ಇಬ್ಬರು ಅರಸರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತಾರೆ

ಇಬ್ಬರು ಅರಸರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಗಾಳಿಗೆ ಮರಗಳು ನಡುಗುವಂತೆ ಆಹಾಜನ ಹೃದಯ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಚು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಯೆಶಾಯನು ತಂದು, ಅವನು ಬಯಸುವ ಯಾವ ಗುರುತನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾಜನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಗುರುತು ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ — ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ್.

ಅಧ್ಯಾಯ 7.

ಯೆಹೂದದ ಅರಸನೂ ಉಜ್ಜೀಯನ ಮೊಮ್ಮಗನೂ ಯೋಥಾಮನ ಮಗನೂ ಆದ ಆಹಾಜನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅರಾಮ್ಯರ ಅರಸ ರೆಜೀನನೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅರಸ ರೆಮಲ್ಯನ ಮಗ ಪೆಕಹನೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ದಂಡೆತ್ತಿ ಬಂದರು; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. “ಅರಾಮ್ಯರು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನೊಡನೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ” ಎಂಬುದನ್ನು ದಾವೀದನ ಮನೆಯವರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಹಾಜನ ಹಾಗೂ ಅವನ ಜನರ ಹೃದಯಗಳು ಗಾಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕ ಕಾಡಿನ ಮರಗಳಂತೆ ನಡುಗಿದವು.

ಆಗ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಯೆಶಾಯನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದರು: “ನೀನೂ ನಿನ್ನ ಮಗ ಶೆಯಾರ್ ಯಾಶೂಬನೂ ಮೇಲಿನ ಕೊಳದ ಕಾಲುವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಗಸರ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಹಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗು, ^a ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳು: ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರು, ಶಾಂತನಾಗಿರು; ಈ ಹೊಗೆಯಾಡುವ ಎರಡು ಉರಿದ ಕೊಳ್ಳಿಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಗೆ — ರೆಜೀನನ, ಅರಾಮ್ಯರ, ಹಾಗೂ ರೆಮಲ್ಯನ ಮಗನ ಉಗ್ರಕೋಪಕ್ಕೆ — ಹೆದರಬೇಡ, ಧೈರ್ಯಗೆಡಬೇಡ. ಅರಾಮ್ಯರು ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನೊಡನೆಯೂ ರೆಮಲ್ಯನ ಮಗನೊಡನೆಯೂ ಸೇರಿ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಡನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

‘ನಾವು ಯೆಹೂದದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿ, ನಮಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸೀಳಿ, ಟಾಬೇಲನ ಮಗನನ್ನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅರಸನನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸೋಣ,’ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪಿತ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನಡೆಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅರಾಮಿನ ತಲೆ ದಮಸ್ಕವೇ, ದಮಸ್ಕದ ತಲೆ ರೆಜೀನನೇ. ಅರುವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳೊಳಗೆ ಎಫ್ರಾಯೀಮು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಜನಾಂಗವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಫ್ರಾಯೀಮಿನ ತಲೆ ಸಮಾರ್ಯವೇ, ಸಮಾರ್ಯದ ತಲೆ ರೆಮಲ್ಯನ ಮಗನೇ. ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.”

ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಆಹಾಜನೊಡನೆ ಪುನಃ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ

ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಪುನಃ ಆಹಾಜನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿ ಹೀಗೆಂದರು:

“ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಕೇಳು; ಅದು ಸಮಾಧಿಯಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿರಲಿ ಇಲ್ಲವೆ ಆಕಾಶದಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಿರಲಿ.”

ಆದರೆ ಆಹಾಜನು, “ನಾನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ,” ಎಂದನು.

