ڇپيل
ڪتاب

يسوع، سبت جو خداوند

ٻه سبت جا تڪرار سندس مخالفن کي ڪاوڙ ۾ ڀري ڇڏين ٿا. سڄي رات پنهنجي پيءُ سان دعا ڪرڻ کانپوءِ يسوع ٻارهن کي نالي سان چونڊي ٿو، پوءِ هموار ميدان تي تعليم ڏئي ٿو: غريبن ۽ بکايلن تي برڪت، ڀريل ۽ واکاڻيلن تي افسوس، دشمنن سان پيار، ۽ ڊيڄاريندڙ ڳالهه ته ٻڌڻ بنا عمل ڪرڻ جي ڪا بنياد نٿي رکجي.

باب 6.

هڪ سبت جي ڏينهن يسوع اناج جي ٻنين مان لنگهيو، ۽ سندس شاگرد ڏاڻن جا گُڇا ڇني، هٿن ۾ مهٽي کائڻ لڳا. فريسين مان ڪن چيو تہ ”اوهين اهو ڇو ٿا ڪريو جيڪو سبت جي ڏينهن روا ناهي؟“

يسوع کين وراڻيو تہ ”ڇا اوهان اهو نہ پڙهيو آهي جيڪو دائود ڪيو، جڏهن هو ۽ سندس ساٿي بکايل هئا، تہ ڪيئن هو اسان جي پيءُ جي گهر ۾ داخل ٿيو، حضوري واري ماني کڻي کاڌائين، ۽ پنهنجن ساٿين کي بہ ڏنائين، جيتوڻيڪ ڪاهنن کانسواءِ ٻئي ڪنهن لاءِ اها کائڻ روا ناهي؟“ پوءِ کين چيائين تہ ”ابنِ آدم سبت جو خداوند آهي.“

هڪ ٻئي سبت تي هو عبادتخاني ۾ وڃي تعليم ڏيڻ لڳو؛ اتي هڪ ماڻهو هو جنهن جو ساڄو هٿ سُڪل هو. ڪاتب ۽ فريسي کيس ڌيان سان نهاريندا رهيا تہ ڏسون سبت جي ڏينهن شفا ڏئي ٿو يا نہ، تہ جيئن مٿس ڪو الزام لڳائڻ جو سبب لهن.

پر يسوع سندن خيال ڄاڻي، سُڪل هٿ واري ماڻهوءَ کي چيو تہ ”اُٿ ۽ هتي بيھ.“ تڏهن هو اُٿي بيٺو. پوءِ يسوع کين چيو تہ ”آءٌ اوهان کان پڇان ٿو تہ سبت جي ڏينهن ڀلائي ڪرڻ روا آهي يا برائي ڪرڻ، جان بچائڻ يا ناس ڪرڻ؟“ چوڌاري سڀني ڏانهن نهاري، ان ماڻهوءَ کي چيائين تہ ”پنهنجو هٿ ڊگهو ڪر.“ هن ائين ڪيو، ۽ سندس هٿ ٺيڪ ٿي ويو.

پر هو غضب سان ڀرجي ويا، ۽ هڪٻئي سان صلاح ڪرڻ لڳا تہ يسوع سان ڇا ڪجي.

ٻارهن رسولن جي چونڊ

انهن ڏينهن ۾ يسوع دعا ڪرڻ لاءِ جبل تي ويو، ۽ سڄي رات اسان جي پيءُ سان دعا ۾ گذاريائين. جڏهن ڏينهن ٿيو تڏهن پنهنجن شاگردن کي سڏي، انهن مان ٻارهن چونڊيائين، جن کي رسول نالو ڏنائين: شمعون، جنهن کي پطرس نالو ڏنائين، ۽ سندس ڀاءُ اندرياس؛ يعقوب ۽ يوحنا؛ فلپس ۽ برتلمائي؛ متي ۽ توما؛ حلفي جو پٽ يعقوب، ۽ شمعون جيڪو غيور سڏبو هو؛ يعقوب جو پٽ يهودا، ۽ يهودا اسڪريوتي، جيڪو غدار ٿيو.

