ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ኣቦ ንፃድቕ ንጉሱ ተስፋ ይህብ

እቶም ጓሶት ነቲ መጓሰ በተንዎ፥ ስለዙይ ኣቦና ባዕሉ ክእክቦ፥ ካብ ዳዊት ድማ ፃድቕ ጨንፈር ከተንስእ እዩ፥ እግዚኣብሄር ፅድቅና ዝብሃል። ድሕሪኡ ናብቶም ገዛእ ሕልሞም ዝሓልሙ፥ ከም ቃሉ ጌሮም ዝሸጥዎ ነቢያት ይምለስ። ክርኢ ዘይኽእል ርሑቕ ኣቦ ኣይኮነን።

ምዕራፍ 23።

“ነቶም ኣባጊዕ መጓሰይ ዘጥፍኡን ዝበታትኑን ጓሶት ወይለኦም!” ይብል ኣቦና። ስለዙይ ኣቦ እስራኤል ብዛዕባ እቶም ንህዝበይ ዝጓስዩ ጓሶት ከምዙይ ይብል ኣሎ፦ “ንመጓሰይ በቲንኩምዎም፥ ሰጒጒኹምዎም፥ ኣይተኣለኹምዎምን። እንሆ ድማ ብሰንኪ እቲ ዝገበርኩምዎ ክፉእ ክቐፅዓኩም እየ፥ ይብል ኣቦና። ኣነ ኸዓ ንተረፍ መጓሰይ ካብ ኵለን እተን ዝሰጐጒዎም ምድርታት ክእክቦም፥ ናብ መጓሰኦም ክመልሶም እየ፤ ክፈርዩን ክበዝሑን ድማ እዮም። ኣብ ልዕሊኦም ድማ ዝጓስይዎም ጓሶት ከተንስእ እየ፤ ድሕሪ ደጊም ኣይፈርሁን ኣይሽበሩን፥ ሓደ እኳ ኣይጎድልን፥ ይብል ኣቦና። እንሆ፥ መዓልቲታት ይመፃ ኣለዋ፥ ይብል ኣቦና፥ ንዳዊት ፃድቕ ጨንፈር ከተንስኣሉ እየ፤ ንሱ ኸዓ ከም ንጉስ ክነግስ፥ ብጥበብ ድማ ክገብር፤ ኣብ ምድሪ ኸዓ ፍርድን ፅድቅን ክገብር እዩ። ብዘመኑ ይሁዳ ክድሕን፥ እስራኤል ድማ ብደሓን ክነብር እዩ። ዝፅውዓሉ ስም ከዓ እዝ እዩ፦ እግዚኣብሄር ፅድቅና።”

“ስለዙይ እንሆ፥ መዓልቲታት ይመፃ ኣለዋ፥ ይብል ኣቦና፥ ድሕሪ ደጊም ‘ንደቂ እስራኤል ካብ ምድሪ ግብፂ ዘውፅአ ኣቦኻ ህያው እዩ’ ኣይብሉን። ግና ደኣ ‘ንዘርኢ ቤት እስራኤል ካብታ ኣብ ሰሜን ዘላ ምድሪ፥ ከምኡውን ካብ ኵለን እተን ዝሰጐጒዎም ምድርታትን ዘደየበን ዝመለሰን ኣቦኻ ህያው እዩ’ ክብሉ እዮም። ሽዑ ኣብ ገዛእ ምድሮም ክነብሩ እዮም።”

ኣቦ ነቶም ሓሰውቲ ነቢያት የቃልዕ

ብዛዕባ እቶም ነቢያት፦ ልበይ ተሰቢሩ፥ ኵሉ ኣዕፅምተይ ይርዕድ ኣሎ። ብሰንኪ ኣቦናን ቅዱሳት ቃላቱን፥ ከም ዝሰኸረ ሰብ፥ ከም ወይኒ ዝሰዓሮ ሰብ ኮይነ ኣለኹ። እታ ምድሪ ብዘመውቲ መሊኣ እያ እሞ፤ ብሰንኪ መርገም እታ ምድሪ ትሓዝን ኣላ፥ መጓሰ ምድረ በዳ ድማ ነቒፁ ኣሎ። መንገዶም ክፉእ እዩ፥ ብሓይሎም ድማ ይዕምፁ ኣለዉ።