ಯೆಶಾಯನು ಹೀಗೆಂದನು: “ದಾವೀದನ ಮನೆಯವರೇ, ಕೇಳಿರಿ! ನೀವು ಜನರನ್ನು ಬೇಸರಗೊಳಿಸುವುದು ಸಾಲದೋ? ನನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನೂ ಬೇಸರಗೊಳಿಸಬೇಕೋ? ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪಿತ ತಾವೇ ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಗುರುತನ್ನು ಕೊಡುವರು: ಇಗೋ, ಆ ಕನ್ನಿಕೆಯು ಗರ್ಭಧರಿಸಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುವಳು. ^b ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಅವನು ತಿಳಿಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೊಸರನ್ನೂ ಜೇನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವನು. ಆ ಹುಡುಗನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲೇ, ನೀನು ಹೆದರುವ ಆ ಇಬ್ಬರು ಅರಸರ ದೇಶವು ನಿರ್ಜನವಾಗುವುದು.

ಎಫ್ರಾಯೀಮು ಯೆಹೂದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂದಿನಿಂದ ಬಾರದಂಥ ದಿನಗಳನ್ನು — ಅಂದರೆ ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನನ್ನು — ನಮ್ಮ ತಂದೆ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ, ನಿನ್ನ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಹಾಗೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಬರಮಾಡುವರು.

ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಐಗುಪ್ತದ ದೂರದ ಹೊಳೆಗಳ ನೊಣಕ್ಕೂ ಅಶ್ಶೂರ ದೇಶದ ಜೇನ್ನೊಣಕ್ಕೂ ಸಿಳ್ಳೆ ಹಾಕಿ ಕರೆಯುವರು, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಬಂದು ಕಡಿದಾದ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಂಡೆಗಳ ಬಿರುಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳ ಮೇಲೆಯೂ ಎಲ್ಲಾ ನೀರಿನ ಕುಣಿಗಳ ಬಳಿಯೂ ನೆಲೆಸುವವು.

ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪಿತ — ಯೂಫ್ರೇಟೀಸ್ ನದಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತಂದ ಕ್ಷೌರದ ಕತ್ತಿಯಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅಶ್ಶೂರದ ಅರಸನಿಂದ — ತಲೆಯ ಹಾಗೂ ಕಾಲಿನ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸಿ, ಗಡ್ಡವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವರು. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ಎಳೆಯ ಆಕಳನ್ನೂ ಎರಡು ಕುರಿಗಳನ್ನೂ ಜೀವದಿಂದ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಹಾಲು ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಮೊಸರನ್ನು ತಿನ್ನುವನು; ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಮೊಸರನ್ನೂ ಜೇನನ್ನೂ ತಿನ್ನುವರು.

ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ, 1,000 ಬೆಳ್ಳಿ ನಾಣ್ಯಗಳ ಬೆಲೆಬಾಳುವ 1,000 ದ್ರಾಕ್ಷಾಬಳ್ಳಿಗಳಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳವೂ ಮುಳ್ಳುಗಳೂ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳೂ ಆಗುವುದು. ದೇಶವೆಲ್ಲಾ ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳೂ ಮುಳ್ಳುಗಳೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜನರು ಬಾಣಗಳನ್ನೂ ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವರು. ಗುದ್ದಲಿಯಿಂದ ಅಗೆದು ಬೇಸಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗುಡ್ಡಗಳಿಗೆ, ಮುಳ್ಳುಗಿಡಗಳ ಹಾಗೂ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಭಯದಿಂದ ನೀನು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಮೇವಿನ ಸ್ಥಳವೂ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ತುಳಿಯುವ ನೆಲವೂ ಆಗುವವು.”

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

^aಯೆಶಾಯ 7:3 — ಶೆಯಾರ್ ಯಾಶೂಬ ಎಂದರೆ “ಉಳಿದವರು ಹಿಂದಿರುಗುವರು” ಎಂದರ್ಥ — ಆ ಹುಡುಗನ ಹೆಸರೇ ಭಯಗೊಂಡ ಅರಸನಿಗೆ ಒಯ್ಯಲಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
^bಯೆಶಾಯ 7:14 — ಮತ್ತಾಯನು ಈ ಪ್ರವಾದನೆಯನ್ನು ಕನ್ನಿಕೆ ಮರಿಯಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಯೇಸುವಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯ 1:22-23). “ಇಮ್ಮಾನುವೇಲ” ಎಂದರೆ “ದೇವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ” ಎಂದರ್ಥ — ನಮ್ಮ ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿರುವುದೇ ಇದು.