Twee koningen trekken op naar Jeruzalem

Twee koningen trekken op tegen Jeruzalem en het hart van Achaz beeft als bomen in de wind. Jesaja brengt het woord van onze Vader dat het complot geen stand zal houden, en biedt hem elk teken aan dat hij wil. Achaz weigert onder een schijn van vroomheid, dus komt het teken toch: Immanuel.

Hoofdstuk 7.

In de dagen van Achaz, de zoon van Jotam, de zoon van Uzzia, de koning van Juda, trokken Resin, de koning van Aram, en Pekah, de zoon van Remalia, de koning van Israël, op naar Jeruzalem om ertegen te strijden, maar zij konden het niet overmeesteren. Toen het huis van David hoorde: “Aram heeft zich met Efraïm verbonden,” beefden de harten van Achaz en zijn volk als bomen in het bos voor de wind.

Toen zei onze Vader tegen Jesaja: “Ga Achaz tegemoet, jij en je zoon Sear-Jasub, aan het einde van het kanaal van de bovenvijver, op de weg naar het Bleekveld, ^a en zeg tegen hem: Pas op, blijf kalm, wees niet bang en verlies de moed niet om deze twee rokende stukken brandhout — om de felle woede van Resin, van Aram en van de zoon van Remalia. Omdat Aram, samen met Efraïm en de zoon van Remalia, kwaad tegen je heeft beraamd en zegt:

‘Laten we tegen Juda optrekken, het schrik aanjagen, het voor onszelf openbreken en de zoon van Tabeal er als koning over aanstellen,’ dit zegt de soevereine Vader: Het zal niet standhouden en het zal niet gebeuren. Want het hoofd van Aram is Damascus, en het hoofd van Damascus is Resin. Binnen vijfenzestig jaar zal Efraïm verbrijzeld worden — geen volk meer. Het hoofd van Efraïm is Samaria, en het hoofd van Samaria is de zoon van Remalia. Als jullie niet vast blijven staan in het geloof, zullen jullie helemaal niet staan.”

De Vader spreekt opnieuw tot Achaz

Onze Vader sprak opnieuw tegen Achaz:

“Vraag je Vader om een teken; maak het zo diep als het dodenrijk of zo hoog als de hemel.”

Maar Achaz zei: “Ik zal het niet vragen, en ik zal onze Vader niet op de proef stellen.”

Jesaja zei: “Luister, huis van David! Is het niet genoeg dat jullie mensen vermoeien? Moeten jullie ook mijn Vader vermoeien? Daarom zal de soevereine Vader zelf jullie een teken geven: Kijk, de maagd zal zwanger worden, een zoon baren en hem Immanuel noemen. ^b Hij zal wrongel en honing eten tegen de tijd dat hij het kwade weet te verwerpen en het goede weet te kiezen. Voordat de jongen het kwade weet te verwerpen en het goede weet te kiezen, zal het land waarvan jij de twee koningen vreest, verlaten zijn.

Onze Vader zal over jou, je volk en het huis van je vader dagen brengen zoals er niet meer geweest zijn sinds Efraïm zich van Juda afscheidde — de koning van Assyrië.

Op die dag zal onze Vader fluiten naar de vlieg uit de verre stromen van Egypte en naar de bij in het land Assyrië, en zij zullen allemaal komen en neerstrijken in de steile ravijnen en in de kloven van de rotsen, op alle doornstruiken en bij alle drinkplaatsen.

Op die dag zal de soevereine Vader — met een scheermes dat van de overkant van de Eufraat is gehuurd, de koning van Assyrië — het hoofd- en beenhaar afscheren, en ook de baard wegvegen. Op die dag zal een man een jonge koe en twee schapen in leven houden, en vanwege de overvloed aan melk zal hij wrongel eten; iedereen die in het land is overgebleven, zal wrongel en honing eten.

Op die dag zal elke plek met duizend wijnstokken, duizend zilverstukken waard, distels en doornstruiken worden. Mensen komen daar met pijlen en boog, want het hele land zal doornstruiken en distels zijn. Je zult niet naar de heuvels gaan die ooit met de hak bewerkt werden, uit angst voor de doornstruiken en distels; ze worden weidegrond voor het vee en trapgrond voor de schapen.”