandonando me, hai scoperto il tuo letto; vi sei salita e l'hai fatto ampio. Hai stretto un patto con loro; hai amato il loro letto, hai contemplato la loro nudità. Sei andata dal re con olio e hai moltiplicato i tuoi profumi; hai mandato lontano i tuoi messaggeri, e li hai fatti scendere fino al regno dei morti. a a v9 «Il re» si riferisce con ogni probabilità a Moloc, una divinità cananea associata al sacrificio dei bambini. Ti sei stancata per la lunghezza del tuo cammino, eppure non hai detto: «È inutile». Hai trovato nuova forza, e così non ti sei sfinita. Chi hai tanto temuto e paventato da mentire, e da non ricordarti di me, e da non darti pensiero? Non sono forse rimasto in silenzio per tanto tempo che non mi temi più? Io metterò a nudo la tua giustizia e le tue opere, ma non ti gioveranno. Quando griderai, ti liberi la tua collezione di idoli! Il vento li porterà via tutti, un soffio li spazzerà via. Ma chi si rifugia in me possederà il paese ed erediterà il mio santo monte.

Preparate la via del ritorno

E si dirà: «Costruite, costruite, preparate la via! Togliete ogni ostacolo dal cammino del mio popolo».

Poiché così dice l'Alto e l'Eccelso—il nostro Padre, che vive in eterno, il cui nome è Santo: «Io dimoro nel luogo alto e santo, e anche con colui che è contrito e umile di spirito, per ravvivare lo spirito degli umili e per ravvivare il cuore dei contriti. b b v15 Il nostro Padre vive nel luogo alto e santo — e allo stesso tempo pone la sua dimora con chi ha il cuore spezzato. Questo è il cuore di Dio rivelato: lo stesso Padre che vive in eterno si china per dimorare con chiunque abbia lo spirito affranto. Poiché io non contenderò per sempre, né sarò adirato in eterno; perché allora lo spirito verrebbe meno davanti a me—il soffio stesso di vita che io ho fatto. A causa della sua peccaminosa avidità mi sono adirato; l'ho colpito, ho nascosto il mio volto, e mi sono adirato—eppure egli continuava a voltarsi, seguendo la via del proprio cuore. Ho visto le sue vie, ma lo guarirò; lo guiderò e ricolmerò di conforto lui e quelli che sono in lutto per lui, recando lode alle loro labbra. Pace, pace a chi è lontano e a chi è vicino,» dice il nostro Padre, «e io li guarirò.» c c v19 Paolo applica questa pace-al-lontano-e-al-vicino direttamente a Gesù: «Egli è venuto ad annunziare la pace a voi che eravate lontani e la pace a quelli che erano vicini» (Ef 2:17). La promessa di pace del Padre raggiunge sia il Giudeo sia il pagano attraverso il Figlio.

Ma gli empi sono come il mare agitato, che non può calmarsi, le cui acque sollevano fango e melma.

«Non c'è pace,» dice il nostro Padre, «per gli empi.»

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