Wɔatintim
Nhoma

Yesu, Homeda no Awurade

Homeda ntawntawdi abien ma n'atamfo bo fuw yiye. Yesu de anadwo mũ nyinaa bɔ n'Agya mpae wiei no, ɔyi dumien, na afei ɔkyerɛkyerɛ wɔ asase tamaa so: nhyira nka ahiafo ne wɔn a ɔkɔm de wɔn, due nka wɔn a wɔamee ne wɔn a nnipa ka wɔn ho asɛm pa, dɔ atamfo, ne kɔkɔbɔ sɛ wɔn a wɔte nanso wɔnyɛ no nni fapem biara.

Ti 6.

Homeda bi no, Yesu nam atoko afuw mu; nʼasuafo tetew atoko ti, de wɔn nsa twitwiw ho, na wodii. Farisifo no bi bisae se, “Adɛn nti na moreyɛ nea mmara mma ho kwan wɔ Homeda?”

Yesu buaa wɔn se, “Monkenkanee nea Dawid yɛe bere a ɔkɔm dee ɔne wɔn a na wɔka ne ho no, sɛnea ɔkɔɔ yɛn Agya fie, kɔfaa brodo kronkron a wɔde to anim no, dii bi, na ɔde bi maa ne nkurɔfo, ɛwom sɛ mmara mma kwan sɛ obiara di bi gye asɔfo nko ara?” Afei ɔka kyerɛɛ wɔn se, “Onipa Ba no ne Homeda no Awurade.”

Homeda foforo bi no, ɔkɔɔ hyiadan mu kɔkyerɛkyerɛe; na ɔbarima bi wɔ hɔ a ne nsa nifa awu. Mmara akyerɛkyerɛfo ne Farisifo no hwɛɛ no yiye sɛ ɔbɛsa yare wɔ Homeda anaa, sɛnea ɛbɛyɛ a wobenya asɛm de abɔ no sobo.

Nanso ohuu nea ɛwɔ wɔn adwene mu, enti ɔka kyerɛɛ ɔbarima a ne nsa awu no se, “Sɔre bɛgyina ha.” Enti ɔsɔre gyinaa hɔ. Afei Yesu ka kyerɛɛ wɔn se, “Mebisa mo: mmara ma kwan sɛ yɛyɛ papa anaa yɛyɛ bɔne wɔ Homeda, sɛ yegye nkwa anaa yɛsɛe no?” Ɔhwɛɛ wɔn nyinaa ho hyiae, na ɔka kyerɛɛ ɔbarima no se, “Teɛ wo nsa.” Ɔyɛɛ saa, na ne nsa san yɛɛ yiye.

Nanso abufuw hyɛɛ wɔn ma, na wɔne wɔn ho wɔn ho susuw nea wɔbɛyɛ Yesu.

Wɔyi Asomafo Dumien no

Saa nna no mu, Yesu kɔɔ bepɔ no so kɔbɔɔ mpae, na ɔde anadwo no nyinaa bɔɔ mpae kyerɛɛ yɛn Agya. Ade kyee no, ɔfrɛɛ nʼasuafo no, na ɔyii wɔn mu dumien, too wɔn din asomafo: Simon a ɔtoo no din Petro, ne ne nua Andrea; Yakobo ne Yohane; Filipo ne Bartolomeo; Mateo ne Toma; Alfeo ba Yakobo, ne Simon a wɔfrɛɛ no Ɔman Dɔfo no; Yakobo ba Yuda, ne Yuda Iskariot a akyiri no ɔbɛyii no mae no.

Agya no Tumi Sa Nnipadɔm no Yare

Ɔne wɔn sian bɛgyinaa asase tamaa bi so, na nʼasuafo dodow bi ka ne ho, ne nnipa bebree a wofi Yudea nyinaa, Yerusalem, ne Tiro ne Sidon mpoano. Wɔbaa sɛ wɔbɛtie no na wasa wɔn nyarewa; na wɔn a honhom fi haw wɔn no nso nyaa ayaresa. Nnipadɔm no nyinaa pɛɛ sɛ wɔde wɔn nsa ka no, efisɛ tumi fi ne mu pue saa wɔn nyinaa yare.

Ɔmaa nʼani so hwɛɛ nʼasuafo no, na ɔkae se, “Nhyira ne mo a moyɛ ahiafo, efisɛ yɛn Agya ahenni yɛ mo dea.

“Nhyira ne mo a ɔkɔm de mo seesei, efisɛ mobɛmee. Nhyira ne mo a moresu seesei, efisɛ mobɛserew. Nhyira ne mo, bere a nnipa tan mo, na bere a wotu mo, wɔyeyaw mo, na wɔpo mo din sɛ ɛyɛ bɔne no, Onipa Ba no nti. Munni ahurusi saa da no, na momfoofow anigye mu, efisɛ mo akatua so wɔ ɔsoro; efisɛ saa ara na wɔn a wɔtaa mo no agyanom yɛɛ adiyifo no.