“ነቢይ ኾነ ካህን ረሲኣን እዮም፤ ኣብ ቤተይ እኳ ክፍኣቶም ረኺበ ኣለኹ፥ ይብል ኣቦና። ስለዙይ መንገዶም ኣብ ፀልማት ከም መንሸራተቲ መንገዲ ክኾኖም እዩ፥ ናብኡ ተደፊኦም ክወድቁ እዮም፤ ኣብ ዓመት መቕፃዕቶም መዓት ከውርደሎም እየ እሞ፥ ይብል ኣቦና። ኣብ ነቢያት ሰማርያ ዘፀይፍ ነገር ረአኹ፦ ብበዓል ተነበዩ፥ ንህዝበይ እስራኤል ድማ ኣስሓትዎም። ኣብ ነቢያት ኢየሩሳሌም ግና ዜስካሕክሕ ነገር ረአኹ፦ ይዝሙ፥ ብሓሰት ይነብሩ፥ ኢድ ገበርቲ እከይ የበርትዑ፥ ስለዙይ ሓደ እኳ ካብ ክፍኣቱ ኣይምለስን። ኵሎም ንዓይ ከም ሶዶም ኮይኖም፥ ህዝባ ኸዓ ከም ጎሞራ።’

ስለዙይ ኣቦ ሰራዊት ሰማይ ብዛዕባ እቶም ነቢያት ከምዙይ ይብል ኣሎ፦ መሪር መግቢ ከብልዖም፥ ዝተመረዘ ማይ ድማ ከስትዮም እየ፤ ካብ ነቢያት ኢየሩሳሌም ርኽሰት ናብ ኵላ እታ ምድሪ ተዘርጊሑ እዩ እሞ።’

ኣቦ ሰራዊት ሰማይ ከምዙይ ይብል ኣሎ፦ ነቶም ዝንበዩልኩም ነቢያት ኣይትስምዕዎም፤ ብኸንቱ ተስፋ የታልሉኹም ኣለዉ፤ ካብ ኣፈይ ዘይኮነ፥ ካብ ገዛእ ልቦም ዝረኸብዎ ራእይ ይዛረቡ ኣለዉ። ነቶም ንቃለይ ዝንዕቅዎ ‘ሰላም ክትረኽቡ ኢኹም’ ይብልዎም ኣለዉ፤ ነቲ ብትሪ ልቡ ዝኸይድ ዅሉ ከዓ ‘መዓት ኣይመፀኩምን’ ይብልዎ።”

ካብኣቶም ኣብ ምኽሪ ኣቦ ደው ኢሉ ቓሉ ዝረአየ ዝሰምዐ መን እዩ? ንቃሉ ኣቓልቦ ሂቡ ዝሰምዖ መንከ እዩ? እንሆ፥ ህቦብላ ኣቦና ብቝጥዓ ወፂኣ፥ እትጋላበጥ ህቦብላ እያ፤ ኣብ ርእሲ ረሲኣን ድማ ገንፊላ ክትወርድ እያ። ቝጥዓ ኣቦና ንሓሳባት ልቡ ምሉእ ብምሉእ ክሳዕ ዘተግብር፥ ኣይምለስን እዩ። በተን ዝመፃ መዓልቲታት ብግልፂ ክትርድእዎ ኢኹም።

“ነዞም ነቢያት እዚኣቶም ኣነ ኣይለኣኽኩዎምን፥ ንሳቶም ግና ጎየዩ፤ ኣነ ኣይተዛረብክዎምን፥ ንሳቶም ግና ተነበዩ። ግና ኣብ ምኽረይ ደው እንተ ዝብሉ ነይሮም፥ ንህዝበይ ቃላተይ ምኣወጁ፥ ካብ ክፉእ መንገዶምን ካብ ክፍኣት ግብሮምን ድማ ምመለስዎም ነይሮም። ኣነ ኣብ ጥቓ ጥራሕ ዘለኹ ኣቦኻትኩም ድየ፥ ይብል ኣቦና፤ ኣብ ርሑቕ ዘለኹ ኣቦኻትኩም'ውን ኣይኮንኩን ድየ? ሓደ ሰብ ኣብ ሕቡእ ቦታ ተሓቢኡ ኣነ ዘይርእዮ'ዶ ኣሎ? ይብል ኣቦና። ኣነዶ ንሰማይን ምድርን ኣይመልኦን እየ? ይብል ኣቦና።’

