ڇپيل
ڪتاب

ٻن بادشاهن جي يروشلم تي چڙهائي

ٻه بادشاهه يروشلم تي چڙهائي ڪن ٿا ۽ آخز جي دل ائين ڏڪي ٿي جيئن واءُ ۾ وڻ. يسعياه اسان جي پيءُ جو ڪلام کڻي اچي ٿو ته اها سازش ڪامياب نه ٿيندي، ۽ هو جيڪا به نشاني گهري، اها ڏيڻ جي آڇ ڪري ٿو. آخز پرهيزگاريءَ جي ڏيکاءَ هيٺ انڪار ڪري ٿو، تنهن ڪري نشاني تڏهن به اچي ٿي — عمانوئيل.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 3–9, 11

باب 7.

يهوداه جي بادشاهه عزياه جي پٽ يوتام جي پٽ آحز جي ڏينهن ۾، ارام جي بادشاهه رضين ۽ اسرائيل جي بادشاهه رمليا جي پٽ فقح يروشلم سان وڙهڻ لاءِ ان تي چڙهائي ڪئي، پر ان تي غالب نہ اچي سگھيا. جڏهن داؤد جي گھراڻي کي خبر پئي تہ ”ارام افرائيم سان گڏجي ويو آهي،“ تڏهن آحز ۽ سندس قوم جا دل ائين ڏڪڻ لڳا جيئن واءَ اڳيان ٻيلي جا وڻ ڏڪندا آهن.

پوءِ اسان جي پيءُ يسعياه کي چيو تہ ”تون ۽ تنهنجو پٽ شيار ياشوب وڃي آحز سان ملو، مٿئين تلاءَ جي واهه جي ڇيڙي تي، ڌوٻين جي ٻنيءَ ڏانهن ويندڙ رستي تي، a a v3 شيار ياشوب جي معنيٰ آهي ”بچيل ٽولو موٽي ايندو“. ان ڇوڪري جو نالو پاڻ ئي اميد جو پيغام هو، جيڪو ڊڄندڙ بادشاهه ڏانهن کڻي وڃبو هو. ان کي چئو تہ خبردار رهه، ٿڌو ٿي ويهه، ڊڄ نہ ۽ دل نہ هار، انهن ٻارڻ جي ٻن دونهائيندڙ ٽڪرن ڪري، يعني رضين، ارام ۽ رمليا جي پٽ جي ڏاڍي ڪاوڙ ڪري. ڇاڪاڻ تہ ارام، افرائيم ۽ رمليا جي پٽ سان گڏجي، تنهنجي خلاف بڇڙائيءَ جي صلاح ڪئي آهي ۽ چيو اٿن تہ

’اچو تہ يهوداه تي چڙهائي ڪريون، ان کي ڊيڄاريون، ان کي چيري پاڻ لاءِ ورهائي وٺون، ۽ ان تي طبئيل جي پٽ کي بادشاهه بڻايون،‘ مقتدر پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ اهو قائم نہ رهندو ۽ نہ ٿيندو. ڇاڪاڻ تہ ارام جو مٿو دمشق آهي، ۽ دمشق جو مٿو رضين آهي. پنجهٺ ورهين اندر افرائيم ڀڄي ڀورا ڀورا ٿي ويندو، ۽ قوم نہ رهندو. افرائيم جو مٿو سامريه آهي، ۽ سامريه جو مٿو رمليا جو پٽ آهي. جيڪڏهن اوهين ايمان ۾ پختا نہ رهندا تہ بلڪل بيهي نہ سگھندا.“

