Nu ook gedrukt

Romeinen 7 FHB Father's Heart Bible™

VaderJezusGeest
15% korting op je eerste bestelling →
Boek

Bevrijd om bij de Vader te horen

De wet is goed, en dat is precies het probleem. Paulus gebruikt het huwelijksrecht om de bevrijding uit te leggen om bij onze Vader te horen, en beschrijft dan de val van binnenuit: het goede willen, het kwade doen, een verdeeld zelf zien verliezen. De kreet is geen leer maar uitputting: wie zal mij redden?

Hoofdstuk 7.

Of weten jullie niet, broeders — ik spreek tot mensen die de wet kennen — dat de wet alleen over een mens heerst zolang hij leeft? Een getrouwde vrouw is door de wet aan haar man gebonden zolang hij leeft; als hij sterft, is zij vrij van de wet die haar aan haar man bond. Zolang haar man leeft, wordt zij een overspelige vrouw genoemd als zij de vrouw van een andere man wordt; maar als hij sterft, is zij vrij van die wet — zij is geen overspelige vrouw als zij met een ander trouwt. Daarom, mijn broeders en zusters, zijn ook jullie voor de wet gestorven door het lichaam van Christus, om aan een ander toe te behoren — aan hem die uit de dood is opgewekt — zodat wij vrucht kunnen dragen voor onze Vader. Want toen wij in het vlees waren, werkten de hartstochten van de zonde, opgewekt door de wet, in ons lichaam om vrucht voort te brengen voor de dood. Maar nu zijn wij bevrijd van de wet, gestorven aan wat ons gebonden hield, zodat wij dienen op de nieuwe manier van de Geest en niet op de oude manier van de geschreven wet.

De wet legt de macht van de zonde bloot

Wat moeten wij dan zeggen? Is de wet zonde? Nee, zeker niet! Toch zou ik de zonde niet gekend hebben als het niet door de wet was — en ik zou de begeerte niet gekend hebben als de wet niet had gezegd: “Begeer niet wat niet van jou is.” Maar de zonde greep haar kans door het gebod en bracht in mij allerlei hebzuchtige begeerte voort. Want zonder de wet is de zonde dood. Ooit leefde ik zonder de wet; maar toen het gebod kwam, leefde de zonde op en stierf ik. Ik ontdekte dat juist het gebod dat leven moest brengen, mij in werkelijkheid de dood bracht. Want de zonde greep haar kans door het gebod, misleidde mij en doodde mij door het gebod. Zo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig en rechtvaardig en goed.

Heeft dan het goede mij de dood gebracht? Absoluut niet! Nee, de zonde — om als zonde ontmaskerd te worden — bracht door het goede de dood in mij teweeg, zodat de zonde door het gebod buitengewoon zondig zou worden. Want wij weten dat de wet geestelijk is, maar ik ben vleselijk, verkocht onder de zonde. Ik begrijp niet wat ik doe; want ik doe niet wat ik wil, maar wat ik haat, dat doe ik. Als ik doe wat ik niet wil, geef ik toe dat de wet goed is. Dus nu ben ik het niet meer die het doet, maar de zonde die in mij woont. Want ik weet dat er niets goeds in mij woont — dat wil zeggen, in mijn vlees. Want ik wil wel het goede doen, maar ik kan het niet volbrengen. Want ik doe niet het goede dat ik wil, maar het kwade dat ik niet wil, dat blijf ik doen. Als ik nu doe wat ik niet wil, ben ik het niet meer die het doet, maar de zonde die in mij woont. Zo ontdek ik deze wet: wanneer ik het goede wil doen, ligt het kwade vlakbij. Want in mijn innerlijk verheug ik mij in de wet van onze Vader. Maar ik zie in mijn lichaam een andere wet, die strijd voert tegen de wet van mijn verstand en mij gevangen neemt onder de wet van de zonde die in mijn lichaam werkzaam is. Wat ben ik een ellendig mens! Wie zal mij redden uit dit lichaam van de dood? Dank aan onze Vader door Jezus Christus, onze Heer! Dus dien ik zelf met mijn verstand de wet van onze Vader, maar met mijn vlees de wet van de zonde.