Czytaj. Przyjmij. Zaproponuj.

♥ Opinie

List do Rzymian 7

Księga

Uwolnieni, aby należeć do Ojca

Prawo jest dobre i właśnie w tym tkwi problem. Paweł posługuje się prawem małżeńskim, by wyjaśnić uwolnienie do przynależności do naszego Ojca, a potem opisuje pułapkę od środka: chcieć dobra, czynić zło, patrzeć, jak rozdarte ja przegrywa. Ten krzyk to nie doktryna, lecz wyczerpanie: kto mnie wyrwie?

Rozdział 7.

Czy nie wiecie, bracia — mówię do ludzi, którzy znają prawo — że prawo panuje nad człowiekiem tylko dopóki on żyje? Zamężna kobieta jest prawem związana ze swoim mężem, dopóki on żyje; a jeśli mąż umrze, jest wolna od prawa męża. Dopóki jej mąż żyje, będzie nazwana cudzołożnicą, jeśli zostanie żoną innego mężczyzny; lecz jeśli mąż umrze, wolna jest od tego prawa — i nie jest cudzołożnicą, gdy poślubi innego. Tak więc, moi bracia i siostry, i wy zostaliście uśmierceni dla prawa przez ciało Chrystusa, aby należeć do innego — do tego, który został wskrzeszony z martwych — abyśmy przynosili owoc naszemu Ojcu. Gdy bowiem byliśmy w ciele, grzeszne namiętności, pobudzane przez prawo, działały w naszych ciałach, aby przynosić owoc śmierci. Lecz teraz zostaliśmy uwolnieni od prawa, umarłszy dla tego, co nas trzymało w więzach, abyśmy służyli w nowy sposób Ducha, a nie w stary sposób zapisanej litery.

Prawo odsłania moc grzechu

Cóż więc powiemy? Czy prawo jest grzechem? Nigdy! A jednak nie poznałbym grzechu inaczej, jak przez prawo — nie poznałbym też pożądania, gdyby prawo nie powiedziało: „Nie pożądaj tego, co nie jest twoje”. Lecz grzech, korzystając ze sposobności przez przykazanie, wzbudził we mnie wszelkie pożądliwe pragnienie. Bo bez prawa grzech jest martwy. Ja niegdyś żyłem bez prawa; lecz gdy przyszło przykazanie, grzech ożył, a ja umarłem. I okazało się, że to właśnie przykazanie, które miało przynieść życie, przyniosło mi śmierć. Grzech bowiem, korzystając ze sposobności przez przykazanie, zwiódł mnie i przez przykazanie mnie zabił. Tak więc prawo jest święte i przykazanie jest święte, sprawiedliwe i dobre.

Czy więc to, co dobre, przyniosło mi śmierć? W żadnym razie! Przeciwnie, grzech — aby się okazał grzechem — przez to, co dobre, sprawił we mnie śmierć, aby przez przykazanie grzech stał się nad miarę grzeszny. Wiemy bowiem, że prawo jest duchowe, ja zaś jestem cielesny, zaprzedany grzechowi. Nie rozumiem bowiem tego, co czynię; nie czynię bowiem tego, czego chcę, ale czynię to, czego nienawidzę. A jeśli czynię to, czego nie chcę, zgadzam się, że prawo jest dobre. Teraz więc już nie ja to czynię, lecz grzech, który we mnie mieszka. Wiem bowiem, że we mnie — to znaczy w moim ciele — nie mieszka nic dobrego. Pragnę bowiem czynić dobro, lecz nie potrafię go wykonać. Nie czynię bowiem dobra, którego chcę, lecz zło, którego nie chcę — to właśnie czynię. A jeśli czynię to, czego nie chcę, już nie ja to czynię, lecz grzech, który we mnie mieszka. Odkrywam więc to prawo: gdy chcę czynić dobro, zło jest tuż przy mnie. Wewnętrznie bowiem rozkoszuję się prawem naszego Ojca. Lecz widzę inne prawo w moim ciele, walczące przeciwko prawu mego umysłu i biorące mnie w niewolę prawa grzechu, które działa w moim ciele. Nędzny ja człowiek! Któż mnie wybawi z tego ciała śmierci? Dzięki naszemu Ojcu przez Jezusa Chrystusa, naszego Pana! Tak więc ja sam umysłem służę prawu naszego Ojca, ciałem zaś — prawu grzechu.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Teraz w druku

Komentarze

Myśl, pytanie albo słowo, które ten rozdział w Tobie poruszył: podziel się nim tutaj. Każdy komentarz dopisuje Twoje imię do ściany współtwórców.

Czytanie, kopiowanie i udostępnianie są otwarte dla wszystkich, bez konta. Komentowanie, zaznaczanie i zakładki są w darmowym koncie, a każdy komentarz dopisuje Twoje imię do ściany współtwórców.

Dołącz do rodziny — za darmo →
  • Nie ma jeszcze komentarzy. Bądź pierwszą osobą, która doda swój głos.