ڇپيل
ڪتاب

فريسيءَ جي ميز تي شفا

هڪ فريسي جي ميز تي هو سُڄيل ماڻهوءَ کي شفا ڏئي ٿو جڏهن سڀ چپ رهن ٿا، پوءِ مهمانن کي چوي ٿو ته سڀ کان هيٺين جاءِ وٺو ۽ ميزبانن کي چوي ٿو ته انهن کي سڏيو جيڪي بدلو نٿا ڏئي سگهن. پنهنجي پيءُ جي ضيافت ۾ سڏيل بهانا ٿا ڪن ۽ گهٽين مان ماڻهو آندا وڃن ٿا. هن جي پٺيان هلڻ جو قيمت سڀ ڪجهه آهي.

باب 14.

هڪ سبت جي ڏينهن جڏهن هو فريسين جي هڪ سردار جي گهر ماني کائڻ ويو، تڏهن اهي کيس ڏاڍي غور سان ڏسندا رهيا. اتي سندس سامهون هڪ ماڻهو هو جنهن جو بدن پاڻيءَ سبب سُڄيل هو.

يسوع شريعت جي عالمن ۽ فريسين کي چيو تہ ”ڇا سبت جي ڏينهن شفا ڏيڻ روا آهي يا نہ؟“

پر اهي خاموش رهيا. تنهنڪري ان ماڻهوءَ کي هٿ ۾ وٺي شفا ڏنائينس ۽ موڪلي ڇڏيائينس.

پوءِ کين چيائين تہ ”اوهان مان جنهن جو پٽ يا ڍڳو سبت جي ڏينهن کوهه ۾ ڪري پوي، تہ ڇا اوهان کيس ان ئي گھڙيءَ ڪڍي نہ وٺندا؟“

هنن وٽ ان جو ڪو جواب نہ هو.

جڏهن هن ڏٺو تہ مهمان ڪيئن عزت وارا ماڳ چونڊين ٿا، تڏهن کين هڪ مثال ٻڌايائين تہ

”جڏهن ڪو توکي شاديءَ جي ضيافت تي سڏي، تڏهن مٿاهين جاءِ تي نہ ويھج، ڇاڪاڻ تہ ٿي سگهي ٿو تہ توکان وڌيڪ معزز مهمان سڏيل هجي. تڏهن جنهن توهان ٻنهي کي سڏيو هو، سو اچي توکي چوندو تہ ’هن کي پنهنجي جاءِ ڏي،‘ ۽ توکي شرمندگيءَ سان سڀ کان هيٺين جاءِ وٺڻي پوندي. پر جڏهن توکي سڏين، تڏهن وڃي سڀ کان هيٺين جاءِ تي ويھج، تہ جڏهن ميزبان اچي، تڏهن توکي چوي تہ ’دوست، مٿي اچ.‘ تڏهن توسان گڏ ميز تي ويٺلن سڀني جي سامهون تنهنجي عزت ٿيندي. ڇاڪاڻ تہ جيڪو پاڻ کي وڌائيندو، سو نِوڙايو ويندو، ۽ جيڪو پاڻ کي نِوڙائيندو، سو وڌايو ويندو.“

پوءِ جنهن کيس سڏيو هو ان ماڻهوءَ کي چيائين تہ ”جڏهن تون ڏينهن جي يا رات جي ماني ڪرين، تڏهن پنهنجن دوستن، يا ڀائرن، يا مائٽن، يا امير پاڙيسرين کي نہ سڏج، متان اهي بہ توکي موٽائي سڏين ۽ توکي بدلو ملي. پر جڏهن تون ضيافت ڪرين، تڏهن غريبن، اپاهجن، لنڌن ۽ انڌن کي سڏج، تہ تون برڪت وارو ٿيندين. ڇاڪاڻ تہ هنن وٽ توکي موٽائڻ لاءِ ڪجھ ناهي، تنهنڪري سچارن جي جيئري ٿي اٿڻ وقت توکي بدلو ملندو.“

پيءُ جي ضيافت

جڏهن ساڻس گڏ ميز تي ويٺلن مان هڪڙي اهو ٻڌو، تڏهن کيس چيائين تہ ”مبارڪ آهي اهو جيڪو اسان جي پيءُ جي بادشاهيءَ ۾ ماني کائيندو!“

يسوع وراڻيو تہ ”هڪ ماڻهوءَ وڏي ضيافت ڪئي ۽ گھڻن مهمانن کي سڏيائين.