پيءُ وري آحز سان ڳالهائي ٿو

اسان جي پيءُ آحز سان وري ڳالهائي چيائينس تہ

”تنهنجي پيءُ کان نشان گھُر، ڀلي پاتال جيترو اونهو هجي يا آسمان جيترو اوچو.“

پر آحز چيو تہ ”آءٌ نہ گھرندس، ۽ اسان جي پيءُ کي نہ آزمائيندس.“

يسعياه چيو تہ ”اي داؤد جا گھراڻا، ٻڌو! ڇا اهو ڪافي ناهي تہ اوهين ماڻهن کي ٿڪايو ٿا؟ ڇا منهنجي پيءُ کي بہ ٿڪائڻ ضروري آهي؟ تنهنڪري مقتدر پيءُ پاڻ اوهان کي هڪ نشان ڏيندو: ڏسو، هيءَ ڪنواري حامله ٿيندي، پٽ ڄڻيندي ۽ سندس نالو عمانوئيل رکندي. b b v14 متي هي پيشنگوئي سڌو سنئون يسوع تي لاڳو ڪري ٿو، جيڪو ڪنواري مريم مان ڄائو (متي 1:22-23). ”عمانوئيل“ جي معنيٰ آهي ”خدا اسان سان“. اسان جو پيءُ سندس فرزند ۾ اسان جي ويجھو اچي ٿو. جڏهن هو بڇڙائيءَ کي رد ڪرڻ ۽ چڱائيءَ کي چونڊڻ ڄاڻندو، تڏهن هو ڏهي ۽ ماکي کائيندو هوندو. ان کان اڳ جو ڇوڪرو بڇڙائيءَ کي رد ڪرڻ ۽ چڱائيءَ کي چونڊڻ ڄاڻي، تنهن کان اڳ ئي اها زمين، جنهن جي ٻن بادشاهن کان تون ڊڄين ٿو، ويران ٿي ويندي.

اسان جو پيءُ تو تي، تنهنجي قوم تي ۽ تنهنجي ابي جي گھراڻي تي اهڙا ڏينهن آڻيندو جهڙا افرائيم جي يهوداه کان ڌار ٿيڻ کان وٺي ڪڏهن نہ آيا هئا، يعني اسور جي بادشاهه کي.

انهيءَ ڏينهن اسان جو پيءُ مصر جي ڏورانهن ندين جي مک کي ۽ اسور جي ملڪ ۾ ماکيءَ جي مک کي سيٽي وڄائي سڏيندو، ۽ اهي سڀ اچي اونهين کھائين ۽ پٿرن جي ڦاٽن ۾، سڀني ڪانڊيرن تي ۽ پاڻيءَ جي سڀني ٿاڻن تي ويهي رهندا.

انهيءَ ڏينهن مقتدر پيءُ فرات جي ٻي پار کان ڀاڙي تي آندل اُسترو، يعني اسور جو بادشاهه، کڻي مٿي ۽ ٽنگن جا وار مُنڊي ڇڏيندو، ۽ ڏاڙهي بہ صفا ختم ڪري ڇڏيندو. انهيءَ ڏينهن هڪ ماڻهو هڪڙي جوان ڳئون ۽ ٻه رڍون جيئريون رکندو، ۽ کير جي گھڻائيءَ سبب هو ڏهي کائيندو. ملڪ ۾ جيڪي بچيل هوندا، اهي سڀ ڏهي ۽ ماکي کائيندا.

انهيءَ ڏينهن هر اها جاءِ، جتي چاندي جي هزار ٽڪرن جون هزار انگورن جون ويلون هونديون هيون، ڪانڊيرا ۽ ڪنڊا ٿي پوندي. ماڻهو اتي تير ۽ ڪمان کڻي ايندا، ڇاڪاڻ تہ سڄي زمين ڪانڊيرا ۽ ڪنڊا ٿي ويندي. جيڪي ٽڪريون ڪنهن وقت ڪوڏرن سان کوٽيون ويون هيون، تن ڏانهن اوهين ڪانڊيرن ۽ ڪنڊن جي خوف کان نہ ويندا. اهي ڍورن لاءِ چراگاهه ۽ رڍن لاءِ لتاڙ جي جاءِ بڻجي وينديون.“