پيءُ جي قدرت ميڙن کي شفا ڏيندي آهي

هو انهن سان گڏ هيٺ لهي هڪ سنئين جاءِ تي بيٺو؛ اتي سندس شاگردن جو وڏو ميڙ هو، ۽ سڄي يهوديہ، يروشلم ۽ صور ۽ صيدا جي ساحل کان آيل ماڻهن جو وڏو انبوهه بہ هو. اهي کيس ٻڌڻ ۽ پنهنجين بيمارين کان شفا حاصل ڪرڻ لاءِ آيا هئا؛ ناپاڪ روحن جي تڪليف ۾ مبتلا ماڻهو بہ شفا ياب ٿيا. سڄو ميڙ کيس ڇهڻ جي ڪوشش ڪندو رهيو، ڇاڪاڻ تہ سندس مان قدرت نڪري سڀني کي شفا ڏيندي هئي.

پنهنجن شاگردن ڏانهن نهاري چيائين تہ ”مبارڪ آهيو اوهين جيڪي غريب آهيو، ڇاڪاڻ تہ اسان جي پيءُ جي بادشاهي اوهان جي آهي.

”مبارڪ آهيو اوهين جيڪي هاڻي بکايل آهيو، ڇاڪاڻ تہ اوهين رڄندا. مبارڪ آهيو اوهين جيڪي هاڻي روئو ٿا، ڇاڪاڻ تہ اوهين کلندا. مبارڪ آهيو اوهين، جڏهن ماڻهو اوهان سان نفرت ڪن، ۽ جڏهن اوهان کي خارج ڪن، ملامت ڪن ۽ اوهان جي نالي کي بڇڙو سمجهي رد ڪن، ابنِ آدم جي ڪري. انهيءَ ڏينهن خوش ٿيو ۽ خوشيءَ مان ٽپا ڏيو، ڇاڪاڻ تہ آسمان ۾ اوهان جو اجر وڏو آهي؛ ڇاڪاڻ تہ انهن ستائيندڙن جي ابن ڏاڏن نبين سان ائين ئي ڪيو.

پر افسوس اوهان تي جيڪي دولتمند آهيو، ڇاڪاڻ تہ اوهان کي پنهنجو آرام اڳ ۾ ئي ملي چڪو آهي. افسوس اوهان تي جيڪي هاڻي رڄيل آهيو، ڇاڪاڻ تہ اوهين بکايا ٿيندا. افسوس اوهان تي جيڪي هاڻي کلو ٿا، ڇاڪاڻ تہ اوهين ماتم ڪندا ۽ روئندا. افسوس اوهان تي، جڏهن سڀيئي ماڻهو اوهان جي واکاڻ ڪن، ڇاڪاڻ تہ انهن چاپلوسن جي ابن ڏاڏن ڪوڙن نبين سان ائين ئي ڪيو.

پنهنجن دشمنن سان پيار ڪريو

پر اوهان ٻڌندڙن کي آءٌ ٿو چوان تہ پنهنجن دشمنن سان پيار ڪريو، جيڪي اوهان کان نفرت ڪن ٿا تن سان ڀلائي ڪريو، جيڪي اوهان کي ڪوسين ٿا تن کي برڪت ڏيو، جيڪي اوهان سان بدسلوڪي ڪن ٿا تن لاءِ دعا ڪريو. جيڪو اوهان جي هڪ ڳل تي چماٽ هڻي، تنهن کي ٻيو بہ پيش ڪريو؛ ۽ جيڪو اوهان جو چوغو کڻي، تنهن کان پنهنجو قميص نہ روڪيو. جيڪو بہ اوهان کان گهري تنهن کي ڏيو، ۽ جيڪو اوهان جو کنيو وڃي ان کي موٽائي نہ گهرو. جيئن اوهين گهرو ٿا تہ ماڻهو اوهان سان ڪن، تيئن اوهين بہ انهن سان ڪريو.

جيڪي اوهان سان پيار ڪن ٿا، تن سان ئي پيار ڪرڻ—ان ۾ اوهان جي ڪهڙي واکاڻ؟ ڇاڪاڻ تہ گنهگار بہ پنهنجن پيار ڪندڙن سان پيار ڪن ٿا. جيڪڏهن اوهين انهن سان ڀلائي ڪريو جيڪي اوهان سان ڀلائي ڪن، تہ ان ۾ اوهان جي ڪهڙي واکاڻ؟ گنهگار بہ ائين ئي ڪن ٿا. جيڪڏهن اوهين موٽائي ملڻ جي اميد تي قرض ڏيو، تہ ان ۾ ڪهڙي واکاڻ؟ گنهگار بہ گنهگارن کي قرض ڏين ٿا تہ جيئن ايترو ئي واپس وٺن. پر پنهنجن دشمنن سان پيار ڪريو، ڀلائي ڪريو، ۽ ڪجهہ موٽڻ جي اميد کانسواءِ قرض ڏيو؛ تڏهن اوهان جو اجر وڏو ٿيندو، ۽ اوهين سڀ کان مٿانهين جا ٻار ٿيندا، ڇاڪاڻ تہ هو ناشڪرن ۽ بدڪارن تي بہ مهربان آهي. جيئن اوهان جو پيءُ رحم وارو آهي، تيئن اوهين بہ رحم وارا ٿيو.

