ڇپيل
ڪتاب

پيءُ جو ٿي رهڻ لاءِ آزاد ڪيل

شريعت چڱي آهي، ۽ مسئلو اهو ئي آهي. پولس شاديءَ جي قانون سان بيان ڪري ٿو ته اسان جي پيءُ جو ٿيڻ لاءِ ڇوٽڪارو ڪيئن ملي ٿو، پوءِ ڦند کي اندران بيان ڪري ٿو: چڱائي گھرڻ، برائي ڪرڻ، ۽ ورهايل پاڻ کي هارندي ڏسڻ. هي دانهن عقيدو نه پر ٿڪاوٽ آهي: مون کي ڪير بچائيندو؟

باب 7.

ڀائرو، ڇا اوهان کي خبر ناهي — آءٌ شريعت ڄاڻندڙن سان ڳالهائي ٿو — تہ شريعت ماڻهوءَ تي رڳو تيستائين حڪومت ڪري ٿي جيستائين هو جيئرو آهي؟ شادي ڪيل عورت جيستائين سندس مڙس جيئرو آهي، تيستائين شريعت موجب مڙس سان ٻڌل آهي؛ پر جيڪڏهن مڙس مري وڃي تہ هوءَ مڙس جي شريعت کان آزاد آهي. جيستائين سندس مڙس جيئرو آهي، تيستائين جيڪڏهن هوءَ ڪنهن ٻئي مرد جي زال ٿئي تہ کيس زناڪار عورت سڏبو؛ پر جيڪڏهن مڙس مري وڃي تہ هوءَ انهيءَ شريعت کان آزاد آهي، ۽ ٻئي سان شادي ڪري تہ بہ زناڪار عورت ناهي. تنهنڪري منهنجا ڀائرو ۽ ڀينرون، اوهين بہ مسيح جي بدن جي وسيلي شريعت لاءِ ماريا ويا، تہ جيئن ٻئي جا ٿيو — جيڪو مئلن مان جيئرو ڪيو ويو — ۽ اسين اسان جي پيءُ لاءِ ميوو آڻيون. ڇاڪاڻ تہ جڏهن اسين جسم ۾ هئاسين، تڏهن شريعت جي ڀڙڪايل گناھ جون خواهشون اسان جي بدن ۾ ڪم ڪنديون هيون، تہ جيئن موت لاءِ ميوو پيدا ٿئي. پر هاڻي اسين شريعت کان آزاد ٿي چڪا آهيون، جنهن اسان کي ٻَڌي رکيو هو تنهن لاءِ مري چڪا آهيون، تنهنڪري اسين لکيل ضابطي جي پراڻي طريقي سان نہ، پر روح جي نئين طريقي سان خدمت ڪريون ٿا.

شريعت گناھ جي طاقت کي ظاهر ڪري ٿي

پوءِ اسين ڇا چئون؟ ڇا شريعت گناھ آهي؟ ڪڏهن بہ نہ! پر جيڪڏهن شريعت نہ هجي ها تہ آءٌ گناھ کي نہ ڄاڻان ها؛ ۽ جيڪڏهن شريعت ”جيڪو تنهنجو ناهي تنهن جو لالچ نہ ڪر“ نہ چوي ها تہ آءٌ لالچ کي بہ نہ سڃاڻان ها. پر گناھ حڪم جي وسيلي موقعو ماڻي مون ۾ هر قسم جو لالچ پيدا ڪيو. ڇاڪاڻ تہ شريعت کان سواءِ گناھ مئل آهي. آءٌ هڪ ڀيري شريعت کان سواءِ جيئرو هوس؛ پر جڏهن حڪم آيو، تڏهن گناھ جيئرو ٿي پيو ۽ آءٌ مري ويس. مون ڏٺو تہ جيڪو حڪم زندگي آڻڻ لاءِ هو، سو ئي موت کڻي آيو. ڇاڪاڻ تہ گناھ حڪم جي وسيلي موقعو ماڻي مون کي ٺڳيو، ۽ حڪم جي ئي وسيلي مون کي ماري ڇڏيائين. تنهنڪري شريعت پاڪ آهي، ۽ حڪم بہ پاڪ، سچار ۽ چڱو آهي.

پوءِ ڇا جيڪو چڱو آهي، تنهن مون لاءِ موت آندو؟ ڪڏهن بہ نہ! بلڪ گناھ، گناھ طور ظاهر ٿيڻ لاءِ، انهيءَ چڱي شيءِ جي وسيلي مون ۾ موت پيدا ڪيو، تہ جيئن حڪم جي وسيلي گناھ انتهائي گناهگار ثابت ٿئي. ڇاڪاڻ تہ اسان کي خبر آهي تہ شريعت روحاني آهي، پر آءٌ جسماني آهيان، گناھ جي هيٺان وڪامي ويل. مون کي سمجهه ۾ نہ ٿو اچي تہ آءٌ ڇا ٿو ڪريان؛ ڇاڪاڻ تہ جيڪو آءٌ چاهيان ٿو سو نہ ٿو ڪريان، پر جنهن کان نفرت ٿو ڪريان سو ٿو ڪريان. جيڪڏهن آءٌ اهو ٿو ڪريان جيڪو نہ ٿو چاهيان، تہ آءٌ مڃان ٿو تہ شريعت چڱي آهي. تنهنڪري هاڻي اهو ڪم آءٌ نہ ٿو ڪريان، پر مون ۾ رهندڙ گناھ ٿو ڪري. ڇاڪاڻ تہ مون کي خبر آهي تہ مون ۾، يعني منهنجي جسم ۾، ڪا چڱائي نہ ٿي رهي. چڱائي ڪرڻ جي خواهش تہ مون ۾ آهي، پر ان کي پورو ڪري نہ ٿو سگھان. ڇاڪاڻ تہ جيڪا چڱائي آءٌ چاهيان ٿو سا نہ ٿو ڪريان، پر جيڪا برائي نہ ٿو چاهيان، سا ڪندو رهان ٿو. هاڻي جيڪڏهن آءٌ اهو ٿو ڪريان جيڪو نہ ٿو چاهيان، تہ اهو ڪم آءٌ نہ ٿو ڪريان، پر مون ۾ رهندڙ گناھ ٿو ڪري. تنهنڪري مون کي هي قاعدو معلوم ٿيو آهي تہ جڏهن آءٌ چڱائي ڪرڻ چاهيان ٿو، تڏهن برائي مون وٽ ئي موجود هوندي آهي. ڇاڪاڻ تہ پنهنجي اندر جي انسان ۾ آءٌ اسان جي پيءُ جي شريعت مان خوش ٿيان ٿو. پر مون کي پنهنجي بدن ۾ هڪ ٻي شريعت نظر اچي ٿي، جيڪا منهنجي ذهن جي شريعت سان وڙهي ٿي ۽ مون کي بدن ۾ ڪم ڪندڙ گناھ جي شريعت جو قيدي بڻائي ٿي. آءٌ ڪهڙو نہ بدنصيب انسان آهيان! موت جي هن بدن کان مون کي ڪير ڇوٽڪارو ڏياريندو؟ اسان جي پيءُ جو شڪر هجي، يسوع مسيح اسان جي خداوند جي وسيلي! تنهنڪري آءٌ پاڻ ذهن سان اسان جي پيءُ جي شريعت جي، پر جسم سان گناھ جي شريعت جي خدمت ڪريان ٿو.