ਹੁਣ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ

ਕਹਾਉਤਾਂ 26 FHB ਪਿਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਾਈਬਲ™

ਪਹਿਲੇ ਆਰਡਰ ’ਤੇ 15% ਛੋਟ →
ਪੋਥੀ

ਮੂਰਖ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ। ਮੂਰਖ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਆਦਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕੰਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਆਲਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਇਉਂ ਪਾਸੇ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਆਪਣੀਆਂ ਚੂਲਾਂ ਉੱਤੇ; ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਜੋ ਜ਼ਖਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੇਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੋ ਟੋਆ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।

ਕਾਂਡ 26।

ਜਿਵੇਂ ਗਰਮੀ ਵਿੱਚ ਬਰਫ਼ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਵਾਢੀ ਦੇ ਵੇਲੇ ਮੀਂਹ, ਤਿਵੇਂ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਆਦਰ ਸੋਭਦਾ ਨਹੀਂ। ਜਿਵੇਂ ਚਿੜੀ ਭਟਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਬਾਬੀਲ ਉੱਡਦੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਦਿੱਤਾ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਘੋੜੇ ਲਈ ਚਾਬੁਕ, ਗਧੇ ਲਈ ਲਗਾਮ, ਅਤੇ ਮੂਰਖਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਲਈ ਸੋਟੀ। ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰ ਨਾ ਦੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਆਪ ਵੀ ਉਹ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਂਗਾ। ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਉਹ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਤਰ ਦੇ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਨ ਬਣ ਬੈਠੇਗਾ। ਜਿਹੜਾ ਮੂਰਖ ਦੇ ਹੱਥ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੈਰ ਵੱਢ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਪੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਲੰਗੜੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਬੇਕਾਰ ਲਟਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਮੂਰਖਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਗੋਪੀਏ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਬੰਨ੍ਹਣਾ, ਤਿਵੇਂ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਰਾਬੀ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕੰਡਾ ਚੁਭਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਮੂਰਖਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਕਹਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ ਜੋ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੂਰਖ ਨੂੰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਹੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ‘ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤਾ ਆਪਣੀ ਉਲਟੀ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਮੂਰਖ ਆਪਣੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧਵਾਨ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ? ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਤਾਂ ਮੂਰਖ ਲਈ ਵੱਧ ਆਸ ਹੈ।

ਆਲਸੀ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਹੈ! ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਹੈ!” ਜਿਵੇਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਆਲਸੀ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਪਾਸੇ ਪਰਤਦਾ ਹੈ। ਆਲਸੀ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਥਾਲੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਮੂੰਹ ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਵੀ ਉਹ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਲਸੀ ਆਪਣੀ ਹੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਸਿਆਣਿਆਂ ਵਾਲਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਧਵਾਨ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਫੜਨਾ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਰਾਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਦਖ਼ਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਪਾਗਲ ਬਲਦੀਆਂ ਮਸ਼ਾਲਾਂ, ਤੀਰ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਖੌਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ!”

ਬਾਲਣ ਬਿਨਾਂ ਅੱਗ ਬੁੱਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੁਗਲਖ਼ੋਰ ਬਿਨਾਂ ਝਗੜਾ ਥੰਮ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਅੰਗਿਆਰਾਂ ਲਈ ਕੋਲਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਈ ਬਾਲਣ, ਤਿਵੇਂ ਝਗੜਾਲੂ ਮਨੁੱਖ ਲੜਾਈ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੁਗਲਖ਼ੋਰ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਆਦਲੇ ਬੁਰਕਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੱਕ ਉਤਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹੀ ਪਾਲਸ਼, ਤਿਵੇਂ ਬੁਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਿੱਠੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਹਨ। ਵੈਰੀ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਭੇਸ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਪਾਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਦਾ ਵੈਰ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਲੁਕਾਇਆ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਹ ਦੀ ਬੁਰਿਆਈ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਪਰਗਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜਿਹੜਾ ਟੋਆ ਪੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗੇਗਾ, ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਰੋੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਹੀ ਉਹ ਪੱਥਰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਝੂਠੀ ਜੀਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵੈਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੁਚਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਾਪਲੂਸ ਮੂੰਹ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।