“ብስመይ ሓሰት ዝንበዩ ነቢያት፥ ‘ሓሊመ! ሓሊመ!’ እናበሉ ሰሚዐ ኣለኹ። ኣብ ልቢ እቶም ተንኰል ልቦም ዝንበዩ ነቢያት፥ እቲ ሓሰት ክሳዕ መዓዝ ክህሉ እዩ? በቲ ንሓድሕዶም ዝነግርዎ ሕልሚ ገይሮም፥ ከምቲ ኣቦታቶም ብሰንኪ በዓል ስመይ ዝረስዕዎ፥ ንህዝበይ ስመይ ከረስዕዎ ይሓስቡ ኣለዉ። እቲ ሕልሚ ዘለዎ ነቢይ፥ ነቲ ሕልሙ ይንገር፤ ቃለይ ዘለዎ ግና፥ ቃለይ ብሓቂ ይዛረብ። ሓሰር ምስ ስርናይ እንታይ ኣለዎ? ይብል ኣቦና። ቃለይ ከም ሓዊዶ ኣይኮነን? ይብል ኣቦና፤ ከምቲ ንከውሒ ዝቕጠቕጥ መዶሻዶ ኣይኮነን?’”

“ስለዙይ፥ እንሆ፥ ነቶም ቃላተይ ካብ ሓድሕዶም ዝሰርቁ ነቢያት ኣንፃሮም እየ፥ ይብል ኣቦና። “እንሆ፥ ነቶም ልሳኖም እናወዛወዙ ‘እግዚኣብሄር ተዛሪቡ’ ዝብሉ ነቢያት ኣንፃሮም እየ፥ ይብል ኣቦና። “ነቶም ሓሰት ዝኾነ ሕልሚ ዝንበዩ ኣንፃሮም እየ፥ ይብል ኣቦና፤ ንሳቶም ይነግርዎም እሞ፥ ብሓሰቶምን ብዘይረብሕ ጃህራኦምን ንህዝበይ የስሕትዎ። ኣነ ኣይለኣኽኩዎምን ኣይኣዘዝኩዎምን፤ ነዝ ህዝቢ'ዙይ ከዓ ፈፂሞም ሓንቲ ጥቕሚ ኣይገብሩን፥ ይብል ኣቦና።’

ንስኻትኩም ኢኹም እቲ ፆር

“እዝ ህዝቢ'ዙይ ወይ ነቢይ ወይ ካህን ‘ፆር ኣቦና እንታይ እዩ?’ ኢሉ እንተ ጠየቐካ፥ ከምዙይ ኢልካ በሎም፦ ‘ንስኻትኩም ኢኹም እቲ ፆር! ክድርብየኩም እየ፥ ይብል ኣቦና።’ a a v33 እቲ “ትንቢት” ዝብል ቃል፥ “ፆር” ማለት'ውን እዩ። እቶም ህዝቢ መልእኽቲ ይጠልቡ፤ ኣቦና ግና እቲ ናይ ገዛእ ርእሶም ዘይእሙንነት፥ እቲ ንሱ ዘውርዶ ፆር ምዃኑ ይምልሰሎም። ነቲ ‘ፆር ኣቦና’ ዝብል ነቢይ ወይ ካህን ወይ ሰብ፥ ንእኡን ንቤቱን ክቐፅዖም እየ። ነፍሲ ወከፍ ንብፃዩን ንሓዉን፥ ‘ኣቦና እንታይ መለሰ?’ ወይ ‘ኣቦና እንታይ ተዛረበ?’ ይበል። ደጊምኩም ግና ‘ፆር ኣቦና’ ኣይትበሉ፤ ናይ ነፍሲ ወከፍ ሰብ ቃል፥ ንባዕሉ ፆሩ ይኸውን እዩ እሞ። ቃላት እቲ ህያው ኣቦ ሰራዊት ሰማይ ኣጣመምኩም ኢኹም።’ ነቲ ነቢይ ከምዙይ በሎ፦ ‘ኣቦና እንታይ መለሰልካ?’ ወይ ‘ኣቦና እንታይ ተዛረበ?’ ‘ፆር ኣቦና’ እንተ በልኩም ግና፥ ኣቦና ከምዙይ ይብል፦ እዝ ‘ፆር ኣቦና’ ዝብል ቃላት'ዙይ ስለ ዝተዛረብኩምዎ፥ ‘ፆር ኣቦና ኣይትበሉ’ ኢለ ቃል ልኢኸልኩም ክነሰይ፥ ስለዙይ፥ እንሆ፥ ንኣኻትኩምን ነታ ንኣኻትኩምን ንኣቦታትኩምን ዝሃብኩዋ ኸተማን ከም ፆር ብርግፅ ኣልዒለ ካብ ቅድመይ ክድርብየኩም እየ። ከቶ ዘይርሳዕ ናይ ዘለኣለም ውርደትን ነባር ሕፍረትን ድማ ኣብ ልዕሌኹም ከምፅአልኩም እየ።’”