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Romani 8

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La vita nello Spirito

La risposta al grido sfinito del capitolo sette. Nessuna condanna, e lo Spirito trasforma gli schiavi in figli che chiamano il nostro Padre Abbà. Paolo non finge mai che la sofferenza sia finita: la creazione geme, noi gemiamo, la preghiera ci viene meno. Eppure insiste che nulla di tutto ciò può separarci dall'amore.

Capitolo 8.

Non c'è dunque ora alcuna condanna per coloro che sono in Cristo Gesù. In Cristo Gesù, la legge dello Spirito della vita ti ha liberato dalla legge del peccato e della morte. Ciò che era impossibile alla legge, resa impotente dalla carne, il nostro Padre lo ha fatto: mandando il proprio Figlio in una carne simile a quella del peccato e in sacrificio per il peccato, egli ha condannato il peccato nella carne, affinché la giusta esigenza della legge fosse adempiuta in noi, che camminiamo non secondo la carne ma secondo lo Spirito. Quelli che vivono secondo la carne si volgono a ciò che vuole la carne; ma quelli che vivono secondo lo Spirito, a ciò che vuole lo Spirito. Infatti la mente fissa sulla carne è morte; la mente fissa sullo Spirito è vita e pace. Infatti la mente dominata dalla carne è ostile al nostro Padre; non si sottomette alla legge del nostro Padre—anzi non può. Quelli che sono dominati dalla natura peccaminosa non possono piacere al nostro Padre.

Ma voi non siete nella carne, bensì nello Spirito, se pure lo Spirito del nostro Padre abita in voi. Chi non ha lo Spirito di Cristo non gli appartiene. Ma se Cristo è in voi, il corpo è morto a causa del peccato, ma lo Spirito è vita a causa della giustizia. Se dunque lo Spirito del nostro Padre che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti darà vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi.

Così dunque, fratelli e sorelle, noi siamo debitori—ma non verso la carne, per vivere secondo essa. Perché se vivete secondo la carne, morirete; ma se mediante lo Spirito fate morire le opere del corpo, vivrete. Infatti tutti quelli che sono guidati dallo Spirito del nostro Padre sono figli del nostro Padre. Voi non avete ricevuto uno spirito di schiavitù, per ricadere nella paura, ma avete ricevuto lo Spirito di adozione, mediante il quale gridiamo: «Abbà! Padre!» a a v15 Abbà — l'intimo grido di Gesù stesso al Padre nel Getsemani. Per mezzo dello Spirito della restaurazione, lo stesso grido diventa nostro: chiamiamo il nostro Padre con la stessa intimità con cui lo chiama Gesù. Lo Spirito stesso rende testimonianza al nostro spirito che siamo figli del nostro Padre. E se siamo figli, siamo anche eredi—eredi del nostro Padre, coeredi di Cristo, se soffriamo con lui, affinché possiamo anche essere glorificati con lui.

La creazione attende i figli del Padre

Ritengo che le sofferenze del tempo presente non siano nulla di fronte alla gloria che deve essere rivelata in noi. Infatti la creazione aspetta con ardente desiderio la rivelazione dei figli del nostro Padre. Perché la creazione è stata sottoposta alla vanità—non di sua volontà, ma a causa di colui che ve l'ha sottoposta—nella speranza, che anche la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figli del nostro Padre. Sappiamo infatti che tutta la creazione geme insieme ed è in travaglio fino ad ora. E non solo essa, ma anche noi—che abbiamo le primizie dello Spirito—gemiamo dentro di noi, aspettando con ardente desiderio che ci siano restaurati i pieni diritti di figli, la redenzione del nostro corpo. In questa speranza siamo stati salvati. Ma la speranza di ciò che si vede non è speranza—chi spera infatti ciò che già vede? Ma se speriamo ciò che non vediamo, lo aspettiamo con pazienza.

Allo stesso modo anche lo Spirito viene in aiuto alla nostra debolezza: non sappiamo che cosa dobbiamo chiedere in preghiera come si conviene, ma lo Spirito stesso intercede per noi con gemiti senza parole. E colui che scruta i cuori conosce qual è il pensiero dello Spirito, poiché lo Spirito intercede per i santi secondo la volontà del nostro Padre.

Or sappiamo che tutte le cose cooperano al bene di quelli che amano il nostro Padre, i quali sono chiamati secondo il suo disegno. Perché quelli che ha preconosciuti, li ha pure predestinati a essere conformi all'immagine del suo Figlio, affinché egli sia il primogenito fra molti fratelli e sorelle. b b v29 Il disegno eterno del nostro Padre è una famiglia — Gesù il Figlio primogenito, e molti fratelli e sorelle conformati alla sua somiglianza. Questa restaurazione non è una metafora; è la famiglia che il nostro Padre ha sempre voluto avere. E quelli che ha predestinati, li ha pure chiamati; e quelli che ha chiamati, li ha pure giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha pure glorificati.

Che diremo dunque riguardo a queste cose? Se il nostro Padre è per noi, chi sarà contro di noi? Egli, che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha dato per tutti noi, non ci donerà forse anche ogni cosa insieme con lui? Chi accuserà gli eletti del nostro Padre? Il nostro Padre è colui che li giustifica. Chi condannerà? Cristo Gesù—che è morto, anzi, che è stato risuscitato, che è alla destra del nostro Padre, e che anche intercede per noi.

Chi ci separerà dall'amore di Cristo? Sarà forse la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada? Com'è scritto: «Per amor tuo siamo messi a morte tutto il giorno; siamo stati considerati come pecore da macello.»

Ma in tutte queste cose noi siamo più che vincitori, per mezzo di colui che ci ha amati. Infatti sono persuaso che né morte né vita, né angeli né principati, né cose presenti né cose future, né potenze, né altezza né profondità, né alcun'altra creatura potrà separarci dall'amore del nostro Padre in Cristo Gesù, nostro Signore.

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