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Ésaïe 36

Livre

L'Assyrie aux portes

Chapitre 36.

La quatorzième année du roi Ézéchias, Sanchérib, roi d'Assyrie, attaqua toutes les villes fortifiées de Juda et s'en empara. Le roi d'Assyrie envoya de Lakis à Jérusalem, vers le roi Ézéchias, le Rabschaké avec une puissante armée. Il s'arrêta près de l'aqueduc de l'étang supérieur, sur le chemin du champ du Foulon. a a v2 Le Rabschaké était un haut titre militaire assyrien, correspondant à peu près à un commandant de campagne ou à un chef d'état-major. Éliakim, fils de Hilkija, chef du palais, Schebna le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph, l'archiviste, sortirent vers lui.

Le Rabschaké leur dit : « Dites à Ézéchias : Voici ce que déclare le grand roi, le roi d'Assyrie : En quoi mets-tu cette confiance ?

Tu prétends avoir un plan et de la force pour la guerre — mais ce ne sont là que des paroles. Maintenant, en qui te confies-tu, pour t'être révolté contre moi ? Voici, tu te confies dans l'Égypte, ce roseau brisé qui te sert d'appui : il pénètre dans la main de celui qui s'appuie dessus et la transperce. Tel est le pharaon, roi d'Égypte, pour tous ceux qui se confient en lui. Si tu me dis : “Nous nous confions en l'Éternel, notre Dieu”, n'est-ce pas lui dont Ézéchias a fait disparaître les hauts lieux et les autels, en disant à Juda et à Jérusalem : “Vous vous prosternerez devant cet autel” ? b b v7 Le Rabschaké invoque le nom de l'Éternel pour tromper, non pour l'adorer. La FHB conserve « l'Éternel » plutôt que « notre Père » lorsque des moqueurs païens emploient ce nom sans connaître le Père qu'ils nomment. Maintenant, fais donc un pari avec mon maître, le roi d'Assyrie : je te donnerai deux mille chevaux, si tu peux trouver des cavaliers pour les monter. Comment ferais-tu reculer un seul officier, même le moindre des serviteurs de mon maître, alors que tu te confies en l'Égypte pour des chars et des cavaliers ? Et maintenant, est-ce sans l'Éternel que je suis monté contre ce pays pour le détruire ? L'Éternel m'a dit : Monte contre ce pays et détruis-le. »

Alors Éliakim, Schebna et Joach dirent au Rabschaké : « Parle à tes serviteurs en araméen, je te prie, car nous le comprenons. Ne nous parle pas en judéen, aux oreilles du peuple qui est sur la muraille. » c c v11 « Judéen » désigne ici la langue hébraïque — le parler quotidien du peuple de Juda.

Le Rabschaké répondit : « Est-ce à ton maître et à toi que mon maître m'a envoyé dire ces paroles ? N'est-ce pas plutôt à ces hommes assis sur la muraille, condamnés à manger leurs propres excréments et à boire leur propre urine avec vous ? » Puis le Rabschaké se tint debout et cria d'une voix forte, en judéen : « Écoutez les paroles du grand roi, le roi d'Assyrie ! Voici ce que dit le roi : Qu'Ézéchias ne vous trompe pas, car il ne pourra vous délivrer. Qu'Ézéchias ne vous amène pas à vous confier en l'Éternel, en disant : “L'Éternel nous délivrera sûrement ; cette ville ne sera pas livrée entre les mains du roi d'Assyrie.” N'écoutez pas Ézéchias. Car voici ce que dit le roi d'Assyrie : Faites la paix avec moi et sortez vers moi. Alors chacun de vous mangera de sa vigne et de son figuier, et chacun de vous boira l'eau de son puits, jusqu'à ce que je vienne et que je vous emmène dans un pays semblable au vôtre, un pays de blé et de vin nouveau, un pays de pain et de vignes. Qu'Ézéchias ne vous séduise pas en disant : “L'Éternel nous délivrera.” Le dieu d'une seule nation a-t-il délivré son pays de la main du roi d'Assyrie ? Où sont les dieux de Hamath et d'Arpad ? Où sont les dieux de Sepharvaïm ? Ont-ils délivré Samarie de ma main ? Parmi tous les dieux de ces pays, lesquels ont délivré leur pays de ma main, pour que l'Éternel délivre Jérusalem de ma main ? »

Ils gardèrent le silence et ne lui répondirent pas un mot, car le roi avait donné cet ordre : « Vous ne lui répondrez pas. »

Alors Éliakim, fils de Hilkija, chef du palais, Schebna le secrétaire, et Joach, fils d'Asaph, l'archiviste, vinrent auprès d'Ézéchias, les vêtements déchirés, et lui rapportèrent les paroles du Rabschaké.

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