Δύο βασιλιάδες βαδίζουν εναντίον της Ιερουσαλήμ
Δύο βασιλιάδες βαδίζουν εναντίον της Ιερουσαλήμ και η καρδιά του Άχαζ τρέμει όπως τα δέντρα στον άνεμο. Ο Ησαΐας φέρνει τον λόγο του Πατέρα μας ότι το σχέδιο δεν θα σταθεί, και του προσφέρει όποιο σημείο θελήσει. Ο Άχαζ αρνείται με προσποιητή ευσέβεια, κι έτσι το σημείο έρχεται ούτως ή άλλως — Εμμανουήλ.
7 1Τον καιρό του Άχαζ, γιου του Ιωάθαμ, γιου του Οζία, βασιλιά του Ιούδα, ο Ρεσίν, ο βασιλιάς της Αράμ, και ο Φεκά, ο γιος του Ρεμαλία, ο βασιλιάς του Ισραήλ, βάδισαν εναντίον της Ιερουσαλήμ για να την πολεμήσουν, αλλά δεν μπόρεσαν να την κυριεύσουν. 2Όταν ο οίκος του Δαβίδ άκουσε: «Η Αράμ ένωσε τις δυνάμεις της με τον Εφραΐμ», σείστηκε η καρδιά του Άχαζ και του λαού του όπως σείονται τα δέντρα του δάσους μπροστά στον άνεμο.
3Τότε ο Πατέρας μας είπε στον Ησαΐα: «Πήγαινε να συναντήσεις τον Άχαζ, εσύ και ο γιος σου ο Σεάρ-Ιασούβ, στην άκρη του αγωγού της πάνω δεξαμενής, στον δρόμο προς το χωράφι του Γναφέα, a a v3 Το Σεάρ-Ιασούβ σημαίνει «ένα υπόλοιπο θα επιστρέψει» — το όνομα του παιδιού ήταν το ίδιο ένα μήνυμα ελπίδας που μεταφέρθηκε σ’ έναν φοβισμένο βασιλιά. 4και πες του: Πρόσεξε, μείνε ήρεμος, μη φοβάσαι και μη δειλιάζεις μπροστά σ’ αυτά τα δύο αποκαΐδια που καπνίζουν — μπροστά στην άγρια οργή του Ρεσίν, της Αράμ και του γιου του Ρεμαλία. 5Επειδή η Αράμ, μαζί με τον Εφραΐμ και τον γιο του Ρεμαλία, σχεδίασε το κακό εναντίον σου, λέγοντας:
6“Ας βαδίσουμε εναντίον του Ιούδα, ας τον τρομοκρατήσουμε, ας τον διασπάσουμε για τον εαυτό μας και ας βάλουμε βασιλιά σ’ αυτόν τον γιο του Ταβεήλ”, 7να τι λέει ο Κυρίαρχος Πατέρας: Αυτό δεν θα σταθεί και δεν θα γίνει. 8Γιατί η κεφαλή της Αράμ είναι η Δαμασκός, και η κεφαλή της Δαμασκού είναι ο Ρεσίν. Μέσα σε εξήντα πέντε χρόνια ο Εφραΐμ θα συντριβεί — δεν θα είναι πια λαός. 9Η κεφαλή του Εφραΐμ είναι η Σαμάρεια, και η κεφαλή της Σαμάρειας είναι ο γιος του Ρεμαλία. Αν δεν σταθείτε σταθεροί στην πίστη, δεν θα σταθείτε καθόλου».
Ο Πατέρας μιλάει ξανά στον Άχαζ
10Ο Πατέρας μας μίλησε ξανά στον Άχαζ, λέγοντας:
11«Ζήτησε ένα σημάδι από τον Πατέρα σου· κάν’ το βαθύ σαν τον άδη ή ψηλό σαν τους ουρανούς».
12Αλλά ο Άχαζ είπε: «Δεν θα ζητήσω, και δεν θα βάλω τον Πατέρα μας σε δοκιμή».
13Ο Ησαΐας είπε: «Ακούστε, οίκε του Δαβίδ! Δεν σας φτάνει που κουράζετε τους ανθρώπους; Πρέπει να κουράσετε και τον Πατέρα μου; 14Γι’ αυτό ο ίδιος ο Κυρίαρχος Πατέρας θα σας δώσει ένα σημάδι: Δείτε, η παρθένος θα συλλάβει, θα γεννήσει γιο και θα τον ονομάσει Εμμανουήλ. b b v14 Ο Ματθαίος εφαρμόζει αυτή την προφητεία άμεσα στον Ιησού, που γεννήθηκε από την παρθένο Μαρία (Ματθ. 1:22-23). Το «Εμμανουήλ» σημαίνει «ο Θεός μαζί μας» — ο Πατέρας μας που πλησιάζει μέσα στον Υιό του. 15Θα τρώει βούτυρο και μέλι μέχρι να μάθει να απορρίπτει το κακό και να διαλέγει το καλό. 16Προτού το παιδί μάθει να απορρίπτει το κακό και να διαλέγει το καλό, η χώρα των δύο βασιλιάδων που τρέμεις θα εγκαταλειφθεί.
17Ο Πατέρας μας θα φέρει πάνω σ’ εσένα, στον λαό σου και στον οίκο του πατέρα σου μέρες σαν αυτές που δεν υπήρξαν από τότε που ο Εφραΐμ αποσπάστηκε από τον Ιούδα — τον βασιλιά της Ασσυρίας.
18Εκείνη την ημέρα ο Πατέρας μας θα σφυρίξει για τη μύγα από τα μακρινά ρυάκια της Αιγύπτου και για τη μέλισσα στη γη της Ασσυρίας, 19και θα έρθουν όλες και θα καθίσουν στις απόκρημνες χαράδρες και στις σχισμές των βράχων, πάνω σε όλα τα βάτα και σε όλες τις ποτίστρες.
20Εκείνη την ημέρα ο Κυρίαρχος Πατέρας θα ξυρίσει — μ’ ένα ξυράφι νοικιασμένο από πέρα από τον Ευφράτη, τον βασιλιά της Ασσυρίας — τα μαλλιά του κεφαλιού και τις τρίχες των ποδιών, και θα σαρώσει και τα γένια. 21Εκείνη την ημέρα ένας άνθρωπος θα κρατήσει ζωντανά μια νεαρή αγελάδα και δύο πρόβατα, 22και εξαιτίας της αφθονίας του γάλακτος, θα τρώει βούτυρο· όλοι όσοι απομείνουν στη χώρα θα τρώνε βούτυρο και μέλι.
23Εκείνη την ημέρα, κάθε τόπος με χίλια κλήματα αξίας χιλίων αργυρών νομισμάτων θα γίνει αγκάθια και βάτα. 24Οι άνθρωποι θα πηγαίνουν εκεί με βέλη και τόξο, γιατί όλη η γη θα είναι βάτα και αγκάθια. 25Δεν θα πας στους λόφους που κάποτε δούλευαν με το σκαλιστήρι, από φόβο για τα βάτα και τα αγκάθια· γίνονται βοσκότοπος για τα βόδια και τόπος που ποδοπατούν τα πρόβατα».