Dibebaskeun Supaya Jadi Kagungan Rama

Hukum téh hadé, sarta éta pisan masalahna. Paulus ngagunakeun hukum nikah pikeun ngajelaskeun dibébaskeun sangkan jadi kagungan Rama urang, tuluy ngagambarkeun jebakan ti jero: hayang nu hadé, migawé nu jahat, ningali diri nu kabagi éléh. Jeritanana lain ajaran tapi kacapé: saha nu bakal nyalametkeun kuring?

Pasal 7.

Atawa naha aranjeun henteu tarerang, dulur-dulur — sim kuring nyarios ka jalma-jalma anu tarerang kana hukum Toret — yen hukum teh ngawasaan hiji jalma ngan salila jalma eta hirup? Hiji awewe anu geus boga salaki teh kaiket ku hukum ka salakina salila salakina hirup; ari lamun salakina maot, manehna bebas tina hukum anu ngiket ka salakina. Salila salakina hirup, manehna disebut awewe tukang jinah lamun jadi pamajikan lalaki sejen; tapi lamun salakina geus maot, manehna bebas tina hukum eta — lain awewe tukang jinah lamun kawin ka lalaki sejen. Ku sabab eta, dulur-dulur, aranjeun oge geus dipaehan tina hukum Toret ku jalan salira Kristus, supaya jadi kagungan nu sejen — nya eta Anjeunna anu geus digugahkeun tina maot — supaya urang bisa buahan pikeun Rama urang. Sabab waktu urang keur aya dina daging, kahayang-kahayang dosa, anu dihudangkeun ku hukum Toret, digarawe dina awak urang pikeun ngahasilkeun buah pikeun maot. Tapi ayeuna urang geus dibebaskeun tina hukum Toret, geus paeh kana naon anu ngiket ka urang, supaya urang ngawula ku jalan anyar tina Roh, lain ku jalan heubeul tina aturan anu ditulis.

Hukum Toret Nembongkeun Kakawasaan Dosa

Jadi kumaha atuh ceuk urang? Naha hukum Toret teh dosa? Pamohalan! Tapi sim kuring moal nyaho kana dosa lamun henteu ngaliwatan hukum Toret — jeung moal nyaho kana napsu hawek lamun hukum Toret henteu ngomong, “Ulah hawek kana naon anu lain bagian maneh.” Tapi dosa, anu meunang jalan ngaliwatan parentah eta, nimbulkeun dina diri sim kuring sagala rupa napsu hawek. Sabab lamun euweuh hukum, dosa teh paeh. Bareto sim kuring hirup tanpa hukum; tapi barang parentah eta datang, dosa hirup deui, ari sim kuring paeh. Tuluy sim kuring manggihan yen parentah anu maksudna pikeun mawa hirup teh, kalah mawa maot. Sabab dosa, anu meunang kasempetan ngaliwatan parentah eta, geus nipu sim kuring, tuluy ngaliwatan parentah eta maehan sim kuring. Ku kituna, hukum Toret teh suci, sarta parentahna oge suci, adil, jeung hade.

Jadi naha nu hade teh mawa maot ka sim kuring? Pamohalan pisan! Sabalikna, dosa — supaya kanyahoan yen eta teh dosa — nimbulkeun maot dina diri sim kuring ngaliwatan nu hade, supaya ngaliwatan parentah eta dosa jadi dosa anu kacida gorengna. Sabab urang terang yen hukum Toret teh asalna ti Roh, sedengkeun sim kuring mah daging, anu geus dijual kana kawasa dosa. Sim kuring teu ngarti kana naon anu dipilampah ku sim kuring; sabab sim kuring henteu migawe naon anu dipikahayang, tapi naon anu dipikaijid, kalah dilampahkeun. Lamun sim kuring migawe naon anu teu dipikahayang, hartina sim kuring satuju yen hukum Toret teh hade. Ku kituna, ayeuna lain sim kuring deui anu ngalampahkeun eta, tapi dosa anu cicing dina diri sim kuring. Sabab sim kuring nyaho yen taya nu hade cicing dina diri sim kuring — nya eta dina daging sim kuring. Sabab sim kuring hayang migawe nu hade, tapi teu bisa ngalaksanakeunana. Sabab sim kuring henteu migawe nu hade anu dipikahayang, tapi nu jahat anu teu dipikahayang — kalah eta anu terus dilampahkeun. Ayeuna lamun sim kuring migawe naon anu teu dipikahayang, hartina lain sim kuring deui anu ngalampahkeunana, tapi dosa anu cicing dina diri sim kuring. Ku kituna sim kuring manggihan hukum ieu: unggal sim kuring hayang migawe nu hade, nu jahat geus caket deukeut. Sabab dina jero hate, sim kuring suka kana hukum Rama urang. Tapi sim kuring nenjo hukum sejen dina awak sim kuring, anu merangan hukum akal sim kuring sarta nawan sim kuring kana hukum dosa anu digawe dina awak sim kuring. Kacida cilakana sim kuring teh! Saha anu bakal nyalametkeun sim kuring tina awak anu nuju kana maot ieu? Sewu nuhun ka Rama urang ngaliwatan Yesus Kristus Gusti urang! Ku kituna, sim kuring sorangan ngawula kana hukum Rama urang ku akal, tapi ku daging, kana hukum dosa.