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Romani 7

Libro

Liberati per appartenere al Padre

La legge è buona, ed è proprio questo il problema. Paolo usa la legge del matrimonio per spiegare la liberazione per appartenere al nostro Padre, poi descrive la trappola dall'interno: volere il bene, fare il male, guardare un io diviso che perde. Il grido non è dottrina ma sfinimento: chi mi libererà?

Capitolo 7.

O non sapete, fratelli — parlo a persone che conoscono la legge — che la legge domina sull'uomo soltanto finché egli vive? La donna sposata è legata dalla legge al marito finché egli vive; ma se il marito muore, ella è sciolta dalla legge del marito. Perciò, mentre il marito vive, sarà chiamata adultera se diventa moglie di un altro uomo; ma se il marito muore, ella è libera da quella legge — e non è adultera se sposa un altro. Così, fratelli e sorelle miei, anche voi siete stati messi a morte riguardo alla legge mediante il corpo di Cristo, per appartenere a un altro — colui che è risuscitato dai morti — affinché portiamo frutto per il nostro Padre. Infatti, quando eravamo nella carne, le passioni del peccato, risvegliate dalla legge, operavano nelle nostre membra per produrre frutto per la morte. Ma ora siamo stati sciolti dalla legge, morti a ciò che ci teneva prigionieri, così da servire nel modo nuovo dello Spirito e non nel vecchio modo della lettera scritta.

La legge smaschera il potere del peccato

Che diremo dunque? La legge è peccato? Non sia mai! Eppure io non avrei conosciuto il peccato se non per mezzo della legge — né avrei conosciuto la cupidigia, se la legge non avesse detto: «Non desiderare ciò che non è tuo». Ma il peccato, cogliendo l'occasione per mezzo del comandamento, produsse in me ogni sorta di bramosia cupida. Poiché senza la legge il peccato è morto. Un tempo io vivevo senza la legge; ma quando venne il comandamento, il peccato riprese vita, e io morii. E scoprii che proprio quel comandamento che doveva portare la vita, mi portò invece la morte. Poiché il peccato, cogliendo l'occasione per mezzo del comandamento, mi ingannò e, per mezzo del comandamento, mi uccise. Così dunque la legge è santa, e il comandamento è santo, giusto e buono.

Ciò che è buono, dunque, mi ha portato la morte? Assolutamente no! Piuttosto è stato il peccato — per essere smascherato come peccato — a produrre in me la morte mediante ciò che è buono, affinché per mezzo del comandamento il peccato diventasse eccessivamente peccaminoso. Sappiamo infatti che la legge è spirituale; ma io sono carnale, venduto schiavo al peccato. Non capisco ciò che faccio; poiché non faccio quello che voglio, ma faccio quello che odio. Ora, se faccio quello che non voglio, riconosco che la legge è buona. Allora non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me. Infatti so che in me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene. Poiché il volere del bene è in me, ma non riesco a compierlo. Infatti non faccio il bene che voglio, ma il male che non voglio, quello continuo a fare. Ora, se faccio ciò che non voglio, non sono più io a farlo, ma il peccato che abita in me. Trovo dunque questa legge: quando voglio fare il bene, il male è accanto a me. Poiché nel mio intimo io mi diletto nella legge del nostro Padre. Ma vedo nelle mie membra un'altra legge, che combatte contro la legge della mia mente e mi rende prigioniero della legge del peccato che opera nelle mie membra. Me infelice! Chi mi libererà da questo corpo di morte? Grazie al nostro Padre per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore! Così dunque io stesso con la mente servo la legge del nostro Padre, ma con la carne la legge del peccato.

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