Nanso due mo a moyɛ adefo, efisɛ moanya mo awerɛkyekye dedaw. Due mo a mo yam amee seesei, efisɛ ɔkɔm bɛde mo. Due mo a moreserew seesei, efisɛ mobɛdi awerɛhow na moasu. Due mo, bere a obiara ka mo ho asɛm pa no, efisɛ saa ara na wɔn a wɔkamfo mo no agyanom yɛɛ atoro adiyifo no.

Monnɔ Mo Atamfo

Nanso mereka akyerɛ mo a mutie no se: monnɔ mo atamfo, monyɛ wɔn a wɔtan mo no papa, monhyira wɔn a wɔdome mo no, mommɔ mpae mma wɔn a wɔyɛ mo bɔne no. Obiara a ɔbɔ wʼasɛn baako so no, dan baako no nso ma no; obiara a ogye wʼatade no, mfa wo ntade ase no nkame no. Ma obiara a ɔsrɛ wo ade, na mmisa nea wɔagye afi wo nsam no bio. Monyɛ afoforo sɛnea mopɛ sɛ wɔyɛ mo.

Sɛ modɔ wɔn a wɔdɔ mo no a—mfaso bɛn na ɛwɔ so? Nnebɔneyɛfo mpo dɔ wɔn a wɔdɔ wɔn. Sɛ moyɛ wɔn a wɔyɛ mo papa no papa a, mfaso bɛn na ɛwɔ so ma mo? Nnebɔneyɛfo mpo yɛ saa ara. Na sɛ mofɛm nnipa ade, na mohwɛ kwan sɛ wɔbɛsan de ama mo a, mfaso bɛn na ɛwɔ so? Nnebɔneyɛfo mpo fɛm nnebɔneyɛfo ade sɛnea wobenya dodow no ara bio. Nanso monnɔ mo atamfo, monyɛ papa, na momfɛm ade a monnhwɛ kwan sɛ ebi bɛsan aba; mo akatua bɛyɛ kɛse, na mobɛyɛ Ɔsorosoroni no mma, efisɛ ne yam ye ma wɔn a wonni aseda ne abɔnefo. Monyɛ mmɔborɔhunufo, sɛnea mo Agya yɛ mmɔborɔhunufo no.

Mommmu Atɛn

Mommmu atɛn, na wɔremmu mo atɛn. Mommmu obi fɔ, na wɔremmu mo fɔ. Momfa mfiri, na wɔde befiri mo. Momma, na wɔde bɛma mo: susudua pa—a wɔamia so, wɔawosow, na ayɛ ma abu so—na wɔbɛhwie agu mo ntoma mu. Efisɛ susudua a mode susuw no, ɛno ara na wɔde bɛsusuw ama mo.”

Ɔbɔɔ wɔn bɛ nso se, “Onifirani betumi adi onifirani anim? Ɛnyɛ wɔn baanu nyinaa bɛhwe amoa mu? Osuani biara nsen ne kyerɛkyerɛfo; obiara a wɔatete no yiye no bɛyɛ sɛ ne kyerɛkyerɛfo. Adɛn nti na wuhu nhwi ketewa a ɛwɔ wo nua ani mu, nanso wunhu dua kɛse a ɛwɔ wo ankasa wʼani mu? Ɛbɛyɛ dɛn na woatumi aka akyerɛ wo nua se, ‘Me nua, ma memfa nhwi ketewa a ɛwɔ wʼani mu no mfi mu,’ bere a wunhu dua kɛse a ɛwɔ wo ankasa wʼani mu no? Nyaatwomfo! Di kan yi dua kɛse no fi wo ankasa wʼani mu—afei wobɛhu ade yiye ayi nhwi ketewa a ɛwɔ wo nua ani mu no.

Wɔnam Mo Aba So Hu Mo

Efisɛ dua pa biara nsow aba bɔne, na dua bɔne nso nsow aba pa. Dua biara, ne ankasa nʼaba so na wɔnam hu no; wɔnte borɔdɔma wɔ nsɔe nnua so, na wɔntew bobe aba wɔ nsɔe nnwura so. Onipa pa yi papa fi nʼakoma mu ademude pa mu; onipa bɔne yi bɔne fi nʼademude bɔne mu; efisɛ nea ayɛ akoma mu ma abu so no na ano ka.

Monsi Dan wɔ Ɔbotan So

Adɛn nti na mofrɛ me ‘Awurade, Awurade,’ nanso monnyɛ nea meka? Obiara a ɔba me nkyɛn, tie me nsɛm, na ɔyɛ so—mɛkyerɛ mo nea ɔte sɛ: Ɔte sɛ ɔbarima a ɔresi dan, a ɔtuu fam kɔɔ akyiri, na ɔtoo ne fapem wɔ ɔbotan so. Bere a nsuyiri bae no, asubɔnten no bɔɔ saa dan no, nanso antumi anwosow no—efisɛ wosii no yiye. Nanso obiara a ɔte me nsɛm na ɔnyɛ so no te sɛ ɔbarima a osii dan wɔ fam a enni fapem. Nsuyiri no bɔɔ ho, na ɛbubuu amonom hɔ ara—na saa dan no sɛe no yɛɛ kɛse.”