فيصلو نہ ڪريو

فيصلو نہ ڪريو، تہ اوهان تي بہ فيصلو نہ ڪيو ويندو. ڏوهاري نہ ٺهرايو، تہ اوهين بہ ڏوهاري نہ ٺهرايا ويندا. معاف ڪريو، تہ اوهان کي بہ معاف ڪيو ويندو. ڏيو، تہ اوهان کي ڏنو ويندو: چڱو ماپو—دٻايل، لوڏيل، ڇلڪندڙ—اوهان جي جهولي ۾ وڌو ويندو. ڇاڪاڻ تہ جنهن ماپي سان اوهين ماپيندا، ان ئي سان اوهان لاءِ ماپيو ويندو.“

کين هڪ مثال بہ ڏنائين تہ ”ڇا انڌو انڌي کي رستو ڏيکاري سگهي ٿو؟ ڇا ٻئي کڏ ۾ نہ ڪرندا؟ ڪو شاگرد پنهنجي استاد کان مٿي نہ آهي؛ جيڪو پوريءَ طرح تربيت ورتل هوندو سو پنهنجي استاد جهڙو ٿيندو. تون پنهنجي ڀاءُ جي اک ۾ تنڪو ڇو ٿو ڏسين، ۽ پنهنجي اک جي شهتير ڏانهن ڌيان ڇو نہ ٿو ڏين؟ جڏهن تون پنهنجي اک جو شهتير نہ ٿو ڏسين، تڏهن پنهنجي ڀاءُ کي ڪيئن ٿو چئي سگهين تہ ’ڀاءُ، اچ تہ آءٌ تنهنجي اک مان تنڪو ڪڍان،‘ اي رياڪار! پهرين پنهنجي اک مان شهتير ڪڍ، پوءِ تون صاف ڏسي پنهنجي ڀاءُ جي اک مان تنڪو ڪڍي سگهندين.

پنهنجي ميوي مان سڃاتو وڃي ٿو

ڇاڪاڻ تہ ڪو چڱو وڻ بڇڙو ميوو نہ ٿو ڏئي، ۽ نہ وري ڪو بڇڙو وڻ چڱو ميوو ٿو ڏئي. هر وڻ پنهنجي ئي ميوي سان سڃاتو وڃي ٿو؛ ڪنڊن مان انجير نہ ٿا لهن، ۽ نہ وري ڪنڊي ٻوٽي مان انگور ٽوڙيا وڃن ٿا. چڱو ماڻهو دل جي چڱي خزاني مان چڱائي ڪڍي ٿو؛ بڇڙو ماڻهو بڇڙي خزاني مان بڇڙائي ڪڍي ٿو؛ ڇاڪاڻ تہ وات اهو ئي ٿو ڳالهائي جيڪو دل ۾ ڀريل آهي.

پٿر تي اڏيو

اوهين مون کي ’اي خداوند، اي خداوند‘ ڇو ٿا چئو، ۽ جيڪو آءٌ ٿو چوان سو نہ ٿا ڪريو؟ جيڪو بہ مون وٽ اچي، منهنجون ڳالهيون ٻڌي ۽ انهن تي عمل ڪري، آءٌ اوهان کي ڏيکاريان ٿو تہ هو ڪهڙي جهڙو آهي: هو ان ماڻهوءَ جهڙو آهي جنهن گهر اڏيندي اونهو کوٽي پٿر تي بنياد رکيو. جڏهن ٻوڏ آئي، تڏهن درياهه ان گهر سان ٽڪرايو پر ان کي لوڏي نہ سگهيو، ڇاڪاڻ تہ اهو چڱيءَ طرح اڏيل هو. پر جيڪو منهنجون ڳالهيون ٻڌي ان تي عمل نہ ٿو ڪري، سو ان ماڻهوءَ جهڙو آهي جنهن زمين تي بنا بنياد جي گهر اڏيو. ٻوڏ ان سان ٽڪرائي، تہ اهو هڪدم ڪري پيو—ان گهر جي تباهي وڏي هئي.“