”جڏهن ضيافت جو وقت آيو، تڏهن پنهنجي نوڪر کي موڪليائين تہ سڏيل ماڻهن کي چوي تہ ’اچو، ڇاڪاڻ تہ هاڻي سڀ ڪجھ تيار آهي.‘ پر هڪ پوءِ ٻئي سڀني عذر ڪرڻ شروع ڪيا. پهرئين کيس چيو تہ ’مون زمين خريد ڪئي آهي ۽ مون کي وڃي ان کي ڏسڻو آهي. مهرباني ڪري مون کي معاف ڪج.‘

ٻئي چيو تہ ’مون پنج جوڙا ڍڳا خريد ڪيا آهن ۽ انهن کي پرکڻ وڃان پيو. مهرباني ڪري مون کي معاف ڪج.‘

وري هڪڙي ٻئي چيو تہ ’مون نئين زال ورتي آهي، تنهنڪري اچي نٿو سگهان.‘“

پوءِ نوڪر موٽي اچي اها ڳالهه پنهنجي مالڪ کي ٻڌائي. تڏهن گھر جو مالڪ ڪاوڙجي پيو ۽ پنهنجي نوڪر کي چيائين تہ ’جلدي شهر جي رستن ۽ گهٽين ۾ وڃ، ۽ غريبن، اپاهجن، انڌن ۽ لنڌن کي اندر وٺي اچ.‘

”’مالڪ،‘ نوڪر چيو تہ ’تو جيڪو حڪم ڏنو هو سو ٿي چڪو آهي، تڏهن بہ اڃا جاءِ آهي.‘

پوءِ مالڪ نوڪر کي چيو تہ ’رستن ۽ ڳوٺن جي واٽن تي وڃ ۽ ماڻهن کي مجبور ڪري اندر وٺي اچ، تہ منهنجو گھر ڀرجي وڃي. ڇاڪاڻ تہ آءٌ توکي ٿو چوان تہ جيڪي سڏيل هئا، تن مان ڪو بہ منهنجي ضيافت جو ذائقو نہ چکندو.‘“

يسوع جي پٺيان هلڻ جي قيمت

وڏا ميڙ ساڻس گڏ هلي رهيا هئا، تہ انهن ڏانهن ڦري چيائين تہ

”جيڪڏهن ڪو منهنجي ڏانهن اچي ۽ پنهنجي پيءُ، ماءُ، زال، ٻارن، ڀائرن ۽ ڀينرن کان، ايتري تائين جو پنهنجي جان کان بہ نفرت نہ ڪري، تہ اهو منهنجو شاگرد ٿي نٿو سگهي. a a v26 ”نفرت“ هتي عبراني محاوري جو طريقو آهي، جنهن جو مطلب آهي موازني ۾ تمام گهٽ پيار ڪرڻ — يسوع خاندان سان دشمنيءَ جو حڪم نٿو ڏئي، بلڪہ پنهنجي لاءِ اهڙو پيار گھري ٿو جيڪو هر ٻئي وفاداريءَ کان مٿانهون هجي. جيڪو پنهنجو صليب کڻي منهنجي پٺيان نہ هلي، سو منهنجو شاگرد ٿي نٿو سگهي. فرض ڪريو اوهان مان ڪنهن کي مينار اڏڻو آهي. ڇا هو پهرين ويھي خرچ جو حساب نہ ڪندو تہ ڏسي تہ ان کي پورو ڪرڻ لاءِ ڪافي آهي يا نہ؟ نہ تہ جيڪڏهن هو بنياد وجھي ۽ پورو ڪري نہ سگهي، تہ ڏسندڙ سڀ ماڻهو مٿس ٺٺولي ڪرڻ لڳندا، ۽ چوندا تہ ’هن ماڻهوءَ اڏڻ شروع ڪيو پر پورو ڪري نہ سگهيو.‘ يا فرض ڪريو ڪو بادشاهه ٻئي بادشاهه سان جنگ ڪرڻ وڃي ٿو. ڇا هو پهرين ويھي ويچار نہ ڪندو تہ ڏهن هزار ماڻهن سان انهيءَ جو مقابلو ڪري سگهندو يا نہ، جيڪو ويهه هزار کڻي مٿس اچي ٿو؟ جيڪڏهن نہ سگهي، تہ جڏهن ٻيو اڃا پري هجي، تڏهن سفارت موڪلي صلح جون شرطون گھرندو. ائين ئي اوهان مان جيڪو بہ پنهنجو سڀ ڪجھ ڇڏي نہ ڏئي، سو منهنجو شاگرد ٿي نٿو سگهي.

”لوڻ چڱو آهي، پر جيڪڏهن لوڻ جو سواد وڃائجي وڃي، تہ ان کي وري ڪيئن لوڻو ڪري سگهجي؟ نہ زمين لاءِ نہ ڀاڻ جي ڍير لاءِ ڪم جو رهي، تنهنڪري ٻاهر اڇلايو وڃي ٿو. جنهن کي ٻڌڻ لاءِ ڪن آهن، سو ٻُڌي.“