إشعياء 7

7 ¹في أيام آحاز بن يوثام بن عُزّيّا ملك يهوذا، زحف رَصين ملك أرام وفَقَح بن رَمَليا ملك إسرائيل على أورشليم ليحاربوها، فلم يقدروا أن يتغلّبوا عليها. ²ولما بلغ بيت داود خبرُ أنّ «أرام قد حالفت أفرايم»، ارتجفت قلوب آحاز وقلوب شعبه كما ترتجف أشجار الوعر أمام الريح.

³ثم قال أبانا لإشعياء: «اخرج لملاقاة آحاز، أنت وابنك شآر ياشوب، عند طرف قناة البركة العليا، على طريق حقل القصّار، ^a a v3 شآر ياشوب معناه «بقيّة ترجع» — فاسم الصبيّ كان بذاته رسالة رجاء تُحمَل إلى ملك خائف. ⁴وقل له: احترز واهدأ، لا تخف ولا يضعف قلبك من عودَي الحطب المدخِّنَين هذين، من احتدام غضب رَصين وأرام وابن رَمَليا. ⁵لأنّ أرام قد تآمرت عليك بالشرّ، ومعها أفرايم وابن رَمَليا، قائلين:

⁶‹لنزحف على يهوذا ونرعبها، ونشقّها لأنفسنا، ونملّك عليها ابن طَبْئيل›، ⁷هكذا يقول السيّد الآب: لا يقوم هذا ولا يكون. ⁸فإنّ رأس أرام دمشق، ورأس دمشق رَصين. وفي غضون خمس وستين سنة يتحطّم أفرايم حتى لا يكون شعبًا. ⁹ورأس أفرايم السامرة، ورأس السامرة ابن رَمَليا. إن لم تثبتوا في الإيمان فلن تثبتوا البتّة.»

الآب يكلّم آحاز ثانيةً

¹⁰وكلّم أبانا آحاز ثانيةً قائلًا:

¹¹«اطلب لنفسك آية من أبيك؛ اجعلها عميقة كالهاوية أو رفيعة كالسماوات.»

¹²فقال آحاز: «لا أطلب، ولا أجرّب أبانا.»

¹³فقال إشعياء: «اسمعوا يا بيت داود! أما يكفيكم أن تُتعبوا الناس حتى تُتعبوا أبي أيضًا؟ ¹⁴لذلك يعطيكم السيّد الآب نفسه آية: ها إنّ العذراء تحبل وتلد ابنًا وتدعو اسمه عمّانوئيل. ^b b v14 يطبّق متّى هذه النبوءة مباشرةً على يسوع، المولود من العذراء مريم (متّى ١:٢٢-٢٣). و«عمّانوئيل» معناه «الله معنا» — أبانا يقترب منّا في ابنه. ¹⁵زبدًا وعسلًا يأكل عند بلوغه معرفة رفض الشرّ واختيار الخير. ¹⁶فقبل أن يعرف الصبيّ أن يرفض الشرّ ويختار الخير، تُهجَر الأرض التي تخشى ملكيها.

¹⁷يجلب أبانا عليك وعلى شعبك وعلى بيت أبيك أيامًا لم يأتِ مثلها منذ انفصل أفرايم عن يهوذا — ملك أشور.

¹⁸ويكون في ذلك اليوم أنّ أبانا يصفر للذباب الذي في أقاصي أنهار مصر، وللنحل الذي في أرض أشور، ¹⁹فتأتي كلّها وتحطّ في الأودية السحيقة وفي شقوق الصخور، وعلى كلّ الأشواك وعند كلّ المناهل.

²⁰في ذلك اليوم يحلق السيّد الآب — بموسى مستأجَرة من عبر الفرات، أي بملك أشور — شعر الرأس وشعر الرجلين، ويجزّ اللحية أيضًا. ²¹ويكون في ذلك اليوم أنّ الرجل يستبقي عِجلة بقر وشاتين، ²²ومن كثرة اللبن يأكل زبدًا، فإنّ كلّ من بقي في الأرض يأكل زبدًا وعسلًا.

²³ويكون في ذلك اليوم أنّ كلّ موضع فيه ألف كرمة بألف من الفضّة يصير للشوك والحسك. ²⁴بالسهام والقوس يُؤتى إلى هناك، لأنّ كلّ الأرض تصير شوكًا وحسكًا. ²⁵وكلّ التلال التي كانت تُنقب بالمعول، لا تأتي إليها خوفًا من الشوك والحسك، بل تصير مسرحًا للبقر ومدوسًا للغنم.»